وحدة: نوادر وقيم التحليل الأدبي: نص: ( الضيف الثقيل) - اللغة العربية - الثاني المتوسط - YouTube
- شرح نص الضيف الثقيل ثاني متوسط - المرجع الوافي
- آخر الأسئلة في وسم ثانى - الداعم الناجح
- الإجابة عما يأتي كتابياً (عين2022) - الضيف الثقيل - لغتي الخالدة 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة bts
شرح نص الضيف الثقيل ثاني متوسط - المرجع الوافي
يوتيوب الضيف الثقيل
#1
التعديل الأخير: 5 أكتوبر 2013
معلومات العضو
#2
وفقكم الله رااااااااااااااااائع
#3
جهد مشكور وإبداع مُبهِر. #4
مشكوووووووووووووووووور
#5
شكرااااااا لمروركم
التعديل الأخير: 22 أكتوبر 2013
#6
منوريين
شكرا لمروركم
#7
شكرا أختي لم استطيع تحميله هل ممكن تنزيله في ملف مضغوط وشكرا
#8
جارة المصطفى
عذرا ما اعرف انزله مضغوط
لكن هناك طريقة لحفظ مقاطع اليوتيوب
بعد ما تفتحين الرابط تروحي مباشرة للرابط اللي مكتوب في المتصفح
بعدين تكتبن بعد link
مع عدم تغيير اي شي في الرابط فقط اضافة link
ثم انتر مبا شر ينقلك الى رابط للحفظ
اتمنى انك فهمتي
آخر الأسئلة في وسم ثانى - الداعم الناجح
تزويد الطالب بالخبرات والمعارف الملائمة لسنه ، حتى يلم بالأصول العامة و المبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويق الطالب للبحث عن المعرفة وتعويده التأمل والتتبع العلمي. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالب وتعهده بالتوجيه والتهذيب. تربية الطالب على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون وتقدير التبعة وتحمّل المسؤولية. تدريب الطالب على خدمة مجتمعه ووطنه وتنمية روح النصح و الإخلاص لولاة أمرها. حفز همة الطالب لاستعادة أمجاد أمته المسلمة التي ينتمي إليها واستئناف السير في طريق العزة والمجد
الآهداف الخاصة لمادة لغتي الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1442:
تعويد الطالب الانتفاع بوقته في القراءة المفيدة واستثمار فراغه في الأعمال النافعة لدينهومجتمعه. تقوية وعي الطالب ليعرف بقدر سنه كيف يواجه الإشاعات المضللة والمذاهب الهدامة و المبادئ الدخيلة. الإجابة عما يأتي كتابياً (عين2022) - الضيف الثقيل - لغتي الخالدة 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. إعداد الطالب لما يلي هذه المرحلة من مراحل الحياة.
الإجابة عما يأتي كتابياً (عين2022) - الضيف الثقيل - لغتي الخالدة 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
عروض بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط الفصل الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..
أهلاً وسهلاً بكم في
" تعليم كوم " أقدم لكم
" عروض بوربوينت لغتي الخالدة ثاني متوسط الفصل الثاني "
بسم الله نبدأ
تفضل هنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي:: معاذ العساف::
1الضيق الثقيل-لغتي الخالدة ثاني متوسط - YouTube
وفيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ على أمتي ما أتى عَلَى بني إسرائيل، حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إنْ كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة "، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: " ما أنا عليه وأصحابي "، قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة "، قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: " فرقة الجماعة "، وقال فيه أيضا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحِط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. الفرقة الناجية - ويكيبيديا. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة Bts
- افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً, وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً, وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل: من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
مجموع فتاوى ابن باز
| الصفحة أو الرقم:
264/4
| خلاصة حكم المحدث:
[ثابت]
| التخريج:
لم نقف عليه مسنداً.
وقال أيضا: « ثم إن هذا الحديث حكم على فرق الأمة كلها –إلا واحدة- بأنها في النار هذا مع ما جاء في فضل هذه الأمة وأنها مرحومة وأنها تمثل ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة. على أن الخبر عن اليهود والنصارى بأنهم افترقوا إلى هذه الفرق التى نيفت على السبعين غير معروف في تاريخ الملتين و خصوصا عند اليهود فلا يعرف أن فرقهم بلغت هذا المبلغ من العدد ». ورأي الدكتور محمد عمارة يتلخص في أن واقع الفرق الإسلامية لا يمكن التعبير عنه بأى حال من الأحوال بالعدد ثلاث وسبعين فرقة، فهى عند الأشعرى تزيد عن المائة، والشهرستانى عدهم ستا وسبعين فرقة، وابن حزم عدهم خمس فرق، والملطى عدها أربعا، والقاضي عبد الجبار عدها خمسا، والخوارزمى عدهم سبعا. أما رأي الدكتور عبد الرحمن بدوي فيمكن حصره في النقاط الثلاث التالية
إن ذكر هذه الأعداد المحددة المتوالية 71-72-73 أمر مفتعل لا يمكن تصديقه فضلا أن يصدر مثله عن النبي. لا نجد لهذا الحديث ذكرا فيما ورد لدينا من مؤلفات القرن الثاني بل ولا الثالث الهجري ولو كان صحيحا لورد في عهد متقدم. صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة بلاك. أعطت كل فرقة لختام الحديث الرواية التي تناسبها فأهل السنة جعلوا الفرقة الناجية هي أهل السنة، والمعتزلة جعلوها فرقة المعتزلة وهكذا.