لقد تفطن إلى ذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى حين تدبر كتاب الله تعالى في المواريث، وكنت دائما أتساءل لماذا يُقحم الأعمام في الميراث إذا لم يكن للمتوفى إلا الإناث ، لأن المتدبر يجد أن الله تعالى يقول: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. (11). النساء. ولم يقل سبحانه: يوصيكم الله في الذكر والأنثى. إنما قال العليم الحكيم: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. أي أن الأولاد هم: (الذكور والإناث). ولنا أمثلة أخرى تبين أن الأولاد هم ما يولد لنا ، سواء كان إناثا أم ذكورا. وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(233).
- طريقة الإدهان بزيت الزيتون المقري فيه | أصيلة
- حكم التداوي بمسح الفرج بزيت زيتون - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم استخدام حقنة الزيت الزيتون المرقي في الرحم؟ - الإسلام سؤال وجواب
- العلاج بالرقية... وتأثر الجسم بزيت الزيتون المقروء عليه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
فلذلك صح أن يقال: فإن كن نساء فإن قلت: هل يصح أن يكون الضميران في "كن" و "كانت" مبهمين ، ويكون "نساء" و " واحدة" تفسيرا لهما ، على أن "كان" تامة؟ قلت: لا أبعد ذلك. [ ص: 34] فإن قلت: لم قيل: فإن كن نساء ولم يقل: وإن كانت امرأة؟ قلت: لأن الغرض ثمة خلوصهن إناثا لا ذكر فيهن ، ليميز بين ما ذكر من اجتماعهن مع الذكور في قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: وبين انفرادهن ، وأريد هاهنا أن يميز بين كون البنت مع غيرها وبين كونها وحدها لا قرينة لها.
فأشبه الوصية في قسمة ما وراءه ، والثاني: أن الأب أقوى في الإرث من الأم ، بدليل أنه يضعف عليها إذا خلصا ويكون صاحب فرض وعصبة ، وجامعا بين الأمرين ، فلو ضرب لها الثلث كملا لأدى إلى حط نصيبه عن نصيبها. ألا ترى أن امرأة لو تركت زوجا وأبوين فصار للزوج النصف وللأم الثلث والباقي للأب ، حازت الأم سهمين والأب سهما واحدا ، فينقلب الحكم إلى أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين فإن كان له إخوة فلأمه السدس: الإخوة يحجبون الأم عن الثلث وإن كانوا لا يرثون مع الأب ، فيكون لها السدس وللأب خمسة الأسداس ، ويستوي في الحجب الاثنان فصاعدا إلا عند ابن عباس ، وعنه أنهم يأخذون السدس الذي حجبوا عنه الأم. فإن قلت: فكيف صح أن يتناول الإخوة الأخوين ، والجمع خلاف التثنية؟ قلت: الإخوة تفيد معنى الجمعية المطلقة بغير كمية ، والتثنية كالتثليث والتربيع في إفادة الكمية ، وهذا موضع الدلالة على الجمع المطلق ، فدل بالإخوة عليه ، وقرئ: "فلأمه" ، بكسر الهمزة اتباعا للجرة. ألا تراها لا تكسر في قوله: وجعلنا ابن مريم وأمه آية: [المؤمنون: 50] من بعد وصية: متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها ، لا بما يليه وحده ، كأنه قيل: قسمة هذه الأنصبة من بعد وصية يوصى بها ، وقرئ "يوصي بها" بالتخفيف والتشديد ، و " ويوصى بها" على البناء للمفعول مخففا ، فإن قلت: ما معنى أو؟ قلت: معناها الإباحة ، وأنه إن كان أحدهما أو كلاهما قدم على قسمة الميراث ، كقولك: جالس الحسن أو ابن سيرين.
يدل قوله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ) على ميراث
وفقكم الله طلابنا المجتهدين ، حيث يريد كل منكم الوصول إلى اقصى المستويات التعليمية بالدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الإجابة للسؤال:
تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء على استمرار هو من اجل توفير الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي
الحل الصحيح هو:
الأولاد ذكورًا وإناثًا.
يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. عزمت بسم الله،
لقد أنزل الله تعالى على آخر الأنبياء كتابا للعالمين محفوظا بقدرته سبحانه، حتى لا يتمكن الإنس والجن من تحريفه أو الإتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. لكن المجتمع الذكوري البشري اخترع فقها لِيُغيِّر به بعض أحكام الله تعالى، التي أنزلها على رسوله حتى لا تُتَّبع كما أُنزلت ويُسلم بها تَسليما، ومن بين تدخل الفقهاء (الذكور) تدخلهم في الميراث فقسموه حسب هواهم ومصالحهم حتى لا يخرج المال من يدي العائلة المنحدرة من الصلب، فجعلوا لمعنى الولد أنه ( الذكر) وحده بدون منازع ، بينما حديث الرحمان الرحيم في القرآن العظيم يذكر الولد بمعنى (الذكر والأنثى). قال رسول الله عن الروح عن ربه: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ و َأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)التغابن. فهل في هاتين الآيتين الكريمتين يقصد الله تعالى من كلمة ( أَ وْلَادُكُمْ) الذكر دون الأنثى؟؟؟
كلا وألف كلا إنما يُقصد من ( أَوْلَادُكُمْ) الذكر والأنثى أنهما عدوا لكم وفتنة فاحذروهم، لكن الفقهاء في الميراث جعلوا من كلمة الولد تعني الذكر فقط ، لحاجة في أنفسهم يريدونها، وهي السيطرة على المال، ليبقى في العائلة التابعة للذكر، ولا يخرج المال لغيرهم من الأنساب، لأن البنت تخرج من بيت والدها إلى بيت زوجها.
وهذا حتى تكون قراءتك ذات جدوى.. يجب ان تكون متقرب إلى الله فى ما امر به وتنهى ما نهى الله ورسوله عنه, والقيام بالعبادات كلاصلاة والوضوء وغيرها. و بارك الله فيكم جميعاً. زيت زيتون مقري عليه السلام. 06-09-2007, 09:18 PM
# 9
أخي الكريم بارك الله فيك
في فرق بين النفخ والنفث
والمطلوب النفث أي نفخ مع بعض الريق المخالط للقراءه
أقرء الفاتحة وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وقل هو الله أحد والمعوذات
على الزيت مع النفث
والله هو الشافي
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدك
توقيع أبوسند
يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل...... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل
الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
-------------------------- حسابي في تويتر
@ABO_SANAD666
07-09-2007, 06:42 PM
# 10
جزااكم الله خير
طريقة الإدهان بزيت الزيتون المقري فيه | أصيلة
[٣]
غسل الجسم بعد دهنه بالزيت المقروء عليه
إجاز العلماء للمريض الذي يدهن جسده بالزيت المقروء عليه أن يتوجه إلى الحمام ليغتسل بعد ذلك، كما إجاز العلماء الاغتسال بالماء المقروء عليه، وقد كره بعض أهل العلم ومنهم الخلال الاغتسال مما قرء عليه لنزوله مع النجاسات، غير أنّ الكراهة تزول إذا دعت الضرورة إلى ذلك كعدم وجود مكان غير الحمام للاستحمام. [٤]
دهن الزيت من الناحية الطبيّة
إنّ الذين يتأذون من دهن الزيت على أجسادهم بغرض الشفاء والرقية الشرعية لا بد أن يعلموا أنّ الرقية الشرعية لا يشترط فيها أن تكون بدهن زيت الزيتون المقروء عليه، فقد تكون الرقية الشرعية بقراءة القرآن على الماء ثمّ الشرب منه، أو الاغتسال في مكان آخر غير الحمام لاحتمال نزوله مع النجاسات، كما تكون الرقية أيضاً من خلال قراءة الرقى والأذكار واليدين والنفث فيها من غير ريق ثمّ مسح الجسد، كما تنفع الأذكار والأدعية والقرآن عموما في تحصين المسلم من الأمراض والعين والحسد. طريقة الإدهان بزيت الزيتون المقري فيه | أصيلة. [٥]
المراجع
↑ سورة التين، آية: 1. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 32، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ ناصر بن سعيد السيف ، "إضاءات حول الرقية الشرعية " ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-6.
حكم التداوي بمسح الفرج بزيت زيتون - إسلام ويب - مركز الفتوى
ينظف الرحم من الجراثيم التي تتراكم من الدورة الشهرية نتيجة احتباس الدم الملوث في عنقه. يساهم في عدم تغيير الرقم الهيدروجيني داخل مهبلك. يساعد في مساعدة النساء الحوامل من التعرض للعدوي البكتيرية التي تؤثر على الرحم بشكل سلبي. هل زيت الزيتون آمن على الرحم؟
نعم يعد زيت الزيوت من أكثر الزيوت أمانا على صحة المرأة وعلى الرحم ولا يشكل أي خطورة على المهبل لكن عليك الحذر في الإكثار من الكميات التي نستخدمها حتى لا يشكل خطورة على عنق الرحم ويستحسن استشارة الطبيب المختص بأمراض النسا لتفادي وتقليل الإصابة في المستقبل. بعد التحذيرات حول استخدام زيت الزيتون للرحم
منذ زمن قريب قد تم الإعلان من قبل مؤسسة الغذاء والدواء عن عدم الموافقة على استخدام زيت الزيتون كأحد منتجات العناية الجنسية لأنه يسبب الكثير من الأعراض الجانبية التي يسببها للرجال والنساء من التحسس والحكة المفرطة. لا يتم استخدامه لمرضي السكري ومرضي الضغط المرتفع. ما حكم استخدام حقنة الزيت الزيتون المرقي في الرحم؟ - الإسلام سؤال وجواب. المصابون بحساسية الجلد وبالأخص للناس الذين يتحسسون من زيت الزيتون بالتحديد. تجنب استخدامه للمرضعة بكميات كبيرة حتى لا يتسبب في وجود مضاعفات لأنه قد يعرض الطفل للصفير أثناء عملية التنفس.
ما حكم استخدام حقنة الزيت الزيتون المرقي في الرحم؟ - الإسلام سؤال وجواب
كيف تدهن بزيت الزيتون المقري عليه؟!... الشيخ محمدالعجب - YouTube
العلاج بالرقية... وتأثر الجسم بزيت الزيتون المقروء عليه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
السلام عليكم ورحمة الله....
مرحبا بالجميـــــع...
ودي اسأل للي جربت زيت الزيتون الوزير... اذا تعرف عيوبه او شيء عنه
لان ولدي ليا اسبوعين ادهنه جسمه كله وشعرة بس الزيت مقري عليه
والان طالعه له قشرة غريبه في مكان واحد على حمار مادري ايش هذا من الزيت ولا اثار الرقيه اللي بزيت
وجزاكم الله خير
بحثا عن بركة "المقرئين"، شاعت في الآونة الأخيرة سياسة طالت عددا من المنتجات الغذائية ومستحضرات التجميل النسائية بملصق "مقري عليه". العلاج بالرقية... وتأثر الجسم بزيت الزيتون المقروء عليه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. فما على المقرئ سوى إضافة بعض من "أنفاسه" في قارورة ماء زمزم أو زيت أو زعفران حتى تتبدل هوية المنتج إلى علاج دوائي "معجز" لكافة المراكز البحثية العالمية الطبية الخاصة، الساهرة ليل نهار لتحقيق نجاح ما، في ابتكار مركبات دوائية للأمراض العصرية المزمنة. عادة ما يكون لكل مقرئ عطارة خاصة به، تتعدد فروعها بداخل السعودية ومحيطها الخليجي، فالمنافسة باتت تحتدم بين محال العطارة وقرائها بابتكار منتجات يعجز المتابع عن حصرها، ما بين خلطات القضاء على الاكتئاب والوسوسة، وتخفيف آثار الخوف والروعة، ونوبات الهلع وطرد الجن وإخراج السحر. على سبيل المثال لا الحصر، ما يسمى بخلطة "العصفر" أو "الزعفران" وهي إما أن تكون جاهزة ومعبأة في عبوات صغيرة، أو أن يتم شراؤها وهي في طور الإنتاج، بكتابة آيات من القرآن الكريم باستخدام ماء الزعفران (وهو عبارة عن إذابة زهرة الزعفران في الماء حتى يشبه الحبر تمهيدا لاستخدامه في الكتابة) بغرض الشرب أو الاغتسال. أما "الصبخة" والتي لا يمكن حصر مقاديرها ومكوناتها لتعدد فنونها بحسب كل مقرئ، فقد تكون خليطا من سدر وحناء وثوم، وتارة أخرى بالشعير والحلبة، للمرضى النفسيين ممن يعانون من "التخيلات" وكذلك الصداع والكسور.