تضمن شعر حاتم الحديث عن الكرم والدعوة إليه بصورة كبيرة. احتوت دواوينه أيضاً شعراً عن الفروسية كعادة شعراء العصر الجاهلي، وقد كانت فروسية حاتم مقرونة بالأخلاق الرفيعة والمواجهة والنزال الشريف. مقتطفات من شعر حاتم الطائي
أربَحْتُ في البيعةِ الكَسْبَا
وهي قصيدة من بحر الطويل، يتحث فيها حاتم عن الكرم والعطاء ، وأن ما يهبه من كرم لم يرد به رياء وإنه يبغي به وجه الله وحده، وأنه لو كان رياء لامتنع عن ذلك خشية أن تلومه نفسه. يقول حاتم: [٣] [٤]
فَلَو كانَ ما يُعطي رِياءً لَأَمسَكَت... بِهِ جَنَباتُ اللَومِ يَجذِبنَهُ جَذبا
وَلَكِنَّما يَبغي بِهِ اللَهَ وَحدَهُ... فَأَعطِ فَقَد أَربَحتَ في البَيعَةِ الكَسبا
معاذ الله
وهي قصيدة من بحر الوافر، يتحدث فيها حاتم عن نفسه وأخلاقه، ويدعو على نفسه بالهلاك إن كان في نفسه طمع إلى طعام أو شراب فوق احتياجه، فهو لا يحب أن يحصل على شيء إلا بقدر حاجته. يقول حاتم:
كَريمٌ لا أَبيتُ اللَيلَ جادٍ... أُعَدِّدُ بِالأَنامِلِ ما رُزيتُ
إِذا ما بِتُّ أَشرَبُ فَوقَ رَيٍّ... لِسُكرٍ في الشَرابِ فَلا رَويت
إِذا ما بِتُّ أَختِلُ عِرسَ جاري... لِيُخفِيَني الظَلامُ فَلا خَفيت
أَأَفضَحُ جارَتي وَأَخونُ جاري... مَعاذَ اللَهِ أَفعَلُ ما حَيِيت
محل الضيف
وهي قصيدة من بحر الطويل، ويوجه فيها حديثه إلى زوجته التي تلومه على كثرة عطائه وكرمه، ويخبرها بأن مكانة العطاء كبيرة وعظيمة.
نبذة عن حاتم الطائي - موقع مقالات
الحماس ، فلقد نظم حاتم الطائي الكثير من الشعر في الحماس. الحكمة ، كل قصائد حاتم الطائي النثرية ، كانت تتميز بالحكمة. المدح فلقد ذكر عدة أبيات يمدح فيها بعض القبائل كقصيدة التي يمدح فيها قبيلة بدر. [1]
وفاة حاتم الطائي
قال المؤرخون إن حاتم الطائي قد توفي بعد ولادة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بثماني سنوات ، ولكن هناك رأيان يؤكد انه مات 506م ، ورأي آخر قال إنه مات عام 575م ، ولقد دفن حاتم الطائي في منطقة جبلية تسمى الحزم الموجودة في المملكة العربية السعودية الحجاز سابقا ، ولقد عاش حاتم الطائي قرابة ستين عامًا ، وشهد على حياته تلك الشعراء العبقري ، وعبيد بن الأبرص ، وابن أبي حازم. [1]
عدي بن حاتم الطائي
سخاء وكرم حاتم الطائي ذكر في رواية ألف ليلة وليلة الشهيرة ، ولقد كان ابنه عدي بن حاتم من رفقاء النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، وكان معروفًا دائما بكرمه وسخائه مثل والده حاتم الطائي ، ولليوم تعيش أسطورة سخاء وكرم حاتم الطائي لهذه اللحظة ولهذا تم إطلاق اسمه على أحد شوارع مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية تخليده لكرمه ، وجمال أخلاقه الحميدة. [2]
قصائد حاتم الطائي
اسمه ونسبه
حاتم بن عبد الله بن سعد بن آل فاضل بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم هزومة
بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي. وكنيته أبا سفانة وأبا عدي. من قبيلة طيء وكان أمير عليهم ،وأمه عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم،
كانت أمه ميسورة الحال وعرفت بالسخاء ، ولكثرة سخائها حجز عليها إخوتها ومنعوها مالها خوفا عليها من التبذير،
نشأ ابنها حاتم على نهجها بالجود والكرم. ويعد أشهر العرب بالكرم والشهامة، ويعد مضرب المثل في الجود والكرم
كرم حاتم الطائي
لقد عرف حاتم الطائي بالكرم والجود فكان شاعرا كريما وجواداً يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله
وكان أينما نزل حاتم الطائي عرف منزله مظفر وإذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب وإذا سئل وهب
وإذا ضرب بالقداح فاز وإذا سابق سبق وإذا أسر أطلق وكان يقسم بالله ألا يقتل أحدا في الشهر الأصم (رجب)،
وكانت مصر تعظمه في الجاهلية، وكان ينحر في كل يوم عشرا من الإبل، فيطعم الناس ويجتمعون عنده.
يعد الطواف أحد الأركان الأساسية في الحج، وهو عبادة عظيمة يثاب عليها المسلم؛ سواء فعلها على سبيل الوجوب أو التطوع. والطواف في اللغة هو الدوران حول الشيء، وفي الاصطلاح: الطواف هو الدوران حول البيت الحرام. شروطه وكيفيته وللطواف شروط عدة لصحته، وهي الطّهارة؛ سواء أكان في الثوب أو في المكان، وستر العورة، والنيّة عند الشروع في الطواف. يبدأ بالطواف من الحجر الأسود، وأن يكون البيت الحرام عن يسار الطائف، وأن يكون الطواف حول الكعبة وخارجها؛ فلو طاف الشخص داخل حِجْر إسماعيل لم يصح طوافه، وأن يكون الطواف 7 أشواط كاملة، يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به، والموالاة بين أشواط الطواف. حكم الاضطباع في الطواف- فتاوى. وتعد الطهارة شرطا لصحة الطواف لأنه صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يطوف توضأ، كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: لما أراد صلى الله عليه وسلم أن يطوف توضأ. سنن الطواف
الاضطباع من السنة الاضطباع في الطواف، وصفته أن يكشف الرجل المحرم عن كتفه الأيمن جاعلاً وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر ثم يشرع في الطواف 7 أشواط بادئاً من الحجر الأسود، فإذا تسنى له الوصول إليه يقبله إن استطاع، لكن لا يؤذي الناس بالمزاحمة والمدافعة فإن ذلك خطأ لما فيه من أذية للمسلمين، وإن لم يستطع يكفي أن يشير إلى الحجر الأسود من بعيد قائلاً: الله أكبر.
ما حكم الاضطباع (كشف الكتف) في الطواف؟ | مصراوى
انتهى. ويدل لعموم مشروعيته عند المالكية ما في المنتقى للباجيّ حيث قال: « الرّمل في الطّواف هو الإسراع فيه بالخبب لا يحسر عن منكبيه ولا يحرّكهما. اهـ. وورد في الاستذكار وفي البيان والتحصيل وغيرهما من كتب المالكية ما يدل على عدم مشروعيته. وأما الطواف الذي يشرع فيه الاضطباع وفي أي الأشواط؟ فقد جاء في الموسوعة: ويسنّ الاضطباع عند الحنفيّة والشّافعيّة في كلّ طواف بعده سعي كطواف القدوم لمن أراد أن يسعى بعده ، وطواف العمرة ، وطواف الزّيارة إن أخّر السّعي إليه ، وزاد الحنفيّة طواف النّفل إذا أراد أن يسعى بعده من لم يعجّل السّعي بعد طواف القدوم. وقال الحنابلة: لا يضطبع في غير طواف القدوم، والاضطباع سنّة في جميع أشواط الطّواف ، فإذا فرغ من الطّواف ترك الاضطباع ، حتّى أنّه تكره صلاة الطّواف مضطبعاً كما صرّح الحنفيّة والشّافعيّة هـ. ومن ترك الاضطباع في كل الأشواط أو في بعضها فطوافه صحيح ولا شيء عليه؛ لأن الاضباع سنة مستحبة وليس بواجب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:... وَإِنْ تَرَكَ الرَّمَلَ وَالِاضْطِبَاعَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. ما حكم الاضطباع (كشف الكتف) في الطواف؟ | مصراوى. ا هـ. وهذا هو الذي عليه أكثر أهل العلم، وذهب البعض إلى أن من ترك الاضطباع قضاه في طواف الإفاضة.
الاضطباع في الطواف | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
حكم الاضطباع في العمرة للرجل سؤال متكرر بين جموع المسلمين، فالعمرة هي أحد العبادات التي يقصد بها المسلمون بيت الله الحرام في مكّة المكرمّة؛ فيؤدون مناسكها من الإحرام والطواف والسعي والحلق قاصدين التقرّب من وجه الله سبحانه وتعالى، آملين في زيادة الأجر والثواب. إنّ حكم الاضطباع في العمرة للرجل هو من السنن أثناء الطواف في العمرة، فقد شرّع الإضطباع في الطواف للرجال دونًا عن النساء، كما إنّه ليس من الفرائض عند الرجال بل هو من السنن وذلك باتفاق من مذاهب الجمهور الحنفية والشافعية والحنبلية، وقد ورد أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- طاف مضطبعًا في أول قدومه عندما أدى العمرة ثم لم يُذكر بعد ذلك شيئًا، وقد أثبت صحّة هذا الكلام الحديثين التاليين:
الحديث الوارد عن يَعلَى بنِ أمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف مُضْطَبِعًا". الحديث الوارد عن عبد الله بن عباس حين قال: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأصحابَهُ اعتمَروا منَ الجِعرَّانةِ فرمَلوا بالبيتِ وجعَلوا أرديتَهُم تحتَ آباطِهِم قد قَذفوها علَى عواتقِهِمُ اليُسرى". الاضطباع في الطواف | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. اقرأ أيضًا: هل يشترط الوضوء للاحرام
معنى الاضطباع
الإضطباع هو اسم مأخوذ من الضَبْع أي العضد، وقد سمي بهذا الاسم لأنّ المعتمر يظهر أحد العضدين، وهو أحد سنن الطواف في العمرة، التي يؤديها الرجال دون النساء، وهو إخراج الرجل لردائه من تحت أبطه الأيمن وإظهار عضده ورمي الوشاح على منكبه الايسر ويبدي منكبه الأيمن أثناء الطواف وعندما ينتهي من الطواف يعود لمساواة الرداء على طرفيه، وأحد أهدافه إظهار قوة رجال المسلمين وعزيمتهم، وقد شرّع الاضطباع في طواف القدوم وطواف العمرة فقط.
حكم الاضطباع في الطواف- فتاوى
وثانيتهما: أن فيه الحجر الاسود الذي جعل مبدءا للطواف ومنتهى له. وأما الركن اليماني المقابل له، فقد وضع أيضا على قواعد إبراهيم عليه السلام. روى أبو داود عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه أخبر بقول عائشة رضي الله عنها: «إن الحجر بعضه من البيت». فقال ابن عمر: والله إني لاظن عائشة إن كانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني لاظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك استلامهما، إلا أنهما ليسا على قواعد البيت، ولا طاف الناس وراء الحجر إلا لذلك. والأمة متفقة على استحباب استلام الركنين اليمانيين، وعلى أنه لا يستلم الطائف الركنين الآخرين. وروى ابن حبان في صحيحه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا».
حكم الإضطباع في العمرة للرجل سؤال متكرر بين جموع المسلمين، فالعمرة هي أحد العبادات التي يقصد بها المسلمون بيت الله الحرام في مكّة المكرمّة فيؤدون مناسكها من الإحرام والطواف والسعي والحلق قاصدين التقرّب من وجه الله سبحانه وتعالى، آملين في زيادة الأجر والثواب، وهي أحد الواجبات التي جعل فيها الله تعالى الكثير من الفضائل، فلا بدّ لكل مسلم التعرف على أركان العمرة كلّها وتفاصيل أحكامه للتمكّن من أدائها بشكل سليم، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على أحد أحكام العمرة وهو حكم الإضطباع للرجال في العمرة. تعريف الإضطباع
الإضطباع هو اسم مأخوذ من الضَبْع أي العضد، وقد سمي بهذا الاسم لأنّ المعتمر يظهر أحد العضدين، وهو أحد سنن الطواف في العمرة، التي يؤديها الرجال دون النساء، وهو إخراج الرجل لردائه من تحت أبطه الأيمن وإظهار عضده ورمي الوشاح على منكبه الايسر ويبدي منكبه الأيمن أثناء الطواف وعندما ينتهي من الطواف يعود لمساواة الرداء على طرفيه، وأحد أهدافه إظهار قوة رجال المسلمين وعزيمتهم، وقد شرّع الإضطباع في طواف القدوم وطواف العمرة فقط. حكم الإضطباع في العمرة للرجل
إنّ حكم الإضطباع في العمرة للرجل هو من السنن أثناء الطواف في العمرة ، فقد شرّع الإضطباع في الطواف للرجال دونًا عن النساء، كما إنّه ليس من الفرائض عند الرجال بل هو من السنن وذلك باتفاق من مذاهب الجمهور الحنفية والشافعية والحنبلية، وقد ورد أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- طاف مضطبعًا في أول قدومه عندما أدى العمرة ثم لم يُذكر بعد ذلك شيئًا، وقد أثبت صحّة هذا الكلام الحديثين التاليين: [1]
الحديث الوارد عن يَعلَى بنِ أمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف مُضْطَبِعًا" [2].