أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Wednesday 22nd March, 2000 العدد:10037 الطبعةالاولـي الاربعاء 16, ذو الحجة 1420
الريـاضيـة
حوار: عبد السلام السبعان
عبدالله القرني من اللاعبين المؤثرين في صفوف الفريق النصراوي واستطاع ان يقنع مدرب فريقه بأهمية مشاركته خلال مباريات الدوري إضافة الى انه من اللاعبين الحريصين على تطوير مستواهم بهدف الوصول لصفوف المنتخب الوطني,, ·الجزيرة استضافت النجم النصراوي عبدالله القرني في هذا الحوار القصير,. * عبدالله لم تكن في مستواك ابدا وقبل مباريات كأس العالم بدأت تعود للنجومية ما هو السر في ذلك؟
ْ أكيد ان بطولة مثل كأس العالم للأندية هي طموح لأي لاعب وليس انا فقط ولا اخفي عليك فقد ضغطت على نفسي في اداء التمارين حتى استطعت اقناع مدرب الفريق العالمي (ميلان) الذي اشركني مع الفريق كلاعب أساسي واحمد الله اني استطعت ان انال اعجاب جماهير النصر التي تعتبر هي الحكم على اي لاعب فأنا احترم رأي الجماهير الصفراء. * ما هو رأيك في المدرب ميلان واسلوبه والطريقة التي يلعب بها؟
ْ انا لم اصل الى مستوى الحكم على المدرب خاصة مدرب مثل ميلان المدرب العالمي واعتقد ان خسارته مباراتين او ثلاثا خلال الدوري الحالي اكبر دليل على قدرات المدرب ودخول النصر المربع بعد غياب سنتين دليل آخر على عالمية ميلان,, وباختصار هو مدرب اكثر من جيد,, وان شاء الله يكون له دور في حصول الفريق على بطولة الدوري ولا ننسى بأنه مدرب لمنتخب بلاده,.
- هدف لاعب النصر عبدالله القرني في الهلال.flv - YouTube
- اهداف وتمريرات لاعب النصر عبدالله القرني - YouTube
- علوم اللغة العربية pdf
- منزلة البلاغة بين علوم اللغة العربية
- دروس اللغة العربية اولى باك علوم
- مجلة علوم اللغة العربية وآدابها
هدف لاعب النصر عبدالله القرني في الهلال.Flv - Youtube
لاعب النصر عبدالله القرني وحديثه عن العين - في المرمى - - YouTube
اهداف وتمريرات لاعب النصر عبدالله القرني - Youtube
4- الرأي القانوني المبدئي: هو استدعاء اللاعب وممثل قانوني عن نادي أبها وكذلك الحال بالنسبة لنادي النصر للتحقيق في الشكوى وصحة التواريخ والعقود ومن ثم إبداء رأي نظامي بعد دراسة هذه الوثائق. وعليه.. فإن سكرتارية اللجنة بالتعاون مع أمانة الاتحاد ستقومان باستدعاء المسؤولين المشار إليهم في النايدين وكذلك اللاعب وبعد إنهاء ذلك الإجراء سيتم استدعاء اللجنة بكامل أعضائها للاجتماع والرفع لسمو رئيس الاتحاد بالنتيجة والمرئيات التي تتوصل إليها.
تعد أجمل أهدافه هي التي سجلها في مرمى الريان القطري ضمن بطولة كأس العرب للأندية عام 2001. وكانت أبرز مشاركات القرني في بطولة كأس العالم لأندية كرة القدم 2000
وكان قد اختير ضمن قائمة المنتخب في كأس آسيا لكرة القدم عام 96 وهو في عمر 18 سنة، كما اختير ضمن قائمة كأس العالم لكرة القدم عام 98 والتي أقيمت في فرنسا
محتويات
1 اعتزاله
2 إسهاماته مع النصر
3 روابط خارجية
4 مراجع
اعتزاله
بسبب كثرة اصاباته قرر نادي النصر الاستغناء عن خدماته في عام 1424هـ وانتقل بعدها لـ نادي الفيحاء قبل أن يعتزل اللعب. إسهاماته مع النصر
الحصول على كأس الاتحاد السعودي 1418
الحصول على كأس الكؤوس الآسيوية 1418
الحصول على كأس السوبر الآسيوي 1419
الحصول على كأس الخليج للأندية 1416 و1417
روابط خارجية
هذا المقال غير مرتبط بويكي داتا
مراجع
^ "معلومات عن عبد الله القرني (لاعب كرة قدم) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "معلومات عن عبد الله القرني (لاعب كرة قدم) على موقع ". مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019.
الحمد لله. علوم اللغة العربية اثنا عشر علما. قال الشيخ محمد بن عبد الباري الأهدل رحمه الله في الكواكب الدرية على متممة الآجرومية ص24:
"وعلوم العربية اثنا عشر علما:
1 ـ علم اللغة [أي علم أصول اللغة ومفرداتها، وضبط دلالة الألفاظ على المعاني]. 2 ـ وعلم التصريف. 3 ـ وعلم النحو. 4 ـ وعلم المعاني. 5 ـ وعلم البيان. 6 ـ وعلم البديع. 7 ـ وعلم العَروض. 8 ـ وعلم القوافي. 9 ـ وعلم قوانين الكتابة. 10 ـ وعلم قوانين القراءة. 11 ـ وعلم إنشاء الرسائل والخطب. 12 ـ وعلم المحاضرات ومنه التواريخ" انتهى. وقد نظمها العلامة ابن الطيب المغربي في أبيات له أوردها في حاشيته على القاموس المحيط المسماة بإضاءة الراموس، ونقلها عنه في المطالع النصرية.
علوم اللغة العربية Pdf
5- الموضوع: النصوص الأدبية. 6-النسبة: علم من علوم اللغة العربية الفوقية. 7- الفضل: من اشرف العلوم لخدمتها القرآن الكريم. 8- الحكم: فرض كفاية. 9-الثمرة: صون الأديب عن استعمال الأساليب غير العالية. 10- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها مثل: التشبيه: كل تعبير ألحق فيه شيء بشيء بأداة لغرض. الاسم: الإملاء إذا راعينا الناطق، والرسم إذا راعينا الكاتب. 2- الموضوع: الكلام العربي. 3- مسائله: قضاياه التي يعتني ببيانها، مثل: الهمزة ترسم على ألف في بدء الكلمة إذا كانت مفتوحة أو مضمومة. 4- النسبة: علم من علوم اللغة العربية متميز منفصل بموضوعاته ومنهجه. 5- الفضل: من العلوم الجليلة لأنه أحد أدوات البيان. 6-الثمرة: صون القلم عن الخطأ في رسم الكلمات. 7-الحكم: واجب. 8- الاستمداد: علم والصرف النحو و...
9- الحد: علم يعنى بضبط كتابة الحروف كتابة صحيحة. النحو. 2- الحد: علم تعرف به أحوال التراكيب في اللغة العربية. 3- الاستمداد: الكلام العربي. 4- الموضوع: الجملة العربية. 5- النسبة: علم من علوم اللغة العربية. 6- الحكم: فرض كفاية. 7- الثمرة: صون اللسان عن الخطأ في ضبط أواخر الكلمات، وعن التراكيب غير الصحيحة. 8- الواضع: أبو الأسود الدؤلي أو غيره حسب الآراء المعتمدة.
منزلة البلاغة بين علوم اللغة العربية
هذا النحو
كغيره من دُعاة التجديد لاقى «أمين الخولي» صِعابًا على أثرِ دَعَواته التجديدية في اللُّغة والدِّين، ولم يكن من الصِّعاب بدٌّ لإيمانه الشديد بضرورة التجديد وَفقَ منهجٍ علمي آثَر الشيخُ أن يلتزمه طوالَ حياته. يرى «الخولي» أن تجديدَ النحو اتجاهٌ ضروري لمُواكَبة مشكلاتنا الاجتماعية وما يترتب عليها من مشكلاتٍ لُغوية؛ حيث ربَط بين تجديدِ النحو وتجديدِ الفقه وجعَلهما مُتلازمَين؛ إذ إنه لِفَهم الدِّين لا بد من إتقانِ اللُّغة العربية بكل فروعها، وعلى رأسها النحو. وثَمَّة قضايا كانت تَشغل الكاتبَ طوال رسالته هذه، على رأسها الربطُ بين دِين الناس وشريعتهم وبين حياتهم ولُغتهم، وكذلك الصعوبات التي تُواجِه المشتغلين بالتجديد ودُعاتَه، وما يترتب عليه من مُسايَرة الواقع والحياة في اللُّغة والدِّين والعلم، كما عرَض بعضَ مشكلات قواعد العربية، وكذلك ما يُثار من شُبهاتٍ حول دعوات التجديد هذه، كلُّ ذلك ضمنَ دعواته المتكررة للسَّير على «هذا النحو» المراد به التجديد. تاريخ علوم اللغة العربية
اللغة العربية هي لغة القرآن المُنزَّل والحديث النبوي المُوحَى به، المُخاطَب بهما أهل الإيمان، ولا يصحُّ تأدية شعائر الدين الإسلامي من صلاةٍ وذِكرٍ ودعاءٍ وغير ذلك إلا بها.
دروس اللغة العربية اولى باك علوم
وجدناهم جياعا نحو كلب.... تمنوا منك نحوا من شريب. هذه ابيات جمعت معان تطلق عليها كلمة " نحو " في اللغة العربية. وفي البيتين الاخيرين نمادج لتلك المعاني. 3 - للاعراب معان في اللغة جمعت في قول الناظم: بيان و حسن و انتقال تغير,,,, و معرفة الاعراب في اللغة اعقلا. فالبيان كقولهم: اعرب عما في نفسك اي بينه. والحسن كقول الله: " عربا أترابا ", وكقول الشاعر:
عروب فما تلقاك إلا تبسمت... وأبدت عقيقا من جمان منظم. والانتقال كقولهم: أعربت الابل, بمعنى انتقلت. والتغير كقولهم عربت معدتي بعنى تغيرت حالتها. والمعرفة كقولهم: أعرب الناس بالإبل فلان. أي أعرفهم بها. والله أعلى وأعلم. 4- وعظم يلي الإبهام كوع و ما يلي.... بخنصره الكرسوع و الرسغ في الوسط
و عظم يلي إبهام رجل ملقب..... ببوع فخذ العلم و احذر من الغلط
وفي المثل: فلان لا يعرف كوعه من بوعه, فلعك عرفت المعنى. أرجو من إخواني الأفاضل في هذا المنتدى المشاركة معنا ولكم الشكر و الأجر إن شاء الله
مجلة علوم اللغة العربية وآدابها
"وليست اللغة، والنحو من العلوم الشرعية في أنفسيهما، ولكن يلزم الخوض فيهما بسبب الشرع، إذ جاءت الشريعة بلغة العرب، وكل شريعة فلا تظهر إلا بلغة أهلها فيصير تعلم اللغة آلة"[16]. ويعد النحو أهم وسيلة لفهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن تبحر في علم النحو أدرك أسرار الشريعة ودقائقها، يقول الشافعي:"من تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم"[17]، يعني علوم الشريعة، وقال أيضا:" لا أسأل عن مسألة في الفقه إلّا أجبت عنها من قواعد النحو"[18]، فعلم النحو إذن من أجل هذه العلوم وأهمها. يروى أنَّ الكسائي وأبا يوسف اجتمعا لدى الرشيد، فأراد الكسائي أنْ يبيِّن لأبي يوسف أهمية النحو وفضله، فقال له: ما تقول في رجل قال لرجل: أنا قاتلُ غلامِك،؟ وقال الآخر: أنا قاتلٌ غلامك، أيُّهما كنت تأخذه؟ قال أبو يوسف: أخذهما جميعاً، قال الرشيد ـ وكان له بصر بالعربية ـ: أخطأت. فاستحيا أبو يوسف. قال: الذي يؤخذ بقتل الغلام هو الذي قال: أنا قاتِلُ غلامِك، بالإضافة لأنَّه فعل ماض، أمَّا الذي قال: أنا قاتلٌ غلامَك، فلا يؤخذ به، لأنَّه مستقبل ولم يكن بعد، كما قال جلَّ شأنه: [19]"[20]. أما علم الصرف فهو علمٌ بأصولٍ تُعرَف بها صِيغُ الكلمات العربية وأحوالُها التي ليست بإعراب ولا بناء[21]، وهو علم مستنبط من القرءان الكريم وكلام العرب، غايته حفظ اللسان من اللحن و الخطأ.
ويأتي «إبراهيم اليازجي» ليَلفتَ الأنظارَ إلى زُمرةٍ من الأخطاء الشائعة في «لغة الجرائد»؛ سعيًا للإسهام في تنقيتها وتقويمها. الأعداد وبناء الإنسان: العد ومسار الحضارات الإنسانية
إن مفاهيمَ الأعدادِ هي اختراعٌ بَشري، مَثلُها في ذلك مَثلُ العَجلة؛ اختُرعَت وطُوِّرَت على مدارِ آلافِ الأعوام. ولمَّا كانت الأعدادُ منقوشةً في ماضينا وفي حاضرِنا؛ فهي تُشكِّلُ إدراكَنا للعالَمِ ولأنفسِنا بقدرٍ أكبرَ مما نظنُّ في أغلبِ الأحيان. وهذا الكتابُ هو وصفٌ شاملٌ للدَّورِ الجذريِّ الذي قامت به الأعدادُ في تعزيزِ القدراتِ الإدراكيةِ للإنسان وإشعالِ ثورةِ الحضارةِ البشرية. يجمعُ المؤلِّفُ بين العديدِ من الرُّؤى الجديدةِ في علمِ النفسِ وعلمِ الإنسانِ وعلمِ الرئيساتِ واللُّغوياتِ وغيرِها من المجالات، لتفسيرِ ذلك العددِ الهائلِ من السلوكياتِ البشريةِ وأنماطِ التفكيرِ التي أتاحَتها لنا الأعداد، بدايةً من تصوُّرِ الوقتِ بطُرقٍ جديدة، وحتى تيسيرِ تطوُّرِ الكتابةِ والزراعةِ وغيرِهما من مَظاهرِ تقدُّمِ الحضارة، فلولا الأعدادُ لَمَا كان العالَمُ ليصبحَ على الحالِ التي نعرفُه بها اليوم. نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها
لكلِّ أُمةٍ لغتُها التي تفتخرُ بها، والعربُ طالما افتخروا بانتسابِهم لِلُّغةِ العربيةِ التي يتحدَّثُ بها اليومَ كثيرونَ حولَ العالَم.