السؤال: ما حكم من يحلف بالنبي؟
الجواب: لا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان -لا بالنبي ولا بغيره- يقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، وقال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ، وقال ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر ، وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ، وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. والمقصود: أن الواجب الحلف بالله وحده، ولا يجوز الحلف بالنبي، ولا بغير النبي، ولا بالأمانة، ولا بالكعبة، ولا بغير ذلك، فالحلف بالله وحده، يقول ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، ولا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان. من حلف بغير الله فقد أشرك. نسأل الله العافية [1]. سؤال بعد الدرس الذي ألقاه سماحته في المسجد الحرام في 26/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/104). فتاوى ذات صلة
من حلف بغير الله فقد اشرك
جزء فيه ذكر من نص على ثبوت حديث: (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))
الحمد لله العظيم الجليل، القوي المتين، والصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه وأتباعه حزب الله الموحدين المفلحين. الترهيب من الحلف بغير الله - طريق الإسلام. وبعد:
فهذا جزء حديثي صغير فيه ذكر من نص من العلماء – رحمهم الله تعالى – على ثبوت أو ثقة رجال حديث:
( ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)). وأسأل الله أن ينفع به الجميع، إنه واسع الفضل والإحسان. ثم أقول مستعيناً بالله – عز وجل -:
هذا الحديث قد أخرجه:
أبو داود الطيالسي (2008) وعبد الرزاق (15926) وأحمد (2/34و86 – رقم: 5375 و5593 و 6072 و 6073) وأبو داود (3251) والترمذي (1535) وابن حبان (4358) والحاكم (45 و 169 و 7814) والبزار (2/ 221 -رقم: 5390 و 5393) والطبراني في "مسند الشاميين"(3460و3463) وفي "المعجم الكبير"(13923) وأبو عوانة في "مستخرجه" (5967) وفي "مسنده"(4/44رقم:5976-5971) وابن الجعد (895) وابن بشران في "أماليه"(1226) والطحاوي في "مشكل الآثار"(2/ 191) وأبو نعيم في "الحلية"(9/ 253) وابن أبي زمنين في "أصول السنة"(159) والبيهقي (1226 و19830 و 19829) وغيرهم. ودونكم – سددك الله – هؤلاء العلماء:
1- قال الإمام أبو عيسى الترمذي ـ رحمه الله ـ في كتابه "السنن"(1353):
هذا حديث حسن.
حكم من حلف بغير الله
severim86 0 Following 3196 Followers 21. 7K Likes لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك 🌙❤️
من حلف بغير الله فقد
وجمعه:
عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.
من حلف بغير الله فقد أشرك
وهذا من أبيَنِ الأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على أنَّ شِرْكَهم قد بلغ فوقَ شِركِ من قال: إنَّه تعالى ثاني اثنين، أو ثالِثُ ثلاثةٍ! ) [449] يُنظر: ((نيل الأوطار)) (4/ 102)..
انظر أيضا:
الفَرعُ الثَّاني: مِن أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: التَّشريكُ بين اللهِ تعالى وبين أحَدٍ مِن خَلْقِه بـ (الواو). الفَرعُ الثَّالِثُ: من أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: الاستِسقاءُ بالأنواءِ.
فإن كان الحالِفُ إنَّما أشرَكَ في لَفظِ القَسَمِ لا غَيرُ، فهذا من الشِّرْكِ الأصغَرِ. وإن كان الحالِفُ قَصَد بحَلِفِه تعظيمَ المخلوقَ الذي حَلَف به كتعظيمِ اللهِ تعالى، كما يفعَلُه كثيرٌ من الذين يحلِفون بالأولياءِ والمشايخِ أحياءً وأمواتًا، حتى ربَّما بلغ تعظيمُهم في قلوبِهم أنَّهم لا يَحلِفون بهم كاذبينَ، مع أنَّهم يَحلِفون باللهِ وهم كاذِبونَ! من حلف بغير الله يعتبر فعله. فهذا شِركٌ أكبَرُ مخرِجٌ مِن الملَّةِ؛ لأنَّ المحلوفَ به عندهم أجَلُّ وأعظَمُ وأخوَفُ من اللهِ تعالى [429] يُنظر: ((مشكل الآثار)) للطحاوي (2/297-299)، ((روضة الطالبين)) للنووي (11/6)، ((مدارج السالكين)) لابن القيم (1/352)، ((معطية الأمان من حنث الأيمان)) لابن العماد الحنبلي (ص: 83)، ((فتح المجيد)) لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (2/275)، ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (2/215-221).. عن بُرَيدةَ الأسلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ليس مِنَّا من حلَفَ بالأمانةِ)) [430] أخرجه أبو داود (3253) باختلاف يسير، وأحمد (22980) واللَّفظُ له مطولًا. صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (4363)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (3/144)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3253)، والوادعي في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (184)، وصَحَّح إسنادَه الحاكمُ في ((المستدرك)) (4/331)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/124)، والنووي في ((الأذكار)) (456)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (3253).. وعن قُتَيلةَ بنتِ صَيفِيٍّ أنَّ يهوديًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّكم تُنَدِّدون وإنَّكم تُشرِكون، تقولونَ: ما شاء اللهُ وشِئْتَ، وتقولون: والكعبةِ!
أنت هنا
مجلة العلوم التربوية والنفسية كلية التربية بجامعة البحرين
مجلة علمية فصلية محكمة تصدر عن كلية التربية بجامعة البحرين، تأسـست عام 2000م
تعنى المجلة بنشر البحوث والدراسات العلمية الأصيلة المتعلقة بمجالات التربية وعلم النفس التي تلتزم بمنهجية البحث العلمي وخطواته المتعارف عليها عالمياً، والمكتوبة بإحدى اللغتين العربية أو الإنجليزية والتي لم يسبق نشرها بإقرار خطى من صاحب/ أصحاب البحث
Resource Categories:
مجلات علمية بحثية
Bibliographies:
مراجع مع حاشية تفسيرية حول تنمية الطفولة المبكرة
جامعة دمشق - مجلة العلوم التربوية والنفسية
مجلة العلوم التربوية والنفسية التعريف: مجلة العلوم التربوية والنفسية مجلة علمية فصلية محكمة تصدر عن كلية التربية بجامعة البحرين، تأسـست عام 2000م حيث صدر العدد الأول منها في ديسمبر عام 2000م. التخصص: تعني المجلة بنشر البحوث والدراسات العلمية الأصيلة المتعلقة بمجالات التربية وعلم النفس التي تلتزم بمنهجية البحث العلمي وخطواته المتعارف عليها عالمياً، والمكتوبة بإحدى اللغتين العربية أو الإنجليزية والتي لم يسبق نشرها بإقرار خطى من صاحب/ أصحاب البحث. ومن أبوابها الثابتة باب البحوث العلمية باللغة العربية، وباب البحوث العلمية باللغة الإنجليزية، إضافة إلي باب التقارير الخاصة بالمؤتمرات والندواتوالحلقات النقاشية في التربية وعمومها التى تعقد في كلية التربية بجامعة البحرين، وباب عرض ملخصات الرسائل الجامعية التى تمت مناقشتها وإجازتها في مجالات التربية وعلومها. مجلة العلوم التربوية والنفسية - تعليم كوم. الدولة: البحرين أهداف المجلة: تتبنى مجلة العلوم التربوية والنفسية هدفا عاما هو: نشر المعرفة التربوية والنفسية وإثراؤها بما يسهم في تطوير العمل التربوي بصفة عامة والتعليمي بصفة خاصة. وتحديداً فإن المجلة تهدف إلى الآتي:المساهمة في تنمية العلوم التربوية والنفسية وتطبيقاتها من خلال نشر البحوث النظرية والتطبيقية في التربية وعلم النفس بمجالاتها المختلفة، مع التأكيد على الجودة العالية لهذه البحوث وارتباطها بالواقع العربي حاضراً ومستقبلاً.
مجلة العلوم التربوية والنفسية - تعليم كوم
الرابط الثابت:
إتاحة الفرصة للمفكرين وللباحثين في العلوم التربوية والنفسية بنشر نتاج أنشطتهم العلمية والبحثية وخاصة تلك التي تتصل بالبيئة العربية. تشجيع البحوث التي تأكد على التنوع، وعلى الانفتاح الفكري، وعلى الانضباط المنهجي، والاستفادة من كل معطيات الفكر التربوي السليم، قديمه وحديثه، أجنبياً كان أم عربياً. الاهتمام بأبحاث تكنولوجيا المعلومات وتطبيقاتها في التربية والحرص على إظهار ما يلائم منها احتياجات التطوير التربوي. قواعد النشر: اضغط هنــــــــــــــا: (1) — (2) قواعد تسليم البحث والبريد الإلكتروني: