جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن Princess Nourah Bint Abdulrahman University الشعار التمكين النوع جامعة عامة تأسست 1970 [1] القيـِّم د. إيناس بنت سليمان بن محمد العيسى [2] نائب رئيس الجامعة فوزية بنت محمد ابا الخيل الطاقم الأكاديمي 3767 الطاقم الاداري 2161 [3] الطلبة 33, 825 [3] دارسون بعد التخرج 777 عدد طلبة الدكتوراه 331 الموقع الرياض ، السعودية 24°50′46″N 46°43′12″E / 24. 846°N 46. 72°E Coordinates: 24°50′46″N 46°43′12″E / 24. 72°E الألوان Turquoise الموقع الإلكتروني (in English)
جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن تقع في مدينة الرياض. تم افتتاحها في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يوم 29 شوال 1429 هـ / 29 أكتوبر 2008 ، وتعتبر أول جامعة في المملكة العربية السعودية خاصة للبنات. تم تغيير اسمها من جامعة الرياض للبنات لتصبح جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن للبنات. وتستوعب الجامعة حوالي 40 ألف طالبة ممايشكل أكثر من 60% من خريجات الثانوية......................................................................................................................................................................... لمحة تاريخية
أنشئت الجامعة بناءً على التوجيه السامي الكريم ذي الرقم 3139/م ب في 18/4/1427 هـ القاضي بالموافقة على إنشاء جامعة للبنات بالرياض تحت مظلة وزارة التعليم ترتبط بها كليات البنات الكائنة في منطقة الرياض التي كانت تتبع وزارة التربية والتعليم (وزارة التعليم حاليا بعد دمجها مع وزارة التعليم العالي).
منحة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في السعودية 2022 – منح مكاويات
قسم الطب الشرعي والسموم. قسم طب الأسرة والمجتمع. قسم طب الأمراض الباطنية. قسم أمراض النساء والولادة. قسم طب وجراحة العيون. قسم أمراض الأذن والأنف والحنجرة. قسم طب الأطفال. قسم الجراحة. قسم جراحة العظام. قسم الجلدية. قسم الأشعة والتصوير الطبي. قسم الطب النفسي. قسم البحوث الطبية. 2. قسم العلوم الأساسية: [5] [ عدل]
التشريح وعلم الأنسجة. علم وظائف الأعضاء. علم الأمراض. الكيمياء الحيوية الطبية. الأحياء الدقيقة. علم الأدوية الطبية. 3. قسم المهارات الأساسية والتدريب [6] [ عدل]
يضم قسم التعليم الطبي ثلاث مقررات دراسية: مهارات التعلم، والمهنية الطبية، والمعلوماتية الطبية. إدارة الكلية [ عدل]
د. نورة بنت محمد الزامل/ عميدة كلية الطب. د. ابتسام بخش/ وكيلة الكلية للشؤون التعليمية. د. الهام بنت حسن الحفظي/ وكيلة الجودة والتطوير في كلية الطب البشري. د. هنادي عدنان بخش/ وكيلة الكلية للخدمات الطلابية والمجتمعية. المستشفيات الجامعية [ عدل]
مستشفى الملك عبد الله بن عبد العزيز الجامعي [ عدل]
تم إنشاء مستشفى الملك عبد الله الجامعي في 1438/2017، ويقع في الطرف الجنوبي من جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وهو مستشفى تعليمي مجهز بسعة 300 سرير.
وقد أكدت طالبات أوبريت دولة المجد على مفهوم المواطنة الصالحة، تقول الهنوف القباع: «أعتقد بلا شك أن التعبير السليم عن المواطنة لا يكون في نسج الكلمات وإلقائها وحسب، بل سيتمثل -بإذن الله- في أن أزيد سجل إنجازات وطني، وأن أضع خططي الحيوية بناء على ثقافته وخططه المستقبلية، فمجتمعنا الآن هو مجتمع معرفة، ونحن كطالبات ومواطنات سوف نسير باتجاه المعرفة». أميرة عبد الله العتيبي تؤكد هذا المفهوم: «الاحتفال باليوم الوطني ليس مناسبة للاحتفال الزائف بلا معنى، فما لم ندفع مسيرة هذا الوطن ونكمل ما ابتدأه السابقون من ملوكنا فلن نكون مواطنين صالحين ولن نكون أوفياء لتاريخنا». ريم عبد الله الشمري التي ألقت قصيدتها (غالي يابو متعب) شعرت بالفخر الشديد لأنها أتيحت لها الفرصة للتعبير عن مشاعرها الوطنية، وتؤكد: «أن الكلمات سوف تترجم يوماً ما إلى أفعال بإذن الله». وفي نهاية الحفل تم تقديم فقرة أسئلة ثقافية تدور حول تاريخ المملكة، ولاقت هذه الفقرة تفاعلاً من الطالبات حيث كن يجبن بشكل جماعي على أسئلة دقيقة وعالية المستوى، وهذا التفاعل من الطالبات يؤكد الإحساس الغامر بالانتماء لهذا الوطن، والذي يرتكز على معرفة قوية وإيمان راسخ بالمفهوم السليم للمواطنة.
قوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم. قوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيم ويل واد في جهنم. توعد من ترك الاستدلال بآياته. والأفاك: الكذاب. والإفك الكذب. أثيم أي: مرتكب للإثم. والمراد فيما روى: النضر بن الحارث وعن ابن عباس أنه الحارث بن كلدة. وحكى الثعلبي أنه أبو جهل وأصحابه. يسمع آيات الله تتلى عليه يعني آيات القرآن. موقع هدى القرآن الإلكتروني. ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها أي يتمادى على كفره متعظما في نفسه عن الانقياد ، مأخوذ من صر الصرة إذا شدها. قال معناه ابن عباس وغيره. وقيل: أصله من إصرار الحمار على العانة وهو أن ينحني عليها صارا أذنيه. و أن من كأن مخففة من الثقيلة ، كأنه لم يسمعها ، والضمير ضمير الشأن ، كما في قوله:. كأن ظبية تعطو إلى ناظر السلم
ومحل الجملة النصب ، أي: يصر مثل غير السامع. وقد تقدم في أول ( لقمان) القول في معنى هذه الآية وتقدم معنى فبشره بعذاب أليم في ( البقرة).
ويل لكل أفاك أثيم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ أصْنامَهم لا تَنْفَعُهم فَقالَ: ﴿ولا ما اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أوْلِياءَ﴾، ثُمَّ قالَ: ﴿ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾، فَإنْ قالُوا: إنَّهُ قالَ قَبْلَ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿لَهم عَذابٌ مُهِينٌ﴾ فَما الفائِدَةُ في قَوْلِهِ بَعْدَهُ ﴿ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ ؟. قُلْنا: كَوْنُ العَذابِ مُهِينًا يَدُلُّ عَلى حُصُولِ الإهانَةِ مَعَ العَذابِ، وكَوْنُهُ عَظِيمًا يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ بالِغًا إلى أقْصى الغاياتِ في كَوْنِهِ ضَرَرًا.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
أي: يصير مثل غير السامع "وإذا" بلغه شيء من آياتنا وعلم أنه منها "اتخذها" أي اتخذ الآيات "هزوا" ولم يقل: اتخذه; للإشعار بأنه إذا أحس بشيء من الكلام أنه من جملة الآيات التي أنزلها الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم: خاض في الاستهزاء بجميع الآيات. ولم يقتصر على الاستهزاء بما بلغه، ويحتمل: وإذا علم من آياتنا شيئا يمكن أن يتشبث به المعاند ويجد له محملا يتسلق به على الطعن والغميزة: افترصه واتخذ آيات الله هزوا، وذلك نحو افتراص ابن الزبعرى قوله عز وجل: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم [الأنبياء: 98] ومغالطته رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله: خصمتك. ويجوز أن يرجع الضمير إلى شيء; لأنه في معنى الآية كقول أبي العتاهية [من البسيط]: نفسي بشيء من الدنيا معلقة ألله والقائم المهدي يكفيها
حيث أراد عتبة. وقرئ: (علم أولئك) إشارة إلى كل أفاك أثيم; لشموله الأفاكين. والوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف أو قدام. ويل لكل أفاك أثيم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال [من الطويل]: أليس ورائي أن تراخت منيتي؟ أدب مع الولدان أزحف كالنسر [ ص: 484] ومنه قوله عز وجل: من ورائهم أي من قدامهم ما كسبوا من الأموال في رحلهم ومتاجرهم ولا ما اتخذوا من دون الله من الأوثان.
ويل لكل أفاك أثيم | موقع البطاقة الدعوي
وصلوا وسلموا على نبيكم....
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الجاثية - قوله تعالى ويل لكل أفاك أثيم - الجزء رقم12
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واستسلموا لأمره، والتزموا دينه، وسلوه الثبات إلى الممات، وتعوذوا من الزيغ والضلال؛ فإن الإيمان ومتعلقاته هبة من الله تعالى للمؤمنين، ولا يقود إليه العقل وحده، فكم من الأذكياء من صدف عن الحق، وتنكب الطريق، وكان من الضالين {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} [الكهف: 17]. تفسير سورة الجاثية [من الآية(7)إلى الآية(11)] - جمهرة العلوم. أيها الناس: آيات الله تعالى يسمعها الناس كلهم، فالمؤمن يزداد بها إيمانا، والكافر قد يهتدي بها، وقد تزيده عتوا ونفورا. وهذا النوع الذي ينفر من آيات الله تعالى إذا تليت عليه لهم علامات ودلالات وأوصاف، وأهله متوعدون بأشد العذاب {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} [الجاثية: 7] وَالْأَفَّاكُ: كَثِيرُ الْإِفْكِ، وَهُوَ أَسْوَأُ الْكَذِبِ، وَالْأَثِيمُ: هُوَ مُرْتَكِبُ الْإِثْمِ بِقَلْبِهِ وَجَوَارِحِهِ. فتوعده الله تعالى بالويل، وهو تهديد ووعيد بما ينتظره من العذاب. وهذا الأفاك الأثيم الذي توعده الله تعالى موصوف في الآيات بوصفين: فالوصف الأول لهذا الأفاك الأثيم: الإصرار على الكفر بعد سماع الآيات والاستكبار عن قبولها رغم وضوحها {يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [الجاثية: 8].
تفسير سورة الجاثية [من الآية(7)إلى الآية(11)] - جمهرة العلوم
1 - يمكن أن تكون عبادة (يسمع آيات الله) جملة مستأنفة، أو هي وصف آخر ل- (كل). 2 - ينبغي الإلتفات إلى أنّ ضمير (اتخذها) لا يعود على (شيئاً)، بل على (آياتنا). 3 - سورة الدهر، الآية 27. 4 - قال البعض أيضاً: إنّ كلمة (وراء) إنّ أضيفت إلى الفاعل أعطت معنى الوراء، وإن أضيفت إلى المفعول أعطت معنى الأمام. روح البيان، المجلد 8، صفحة 439. لكن لا دليل على هذا المدعى.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويْلٌ لِكُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ ﴿يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ ﴿وإذا عَلِمَ مِن آياتِنا شَيْئًا اتَّخَذَها هُزُوًا أُولَئِكَ لَهم عَذابٌ مُهِينٌ﴾ ﴿مِن ورائِهِمْ جَهَنَّمُ ولا يُغْنِي عَنْهم ما كَسَبُوا شَيْئًا ولا ما اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أوْلِياءَ ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ ﴿هَذا هُدًى والَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهم عَذابٌ مِن رِجْزٍ ألِيمٌ﴾.