سن التقاعد في السعودية، والذي يبحث عنه الموظفين الحكوميين المدنيين والعسكريين، لكون هذا السن الذي يتم من خلال تقاضي راتب التقاعد عن سنوات العمل التي قدمها الموظف للمملكة في المجال الذ كان يقطن فيه، حيث طرحت المملكة نظام التقاعد في السعودية والذي من خلاله يتم ترتيب راتب التقاعد في السعودية للمدنيين والعسكريين.
سن التقاعد في السعودية – المنصة
أكدت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية في السعودية لعموم مشتركيها الخاضعين لنظام التأمينات سواءً من العاملين في القطاع الخاص أو العاملين في الجهات الحكومية، بصدور المرسوم الملكي رقم (م/134) وتاريخ 27/ 11 / 1440هـ، الذي بدأ تنفيذه اعتباراً من يوم الجمعة 1 / 12 /1440هـ الموافق 2 / 8 / 2019، القاضي بالموافقة على تعديل المادة (38) من نظام التأمينات الاجتماعية بما يحقق المساواة بين الرجل والمرأة في سن التقاعد بحيث يكون (60) سنة لكلا الجنسين. وكان نظام التأمينات الاجتماعية يسمح للمرأة الحصول على معاش تقاعد بمجرد بلوغها سن الخامسة والخمسين، وتوفر مدة اشتراك لا تقل عن عشر سنوات، مما أسهم بشكل جزئي في ضعف مشاركة المرأة في سوق العمل بسبب إقدام بعض أصحاب العمل على استبعاد المرأة من العمل بمجرد بلوغها سن الخامسة والخمسين. التعديلات الجديدة الجدير بالذكر أنه تم مؤخراً إجراء تعديلات أقرها مجلس الوزراء على أنظمة وثائق السفر والأحوال المدنية والعمل والتأمينات الاجتماعية. حيث تمت الموافقة على تعديل نظام العمل، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/51) وتاريخ 23-8-1426هـ، وفقاً لما يأتي: 1- تعديل تعريف العامل الوارد في المادة (الثانية)، ليكون بالنص الآتي: "كل شخص طبيعي - ذكراً أو أنثى- يعمل لمصلحة صاحب عمل وتحت إدارته أو إشرافه مقابل أجر، ولو كان بعيداً عن نظارته".
التقاعد في القطاعين العام الخاص في السعودية | الآن
واستدركت فتاح العلوي أن الحكومة ستحرص على فرض التوازن بين حقوق الموظفين الصغار في السن، وحقوق الموظفين والأجراء الذين اقتربوا من سن التقاعد، والذين وصلوا إلى التقاعد، داعيةً الجميع إلى التحلي بالشجاعة وتحمل المسؤولية، حتى لا يتفاقم الوضع. وتضع الدراسة، حسب المقال ذاته، مجموعة من السيناريوهات، منها توسيع قاعدة المنخرطين، واعتماد الأنظمة التكميلية والإضافية، ورفع سن التقاعد، والتدبير الأنجع للاستثمارات الخاصة بصناديق التقاعد، حيث سيستنفد نظام المعاشات المدنية بعد الإصلاح المقياسي لـ2016 احتياطاته التي تقارب 70 مليار درهـم فـي 2028، وللوفاء بالتزاماته، يحتاج الصندوق المغربي للتقاعد إلى 14 مليار درهم سـنـويا لتمويل عجز النظام. وأبرز مقال "الصباح" أن المستوى الحالي لنسبة المساهمة يبلغ 28%، وسن التقاعد 63 سنة، وهي غير كافية، مشيرا إلى أن نظام تقاعد الأجراء في القطاع الخاص سيستعمل احتياطاته ابتداء من 2024، ولديه هوامش لإدراج إصلاحات مقياسية، لكون نسبة المساهمة تصل إلى 11. 89%، وسن الإحالة على التقاعد 60 سنة، حيث اتضح أنه نظام غير منصف، لأنه يشترط على المؤمن 3240 يوما حدا أدنى من التصريح للاستفادة من التقاعد، أي ما يعادل 15 سنة عمل.
و قد تم الإعلان من قبل السيدة أمل شيرة -رئيس لجنة الموارد البشرية في الغرفة التجارية في جدة – عن ضرورة الاسراع في إتخاذ قرارات حاسمة للحد من تواجد العمال الوافدين الذين تخطوا الستين عام ، كما ناشدت الجهات المسئولة بضرورة التأكيد على أن سن العمال الوافدين لا يقل عن ثلاثين عام و لا يزيد عن خمسين عام ، و ذلك من أجل الدعوة إلى ظهور الكوادر الوطنية ، و منح الفرصة لظهور المبدعين من الشباب و إتاحة العديد من فرص العمل المناسبة لهم. نظام التقاعد في المملكة:
يتم تحديد نظام التقاعد و يتم إتخاذ كافة القرارات الخاصة به من خلال المؤسسة العامة للتقاعد ، و التي قامت بتوضيح بعض النقاط الهامة التي تختص بنظام التقاعد للمواطنين السعوديين ، و يمتلك نظام التقاعد في المملكة العديد من المميزات و منها أن المتقاعد يحصل على كم راتبه بعد إحالته للمعاش و ذلك بعد قضاءه الخدمة المنصوص عليها في نظام التقاعد المدني و العسكري ، في حالة أن هناك بعض الدول تقوم بمنح المتقاعد 70% من راتبه فقط عند إحالته إلى المعاش. لكن المملكة تعمل دائمًا على توفير سبل الراحة للمواطنين بعد بلوغهم سن المعاش أو توقفهم عن العمل لأي سبب مرضي ، كما يتميز نظام التقاعد السعودي بأن يتم احتساب المعاش على أساس آخر راتب تمكن العامل من الحصول عليه ، حتى و إن لم يكن يشغل المنصب منذ وقت طويل ، كما توفر المملكة فرصة الاستفادة من المعاش لأهل المتوفي فمن الممكن أن يحصل أهل المتوفي على معاشه ، و أيضًا تظل الزوجة و الأبناء يتمتعون بالمعاش طالما لم تتزوج الزوجة من رجل آخر.
صفات الجنة والنار
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما: قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس، ونساء كاسِيَات عاريات مُمِيَلات مَائِلات، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلة لا يَدْخُلْن الجَنَّة، ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليُوجَد من مَسِيرة كذا وكذا». شرح الحديث:
معنى الحديث: "صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما" أي لم يرهما في عصره لطهارة ذلك العصر، بل حدثا بعده وهذا من المُعجزات التي أَيْدَّ الله بها نبيه -صلى الله عليه وسلم-: الأول: "قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس" قال العلماء وهؤلاء هم الشُرط الذين يضربون الناس بغير حق معهم سِيَاط كأذناب البقر يعني سَوط طويل يضربون به الناس بغير حق. الثاني: "نساء كاسيات عاريات مُمِيلات مائلات" والمعنى: قيل: كاسيات بثيابهن كسوة حِسِّية عاريات من التقوى؛ لأن الله -تعالى- قال: (ولباس التقوى ذلك خير ذلك) وعلى هذا فيشمل هذا الحديث كل امرأة فاسقة فاجرة وإن كان عليها ثياب فضفاضة؛ لأن المراد بالكسوة الكسوة الظاهرة كسوة الثياب عاريات من التقوى؛ لأن العاري من التقوى لا شك أنه عار كما قال -تعالى- (ولباس التقوى ذلك خير)، وقيل: كاسيات عاريات أي عليهن كسوة حِسِّية لكن لا تستر، إما لضِيقها وإما لخِفَّتِها تكون رقيقة ما تستر ، وإما لقصرها.
شرح حديث صنفان من أهل النار لم أرهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
"رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلة" البخت: نوع من الإبل لها سنام طويل يميل يمينا أو شمالا هذه ترفع شعر رأسها حتى يكون مائلا يمينًا أو يسارًا كأسنمة البخت المائلة، وقال بعض العلماء، بل هذه المرأة تضع على رأسها عمامة كعمامة الرجل حتى يرتفع الخمار ويكون كأنه سنام إبل من البخت. وعلى كل حال فهذه تجمل رأسها بتجميل يفتن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها نعوذ بالله يعني لا يدخلن الجنة ولا يقربنها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا من مسيرة سبعين عامًا أو أكثر ومع ذلك لا تقرب هذه المرأة الجنة والعياذ بالله؛ لأنها خرجت عن الصراط فهي كاسية عارية مميلة مائلة على رأسها ما يدعو إلى الفتنة والزينة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : &Quot; صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط..&Quot;
الحمد لله. هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله
عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار
لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما:
الصنف الأول: رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب
الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير
أمر الدولة. قال النووي: " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة "
شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. وقال السخاوي: " وهم
الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على
ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على
كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في
آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في
الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن
كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ
كَاسِيَات عَارِيَات.
وأشهر ما فسر به قوله: (مائلات مميلات) هو أنهن مائلات متبخترات في مشيتهن، مميلات أكتافهن وأعطافهن وأردافهنَّ. وهذا المعنى لا حرج في أن تفعله المرأة أمام زوجها. وقيل المعنى أنهن مائلات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ فروجهن، مميلات غيرهن إلى مثل فعلهن. أو مائلات عن الحق مميلات لأزواجهن عنه. والمعنيان متقاربان. وقيل مائلات يمتشطن المشطة الميلاء ـ وهي مشطة البغايا ـ مميلات غيرهن إلى تلك المشطة. وهذه المعاني كلها مذمومة محرمة، لا يخفى ذلك على أحد. وعلى المرأة المسلمة أن تحذر هذه المعاني المحرمة المذمومة، وما سوى ذلك فلا حرج فيه ما دام مضبوطاً بالضوابط الشرعية التي نبهنا إليها أول الجواب. والله أعلم.