فقوله: " علَى النِّصْفِ مِن ذلكَ " دليلًا على مشروعية قراءة زيادة مع الفاتحة، وبالتالي إذا فعلها "في بعض الأحيان" فلا حرج في ذلك. هذا وقد ورد عن عن الصدِّيق- رضي الله عنه- في الموطأ بسند جيد أنه قام بقراءة قوله- تعالى-:
« رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ »، [ آل عمران: 8]، في الركعة الثالثة من المغرب. والشاهد ، أن الأمر في هذه المسألة واسع، وعلى ما تم ذكره أعلاه، أن من زاد ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة. سواء كان ذلك في الركعة الثالثة أو الرابعة في صلاتي العصر والعشاء، أو في الركعة الثالثة في صلاة المغرب. فإنه لا حرج في ذلك، وليس عليه سجود سهو، لكن، يعد من الأفضل ترك ذلك. أما بالنسبة لصلاة الظهر، فإن الأمر فيه هذه الصلاة واسع. حيث من زاد بعض الأحيان عملًا بحديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- فذلك حسن، لكن في الأغلب لا يزيد. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة - مقال. قد يهمك: أسرار دعاء ليلة النصف من شعبان المعظم
في نهاية مقال حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ، نكون بذلك قد أوضحنا أهم التفاصيل والأدلة حول حكم الزيادة بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة من الصلاة، وهل يوجب ذلك سجود للسهو أم لا، للمزيد من المواضيع زوروا موقع مقال!
- حكم قراءة سورة بعد الفاتحة من
- حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
- حكم قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
- من اسباب الخلافات بين الناس مقصود لم يفهم او مفهوم لم يقصد
- بيت القيم
- بين منطوق لم يقصد، و مقصود لم ينطق.. تضيع الكثير من المحبة - جبران خليل جبران - حكم
- معنى و ترجمة كلمة يقصد في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة من
السؤال: يقول السائل: هل يجوز قراءة أكثر من سورة بعد الفاتحة في صلاة الفريضة؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد;
الثابت في السنة هو قراءة الفاتحة وسورة كما في حديث أبي قتادة في الصحيحين (1)؛ وهكذا نقلوا في أخبار كثيرة قراءة سورة. وجاء في الصحيحين قال ابن مسعود: "إني أعرف النظائر التي كان يقرأ بينهن النبي صلى الله عليه وسلم(2)، وهذا يظهر والله أعلم أنه واقع في النافلة، وكذلك في حديث حذيفة أنه قرأ عليه الصلاة والسلام البقرة ثم النساء ثم آل عمران(3)، وفي حديث عوف بن مالك عند أحمد(4) قرأ البقرة ثم آل عمران جاء مرتب، ثم النساء ثم المائدة، ثم قال: الأنعام أو الأعراف، شك الراوي، وأحادث هذا الباب، وثبت أيضا في الصحيحين من حديث عائشة-رضي الله عنها-أن رجلًا بعثه النبي –صلى الله عليه وسلم- في سرية، (5) فكان يؤم أصحابه فيقرأ بسورة ثم يقرأ، يقرأ بسورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:1]، ثم يقرأ بسورة. فالحديث فيه أنهم بعد ذلك شكوا إلى النبي –عليه الصلاة والسلام-، وأنه لا يكتفي بسورة، وفيه قال: «ما الذي حملك على هذا، فقال: إني أحبها، قال: حبك إياها أدخلك الجنة» ، وهو معلق عند البخاري وعند الترمذي وغيره(6) ومثل هذه القصة وأنه كان لا يكتفي بسورة حتى يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:1] الحديث.
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر
السؤال:
السؤال الأول من الفتوى رقم(3769)
هل من الواجب قراءة سورة قصيرة أو ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة بركعتي السنة الراتبة ركعتي (الفجر والظهر والمغرب.. ) الخ أم يكتفي بقراءة الفاتحة فقط بالسنة وأما الفرض فمعروف؟
الجواب:
يشرع له أن يقرأ في صلاة النافلة سورة مع الفاتحة أو آيات من القرآن، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، فإذا اقتصر على الفاتحة صحت صلاته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(7/ 239(
عبد الرزاق عفيفي... حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الثالثة والرابعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
من الجدير بالذكر أنه بالنسبة إلى صلاة المغرب، فإنه يفضل أن تكون الزيادة خفيفة بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية. كذلك أنه قام بقراءة سورة المرسلات، والطور والأعراف في صلاة المغرب، [رواه البخاري في صحيحه]. شاهد أيضاً: دعاء مكتوب لرفع البلاء والمرض قبل وقوعه
هل الزيادة على الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة تلزم سجود سهو؟
النوع الأول
من زاد على الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم في الركعتين الثالثة، والرابعة فليس عليه سجود سهو. وتلك الزيادة هي إما أن تكون: زيادة مشروعة ، كقراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة في الركعتين الأولى والثانية. كما أن نسيانها لا يلزم سجود سهو على قول جمهور العلماء. إلا أن بعض الفقهاء يقولون بأنه يجب سجدتان للسهو إذا تم نسيان قراءة ما تيسر بعد الفاتحة في الركعتين الأولى والثانية. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي. النوع الثاني من الزيادة
وهو أن تكون الزيادة غير مشروعة ، كقراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة، والرابعة في صلاة العصر، والمغرب، والعشاء. لكن الإتيان بهذه الزيادة لا يضر ولا يبطل صحة الصلاة، كما أنه لا يؤثر فيها أيضًا، والأمر فيها واسع. ولذلك، ذهب بعض العلماء إلى مشروعية زيادة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة، والرابعة في الظهر "في بعض الأحيان".
فاستماع المأموم يحصل له مقصود القراءة والاستماع بدل عن قراءته. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (22/ 341): "الأمر باستماع قراءة الإمام والإنصات له مذكور في القرآن وفي السنة الصحيحة، وهو إجماع الأمة فيما زاد على الفاتحة، وهو قول جماهير السلف من الصحابة وغيرهم في الفاتحة وغيرها". اهـ. وقال أيضًا (23/ 290): "وقد ثبت بالكتاب والسنة وبالإجماع أن إنصات المأموم لقراءة إمامه يتضمن معنى القراءة معه وزيادة؛ فإن استماعه فيما زاد على الفاتحة أولى به بالقراءة باتفاقهم، فلو لم يكن المأموم المستمع لقراءة إمامه أفضل من القارئ لكان قراءته أفضل له؛ ولأنه قد ثبت الأمر بالإنصات لقراءة القرآن، ولا يمكنه الجمع بين الإنصات والقراءة، ولولا أن الإنصات يحصل به مقصود القراءة وزيادة لم يأمر الله بترك الأفضل لأجل المفضول". أما من جهر خلف الإمام جهلاً بهذا الحكم، فلا شيء عليه وصلاته صحيحة؛ لأن الحكم الشرعي لا يثبت في حق المكلفين إلا بعد البلاغ.
(5) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سريَّة وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ ( قل هو الله أحد) فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك ، فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه. أخرجه البخاري (6940) ومسلم (813(. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة من. (6) أخرجه البخاري تعليقاً (774) ، والترمذي (2901) ، وأبو يعلى (3335) ، وابن خزيمة (537) ، وابن حبان (794) ، والطبراني في "الأوسط" (902) ، والحاكم 1/240-241، والبيهقي 2/60-61 و61، والضياء في "المختارة" (1749) وقال الترمذي: حسن صحيح غريب
(7) ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة بعض السورة في الركعة ، فقد روى مسلم (727) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا... ) البقرة/136. وَالَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ ( تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) آل عمران/64.
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
بين منطوق لم يقصد ومقصود لم ينطق
منذ 2021-01-05
فيديو MP4
مشاهدة جودة قياسية
تحميل (9. 4MB)
أبو إسحاق الحويني
أحد الدعاة المتميزين ومن علماء الحديث وقد طلب العلم على الشيخ
الألباني رحمه الله
16
1
412
التصنيف:
فقه المعاملات
المصدر:
موقع الشيخ أبي إسحاق الحويني
القناة: المقاطع المؤثرة والمواعظ
الوسوم:
# النية
# التأويل
# الاتهام
مواضيع متعلقة...
الاحتساب: النهر الجاري للحسنات
حسين أحمد عبد القادر
(18) النية باب الأعمال الصالحة والخيرات الوافرة
بيان بعض المفاسد والتأويل الفاسد
أبو فهر المسلم
(6) التأويل
خالد سعد النجار
ما توضيحكم لمسألة "العذر بالجهل"؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
مقطع مؤثر.. إنما الأعمال بالنيات
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
من اسباب الخلافات بين الناس مقصود لم يفهم او مفهوم لم يقصد
بين منطوق لم يُقصَد، ومقصود لم يُنطَق، تضيع الكثير من المحبة. Kahlil Gibran
بيت القيم
Mr. Van Der Meer. نعم، ما أقصده هو أننا أخبرنا كل ما نحتاج لتشخيصه
Yeah, the point is, he told us everything we need to know to diagnose him. تقصدين أنها تدعي عدم مغادرتها البلاد جيد جداً
You mean she claims she's never been outside the U. S. Very good. للمعدلات الحيوية تقصد؟ لا أكثر من خمسة أو ستة
You're talking vials, not stick tests? I wouldn't take more than five or six. ولكن الزمكان الذي سنقصده. قد نجده تامًا
But, where we're going, we might find it in its entirety. ألا تودين معرفة الزمكان الذي ستقصدينه؟
Don't you want to know where you're going?. أثناء الحملات الصليبية. ذلك ما أقصده
During the Crusades. That's what I mean. أنت تقصد إن كنت أريد مضاجعتها لا أريد
You're talking about if I want to jump her. بين منطوق لم يقصد و مقصود لم ينطق. I don't.
بين منطوق لم يقصد، و مقصود لم ينطق.. تضيع الكثير من المحبة - جبران خليل جبران - حكم
تلقى المذاهب والتيارات الفكرية والفلسفية في أدب جبران خليل جبران بين هاجس الهوية والبحث عن اليوتوبيا، مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية-مركز جيل البحث العلمي-الجزائر
معنى و ترجمة كلمة يقصد في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
بــــــين منـــطوق لــــم يقــــصد
ومــــقصود لـــــم ينـــــطق
تـــضيع الڪــثير مـــن المحــــبه - YouTube
يقصد في سياق الكلام
أنا أكبر سناً بالتأكيد، لكن ربما تحبين هذا أقصد أن يكون لديه زهري الجهاز العصبي
I'm older, certainly, but maybe you like that. I meant maybe he has neurosyphilis. "إذاً عندما تقول "اتصلوا إن احتجتم شيئاً تقصد "لا تتصلوا أبداً"؟
So when you say, Call me if you need anything, you mean don't call? ربما ممثلة تحاول الاستمرار قصدت أنه ربما الفحوصات خاطئة
Maybe an actress trying to hang on. I meant maybe the tests were wrong. بـ"الأكثر أمناً" تقصدين الذي احتمال موتها بتناوله أقل
By safer, you mean the one that's slightly less likely to kill her. خلايا دم حمراء فاتحة بالمستقيم لم أقصد ذلك، أنا آسف
Bright red blood per rectum. معنى و ترجمة كلمة يقصد في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. I didn't I didn't mean to. I'm sorry. نعم، هذا ما قصدت ارتفاع سرعة الترسيب يشير للالتهاب
Yeah, that's what I meant. Elevated sed rate indicates inflammation. أقصد فقط لو كانوا يعرفون لعالجوك لا أجروا فحوصات
I'm just saying, if they knew they wouldn't be testing you, they'd be treating you. كلهم كذلك، تقصدين الرجل الأخرس (سيد (فان دير مير
They're all Oh, the guy who can't talk.
موضوعات متعلقة: "أعطنى الناى وغنى" على صوت العرب بمناسبة ذكرى جبران خليل جبران