اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
فضل القرآن الكريم
أمرنا الله -سبحانه وتعالى- بأوامر ترقى بالنّفس الإنسانية، أمرنا بمكارم الأعمال والأخلاق ونهانا عن الآثام والمحارم، قال العزيز الجليل في كتابه العظيم: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)، [١] فمَن أطاع فقد نجى وحاز النّعيم، ومن عصى فقد هلك وكان من المعذَّبين، وقال -صلى الله عليه وسلّم-: (خيرُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه). [٢]
التّعريف بسورة الفتح
هي سورة مدنيّة وعدد آياتها تسع وعشرون آية، وموضوعها العام يتحدّث عن صلح الحديبية الذي حدث بين الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبين مشركي مكة في السنة السادسة للهجرة، حيث نزلت بين مكة المكرمة والمدينة المنوّرة. [٣]
فضل سورة الفتح
لسورة الفتح فضائل عديدة، وبيانها فيما يأتي:
كانت أحبّ سورة إلى قلب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، فعندما نزلت عليه كان عائدًا مع أصحابه من صلح الحديبية، نزل قوله -تعالى-: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا* لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)، [٤] فقال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (لقد أُنزلت عليّ آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاً).
فضل سورة الفاتحة
[٧]
المراجع [+] ^ أ ب ت "مقاصد سورة الفتح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-29. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 5012، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6/194 ، إسناده صحيح. ↑ سورة الفتح، آية: 29. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عروة بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 4280، صحيح. فضل سورة الفاتحه. ↑ "أخلاقيات فَتْح مَكَّةَ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-29. بتصرّف. ^ أ ب "ما هي آيات السكينة ؟ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-29. بتصرّف.
أخرج الطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الأنبياء عليهم السلام يتباهون أيهم أكثر أصحاباً من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم ".. الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي
الحـوار الفـكـري في القـرآن الكـريـم
العنوان أعلاه هو اسم كتاب جديد صدر عن »دار النهضة الإسلامية«
في بيروت الطبعة الأولى كانون الأول 1997. تأليف: أمين حلمي أمين. يقع الكتاب في 192 صفحة قياس 24سم×17سم. يضم الكتاب مقدمة وسبعة مباحث. في المبحث الأول يحدد المؤلف مفهوم الحوار والجدل والمراء والصراع الفكري. ويبين الحكم الشرعي في ذلك. ويبين آداب الجدال والحوار. ويعطي أمثلة من تراث الأمة. في المبحث الثاني يبيّن الفرق بين الحوار القرآني والحوار الفلسفي، ودور الحوار الفكري في الجهاد وفي حمل القيادة الفكرية. رب اجعل هذا البلد آمنا. في المبحث الثالث يكتب عن أطراف الحوار، وعناصر الحوار، وأهداف الحوار، ونهاية الحوار، والعقلية والنفسية أمام الحوار، وأساليب الحوار والجدال والمحاجّة في القرآن الكريم. وفي المبحث الرابع يبحث الصراع الفكري مع قريش وكيف كانت تستهزئ وتحاول تعجيز الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف حاورت بشأن الوحدانية والبعث والقرآن ورؤية اللـه. وفي المبحث الخامس يتناول المؤلف الحوار مع أهل الكتاب: يهوداً ونصارى. وحرب التشكيك ضد الإسلام. وفي المبحث السادس يتناول الجدال والمحاجة في القصص القرآني. ومن ذلك الصراع بين نوح عليه السلام وقومه وهود عليه السلام وقومه وصالح عليه السلام وقومه.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا
الرئيسية
أخبار مصر
موعد صلاة الظهر اليوم الإثنين 18-4-2022
تقدم بوابة الجمهورية أون لاين لقرائها ضمن خدماتها اليومية موعد صلاة الظهر اليوم الإثنين 18-4-2022
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 3:54 ص
موعد صلاة الظهر 11:54 ص
موعد صلاة العصر 30: 3
موعد صلاة المغرب 6:24 م
موعد صلاة العشاء 7:45
الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 3:57 ص
موعد صلاة الظهر 11:59
موعد صلاة العصر 3:36
موعد صلاة المغرب 6:29 م
موعد صلاة العشاء 7:52 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 3:49
موعد صلاة الظهر 11:50 م
موعد صلاة العصر 3:26 م
موعد صلاة المغرب 6:21 م
موعد صلاة العشاء 7:41 م. دعاء السحور في رابع ليالي رمضان 2022: اللهم ارض عنا برضاك وا | مصراوى. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 3:47 ص
وقت صلاة الظهر 11:42
موعد صلاة العصر 3:15 م
وقت صلاة المغرب 6:10 م
وقت صلاة العشاء 7:28 م. مواقيت الصلاة فى أسوان
وقت صلاة الفجر 3:58 ص
موعد صلاة الظهر 11:48 ص
موعد صلاة العصر 18: 3
موعد صلاة المغرب 6:14 م
موعد صلاة العشاء 7:29
التصنيفات
ومنه أيضاً أن يؤدي كلام الخصم إلى محال، أو أن ينتقل من مسألة إلى أخرى لا علاقة ولا ربط بينهما كما يفعل السفسطائيون، وأن يسأل عن شيء فيجيب عن غيره. وعلى المحاور عند انقطاع خصمه أن يعمل على تهدئة الأجواء. وأن لا يزهو بالغلبة. بل يحمد اللـه تعالى أن وفقه إلى الحق أولاً، ويعد نفسه لقبول الحق من غيره. حتى يكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.