وأضاف: "بعد ساعات من العمل تمكن أحد أفراد فريق الإنقاذ المائي من الغوص داخل المياه الآسنة بعمق 21م عن سطح الأرض ليتمكن من انتشال الطفل بعد أن فارق الحياة". وأردف: "التحقيق الذي شارك فيه رجال الأدلة الجنائية كشف أن الطفل ذهب من أمام السيارة التي كانت مقدمتها عند حافة فتحة خزان الصرف وقطرها متر واحد، ثم سقط فجأة، وحاول الأب جاهداً إنقاذ ابنه لكنه لم يتمكن واتصل بالدفاع المدني". وتابع "سرحان": "باشر الحادث ميدانياً مدير الدفاع المدني بمحافظة جدة العميد سالم المطرفي وعدد كبير من الضباط والأفراد".
بلاغات الصرف الصحي بجدة يكشف ملابسات الحادثة
السبت 19 مارس 2016 ناشد أهالي حي الهنداوية بشارع أبو طالب البزار في محافظة جدة المسؤولين في أمانة محافظة جدة للتدخل السريع وإيجاد حلول عاجلة لهم من جراء تدفق مياه الصرف الصحي من مصارف الصرف الصحي المنتشرة في حي الهنداوية بجوار مسجد جهنية التي تسببت في حدوث أمراض وأوبئة خطيرة في الحي من انتشار الحشرات والبعوض والذباب وغيرها. وطالب السكان أمين جدة بسرعة حل هذه المشكلة التي لها أكثر من سنة وما زل السكان ينتظرون إيجاد حلول لها وقالوا: إننا نعاني من انتشار مياه الصرف الصحي وتسربها من صرف رئيسي وتسببت في إغراق الشارع المجاور لمسجد جهينة التي أدت إلى عدم مقدرة الناس في الذهاب إلى المسجد. وقال الشيخ تركي الشطيري من سكان الحي: إننا نعاني من هذه المياه غير الصحية بشكل مخيف، حيث إنها بدأت تدخل في بيوتنا وتسببت لنا كثيرا من المشاكل الصحية والأمراض التي أصابتنا، وناشد أمين جدة في سرعة الحل لهذه المشكلة التي قاربت السنة ولم يتم أي حل لها خاصة ان هناك العديد من البلاغات التي تم رفعها لـ940 ولم يتم أي حل لها، وأضاف اننا أصبحنا لا نستطيع الذهاب إلى المسجد بسبب طفح الصرف الصحي والمياه التي انتشرت في كافة الشارع وبشكل كبير.
بلاغات الصرف الصحي بجدة وخاج جدة راخيصة
وبينّ المهندس الغامدي أن البرنامج استهدف في أولى مراحله أحياء غليل وأجزاء من البغدادية، السبيل، الشرفية، الحمراء والهنداوية بجدة، بناءً على قاعدة بيانات الطفوحات والمسوح الميدانية والشكاوى الواردة من العملاء، لافتاً إلى أنهم قاموا بتدعيم خطوط الصرف الصحي القائمة وربطها بمناهل الصرف الصحي والأنفاق الجديدة الضخمة المنفذة بجنوب المحافظة، بالإضافة إلى إنشاء خطوط الطرد الجديدة لتصريف مياه الصرف الصحي وتوصيلها مباشرة بمحطات الرفع والأنفاق. وأضاف:" يجري العمل حالياً على تصميم وتنفيذ مجموعة من الحلول لرفع كفاءة الشبكة التشغيلية، وعمل المنظومة التي ستستفيد منها أحياء أخرى مثل المنطقة التاريخية، بترومين، القريات، مدائن الفهد، والوزيرية وذلك خلال المرحلة الثانية للبرنامج في عام 2018م".
بلاغات الصرف الصحي بجدة التصديق
وأكد الشيخ تلقي الأمانة عدة عروض جاري دراستها وتقييمها، ويتوقع أن يتم التوقيع مع المؤسسة المستوفية للشروط قبل نهاية العام الحالي. كما فصل الشيخ مشروعهم الحالي في معالجة طفوحات المجاري والمتمثل في التعاقد مع إحدى المؤسسات الوطنية العاملة في الصرف الصحي للتعامل الفوري مع أي بلاغ عن طفح أي بيارة، فبمجرد تلقي البلاغ يمرر لمندوب البلدية الفرعية الذي يتوجه للموقع، ويتم الاتصال بالمتعهد الذي يقوم بشفط البيارة خلال المدة المحددة كل ذلك محدد ب 60 دقيقة، وأشار إلى سعيهم للحد من تجاوزات طفوحات البيارات، وإيقاع عقوبة تسرب البيارة إلى الشارع والتي تصل إلى 1500 ريال في حال تكررها. وذكر الشيخ أن هذا الإجراء تم بعد التنسيق مع الإمارة لمعالجة مشكلة كبيرة تعاني منها غالب أحياء جدة إلى حين الانتهاء من مشروع الصرف الصحي للقضاء على مشاكل الصرف الصحي. حل مشكلة تسرب مياه الصرف الصحي بحي الهنداوية بجدة. وعن وضع العمليات الحالي وقلة أعداد الموظفين أوضح الشيخ حرصهم على استقبال كافة البلاغات ومشاركته شخصياً في تلقي البلاغات، مبيناً تحقيقهم انجازات جيدة في تقليل مدة الانتظار إلى أقل وقت ممكن وتفاني المآمير في العمل رغم قلة العدد. متمنياً أن يسهم قرار التعامل بالرد الآلي في تحقيق نتائج جيدة.
أعلنت إدارة تعليم محافظة جدة عن ثلاث آليات لاستقبال بلاغات الصيانة من قبل مديري ومديرات المدارس عبر برنامج استقبال البلاغات على موقع إدارة التعليم. بلاغات الصرف الصحي بجدة يكشف ملابسات الحادثة. وبحسب معلومات لـ «مكة» فإن مدير تعليم جدة عبدالله الثقفي شدد على ضرورة الالتزام بالآليات المقررة، حيث إنه لن ينظر إلى أي بلاغ خارج نطاق قنوات البلاغات الرسمية. وأشارت إلى أن البلاغات تتعلق بعقود صيانة وإصلاح الأعطال وتشغيل الأجهزة لجميع المباني وملحقاتها وعقود التكييف وعقود آلات التصوير الجارية، وأنه حرصا على سرعة التجاوب مع البلاغات الواردة للإدارة فقد صنفت وفقا لمعدلات الخطورة. آليات استقبال بلاغات الصيانة 1 مركز البلاغات بالموقع الالكتروني للإدارة لبلاغات الصيانة والأعطال التي لا تشكل خطورة ولا تعيق استخدام المبنى لمدة 72 ساعة 2 عن طريق هواتف مركز البلاغات، وذلك في حالتين: تعطل شبكة الانترنت لدى المدرسة الحالات الطارئة التي تلزم مباشرتها خلال 24 ساعة، وهي: تثبيت المراوح والكشافات بالأسقف الالتماسات الكهربائية تسربات الغاز بالمعامل والمختبرات عيوب بالبوابات الرئيسة الأبواب التي تشكل خطورة حال سقوطها كسور الزجاج أعطال تمديدات المياه انسداد تمديدات الصرف الصحي 3 إرسال طلبات الصيانة بخطاب رسمي
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر يجب أن يعلم المسافر أن القصر في السفر يعتبر رخصة من الرخص الشرعية، ومن الجدير بالذكر أنه ليس بالضرورة للمسافر أن يلازم الجمع، حيث أنه يجوز للمسلم أن يجمع ويقصر في السفر، كما وأنه يجوز له أن يجمع الصلاة دون قصر، ويقوم أيضاً بالجمع والقصر بين صلاة الظهر وصلاة العصر، جمع تقديم أو جمع تأخير، وتجدر الإشارة هنا إلى أنه بين صلاة المغرب وصلاة العشاء لا يجوز أن يجمع بين صلاة العصر وصلاة المغرب، ولا حتى بين صلاة الصبح وصلاة الظهر. حكم الجمع والقصر قبل بدء السفر من الجدير بالذكر أنه لا يجوز للمسافر قصر الصلاة حتى يبدأ في السفر بالفعل، حيث ان النية للسفر لا تكفي لوحدها، حيث أن الله عز وجل قال في كتابه العزيز: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ)، حيث أن الله عز وجل في هذه الآية الكريمة قد جعل جواز القصر مشروطًا بالضرب في الأرض، حيث يعتبر هو من الأمور التي تسهل على المسلمين في الحياة. وبناء على الآيات الكريمة فإنه لا يجوز للمسافر قصر الظهر والعصر قبل السفر، حتى وإن كان وصولك للمكان المقصود بعد صلاة المغرب أو قبلها، ولكن يجوز للمسافر القصر إذا بدأت في السفر وجاوزت جميع بيوت القرية التي أردت السفر منها، حتى وأن سافرت بعد ان تم دخول وقت صلاة الظهر.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر الدولي
• كما أن المسافر يسن له أن يترك جميع السنن الرواتب إلا الوتر والركعتين قبل صلاة الفجر فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهما في حضر ولا سفر وكان صلى الله عليه وسلم يوتر على دابته وهي تسير به وإن لم تكن على جهة القبلة وهذه سنة مهجورة قل من يطبقها اليوم. • وإذا صلى المسافر خلف المقيم فإنه يتم الصلاة مثله ولا يجوز له القصر إذا صلى خلف إمام مقيم ليس بمسافر. • وإذا انتهى المسافر من سفره فعليه أن يعجل بالعودة إلى أهله وأن لا يتأخر لغير حاجة ماسة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل إلى أهله)) رواه البخاري. وجاء النهي عن طرق الرجل أهله ليلاً دون إخبار مسبق يقول صلى الله عليه وسلم ((إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلاً)) في رواية((حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة)). • ويسن للمسافر أن يقول إذا رجع إذا رجع من سفره((آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون)) وأن يبدأ بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم ينصرف إلى بيته وفي كل هذا وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والتخزين. • كما يسن استقبال المسافر إذا رجع من سفره وتقبيله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعانق أصحابه ويقبلهم إذا قدموا من السفر.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر من
عباد الله: • من مستحبات السفر وسننه أن يختار الإنسان في السفر رفيقاًً صالحاً يذكره إذا نسي ويعينه إذا احتاج إلى إعانة وأن لا يسافر لوحده فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده)) رواه البخاري ويقول عليه الصلاة والسلام ((الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب)). • ومن السنة أن يؤمر المسافرون عليهم أميراً منهم لما رواه أبو داود عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم)). الأفضل للمسافر ترك الجَمْع إذا كان نازلاً، وليس عليه جمعة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. • ومن السنة أن يسافر نهاية الأسبوع أو في يوم الخميس إن أمكنه ذلك لحديث كعب بن مالك رضي الله عنه قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر إلا في يوم الخميس رواه البخاري وأن يخرج المسافر مبكراً أول النهار يقول عليه الصلاة والسلام ((اللهم بارك لأمتي في بكورها، وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار)). • وأن لا ينسى المسافر دعاء السفر ((اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل)).
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر للاطفال
والسفر الذي تقصر فيه الصلاة هو ما كانت مسافته 80 كيلاً وهي مسافة يوم وليلة للإبل، هذا هو الأرجح والأحوط، أما الجمعة فليس على المسافر جمعة ولا تصح منه، بل عليه أن يُصلي ظهراً؛ لكن إذا مرّ على قرية وصلى معهم الجمعة أجزأته عن الظهر، ولا يجوز للمسلم إذا كان غير مسافر أن يترك صلاة الجمعة لا مرة ولا أكثر بل عليه أن يُحافظ عليها مع المسلمين؛ لأنها فرض الوقت بإجماع المسلمين، وليس لأحد من المقيمين في بلد أن يتخلف عنها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لينتهين أقوام عن تركهم الجمعة، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكوننّ من الغافلين » [1] (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه). وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم الوعيد لمن تخلّف عنها ثلاث مرات بالطبع على قلبه، فالواجب الحذر من ذلك والمحافظة على الجمعة مع المسلمين، في حق كل مقيم في البلد، وقد قال الله سبحانه: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [سورة الجمعة، الآية 9]. نسأل الله أن يوفق المسلمين للمحافظة عليها وعلى غيرها من كل ما أوجب الله عليهم، وأن يوفقهم للحذر من كل ما حرم الله عليهم، إنه سميع قريب.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر والتخزين
• وننبه في الأخير إلى الحذر من أمرين أولاً التحذير من السفر إلى بلاد الكفر لغير حاجة ماسة كمن يذهب للتنزه أو يذهب لدراسة تخصص موجود في البلدان الإسلامية يقول النبي صلى الله عليه وسلم " أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين". • والأمر الآخر سفر المرأة بغير محرم فإنه لا يجوز وهذا للأسف موجود بكثرة فكم من الطالبات يسافرن إلى بعض الأماكن لوحدهن بغير محرم وكم نرى من الرجال من يأتي بامرأة ثم يوكل سائق السيارة أن ينتبه لها وأن يضعها في المكان الفلاني في المنطقة الفلانية ثم يذهب ويتركها لتسافر لوحدها من غير محرم معها يقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم ولا ليلة إلا مع ذي محرم " رواه البخاري ومسلم. البريد الإلكتروني
الخطبة الثانية
• لقد رخص الله تعالى للمسافر سفراً مباحاً أن يقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين وأن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما بأذان واحد وإقامتين وكذلك يجمع بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما بأذان واحد وإقامتين فيجمع ويقصر حتى يصل إلى بلده.
بتصرّف. ↑ نجاح الحلبي، فقه العبادات على المذهب الحنفي ، صفحة 118. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 427. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 441. بتصرّف.