شبكات الوسائط: تختصُّ شبكات الوسائط في نشر المحتوى المَرئي مثل الصور ومقاطع الفيديو، ومن أقدم وأشهر المواقع من هذا النوع موقع يوتيوب، وعلى غرار الشبكات الاجتماعية، فإن بعض شبكات الوسائط تتيح لمستخدميها إمكانية التواصل المباشر فيما بينهم مثل موقع "انستغرام". شبكات النِقاش: تركز المواقع من هذا النوع على مناقشة الأخبار والمعلومات بشكل مُعمَّق، ورغم أنها أقل انتشاراً من غيرها، إلا أنها لا تقل أهمية عن الأنواع الأخرى من مواقع التواصل. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا باد. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا؟ نعم، يُعتبر يوتيوب من السوشيال ميديا، ويُعد من أهم مواقع التواصل الاجتماعي، وثاني أكثر محركات البحث استخداماً بعد محرك البحث الشهير "غوغل"، كما يُعد موقع يوتيوب من أهمِّ المصادر للحصول على المعرفة في كافة مناحي الحياة، ويعتبر يوتيوب من أكثر وسائل السوشيال ميديا فعالية للاتصال الواسع مع الجمهور. يُعتبر اليوتيوب من السوشيال ميديا تحت تصنيف شبكات الوسائط، والتي تختص بنشر المحتوى المرئي، ويقدم لصُنَّاع المحتوى مزيجاً من الأدوات والخيارات التي تساعدهم على نشر محتواهم عالمياً، كما ويتيح التفاعل مع مقاطع الفيديو من خلال التعليقات مما يفتح باب النقاش بين المشاهدين.
هل اليوتيوب من السوشيال ميديا باد
مايسة أحمد
بسرعة الصاروخ أصبح هناك قنوات على موقع اليوتيوب تقدم محتويات متنوعة ويقدمها عدد من الشخصيات العامة والإعلاميين لكن الوضع لم يتوقف عليهم، فهناك آخرون من الأفراد العاديين يقدمون فيديوهات تحقق نسب عالية من المشاهدات رغم أن مضمونها فى كثير من الأحيان غير هادف، وإنما أصبح متاح تصوير أى محتوى طالما أن اليوتيوبر سيضمن العائد المادى من كثرة التفاعل والتعليقات. المسألة أصبح لها جوانب متعددة نحتاج فيها لمناقشة المتخصصين من أساتذة الإعلام لإلقاء الضوء على توقعاتهم للمستقبل هل ستقوم السوشيال ميديا بسحب البساط من التليفزيون والقنوات التقليدية أم أنها ستكون دافع للصراع من أجل البقاء ». يؤكد د. سامى عبد العزيز، أن السوشيال ميديا ليست بديلة للإعلام، وإنما هى وسائل تعويضية تنفسية وتفريغ طاقات نفسية أو عاطفية وأحيانا فكرية.. ويتابع: « اللجوء للسوشيال ميديا تختلف دوافعه بإختلاف الشخصيات.. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا بالانجليزي. فأحيانا يكون تنفيسى لشخص لديه معاناة فى حياته الشخصية أو أنه يشعر بالوحدة وآخر نجده يريد أن يكتسب شهرة لأنها وسيلة سريعة الوصول وهذا النوع من الممكن جدا أن يفقد السيطرة على المشاعر أو الألفاظ المستخدمة.. فى حين أن هناك نوع ثالث له تجربة إعلامية حصل بها نوع من التشبع سواء فى محتوى الرسالة أو الاستديو أو القالب الإعلامى.. وهناك نوع آخر يكمل مسيرته الإعلامية من خلال تجريب نفسه بشكل مختلف ».
إن لم يلتفت أحد عندما ندخل مكانا، وإن لم يحبنا أحد عندما نتكلم، أو لم يعبأ أحد بما فعلنا، ولكن إذا ما تجاهلنا كل شخص كأننا موتى وتصرف كما لو كنا كائنات لا وجود لها، فسرعان ما يتصاعد داخلنا نوع من الحنق واليأس العاجز، مقارنة به قد يكون أقسى تعذيب بدني مصدرا للراحة" [2]
(وليم جيمس)
تنطبق حالة التغذي على محبة الآخرين التي يعيشها شادي سرور على ما قاله آلان دو بوتون عن تأثرنا بغياب الحب، فنحن بحسب وصفه مبتلون بانعدام الثقة في قيمتنا الشخصية، وأننا لا نستمدها إلا من تقييمات الناس، وبشكل "مريض" تركنا هويتنا أسيرة في قبضة الآخرين واستسلمنا لغوايتهم، فأصبحنا بشكل متكرر كاللاعب الذي يستند إلى النرد. يكرر شادي أن هدفه هو إرضاء الناس ومحبتهمه يسعى لنيل حبهم في حالة تشبه تأطير العلاقة بينه وبينهم، أي أن تصبح المعادلة كالتالي: الإرضاء والترفيه في مقابل المحبة، فإذا اختل أحد أطراف المعادلة، سينقلب الحال لما هو أبشع، سنتحول إلى متنمرين وسيكون هو الضحية مرة أخرى؛ هكذا تدور حياته، وحياة الكثيرين، بين المحبة والكره، وهو بين الحالتين يقف تائها ومهزوزا، هنا تتحول منصات التواصل الاجتماعي إلى معركة افتراضية يقف فيها شادي سرور وحيدا في مواجهة المجتمع.
من القائل وينشأ ناشئ الفتيان فينا, من القائل وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه هو الشاعر العباسي أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سلمان التنوخي شاعر وفيلسوف مشهور، ولد في معرة النعمان في سوريا حالياً، فقد بصره وفي الرابعة من عمره إثر إصابته بمرض الجدري ولم يكن يعرف من الألوان إلا اللون الأحمر الذي كان يرتديه أثناء اصابته بالجدري، لُقب بـ (رهين المحبسين) أي فقدان بصره، واعتزاله الناس ولزومه بيته؛ نشأ وتربى في بيت محبٍ للعلم فنظم الشعر وهو لم يتجاوز الحادية عشرة من العمر، وسافر إلى بغداد طالباً للعلم وأصبح من أبرز الشعراء والفلاسفة العرب. كان أبو العلاء المعري معروفاً بغزارة مؤلفاته، فكتب في الشعر والوعظ والزهد وعلوم القرآن واللغة والنحو والفلسفة والعروض والقوافي والألغاز، وقد شكل المعري انقلاباً خاصاً على التقاليد الثقافية التي كانت سائدة في عصره آنذاك فجاءت أشعاره تعبيراً عن تجاربه الخاصة، وتأملاته في الوجود وخبرته في الحياة. وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه الفرع يتبع الأصل والأصل يتبع الجذر، والجذر ينبت من الأرض، والأرض تنب من الماء الذي تسقى به، وصدق القائل: كل إناء بما فيه ينضح، وقد قيل في ترجمة الإمام السيوطي رحمه الله انه كان يلقب _ابن الكتب_ والسبب أن أباه كان من أهل العلم واحتاج إلى مطالعة كتاب فطلب من أمه أن تأتيه بكتاب من بين كتبه فذهبت لتأتي به فجاءها المخاض وهي بين الكتب فوضعته، فكانت النتيجة أن السيوطي من أكثر علماء الإسلام تأليفا للكتب مع ابن الجوزي وابن تيمية؛ والشاهد هنا أن الطفل في الغالب يقلد من همأكبر منه لا سيما من يراه باستمرار كالأب والأخ وغيرهم.
لفلذة الاكباد’ وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان قد عوده أبوه!! - هوامير البورصة السعودية
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
شعر أبو العلاء المعري - وينشأ ناشئ الفتيان منا - عالم الأدب
النتائج 1 إلى 1 من 1
2011-02-05, 02:36 PM #1 تاريخ التسجيل Feb 2007 المشاركات 602 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى الساعة الآن 12:56 AM
Powered by ®vBulletin Copyright © 2022 vBulletin Solutions، Inc. All rights reserved.
وينشئ ناشئ الفتيان فينا... على ماكان عوده ابوه
12. كان من هديه صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر أنه " يحيي ليله ويوقظ أهله " وفي هذا دلالة على أن الأسرة يجب أن تهتم باستغلال هذه الأوقات المباركة فيما يرضي الله عز وجل، فعلى الزوج أن يوقظ زوجته وأولاده للقيام بما يقربهم عند ربهم عز وجل. 13. قد يوجد في البيت أولاد صغار وهم بحاجة للتشجيع على الصيام فعلى الأب أن يحثهم على السحور، ويُشجعهم على الصيام بالثناء والجوائز لمن أتم صيام الشهر أو نصفه.. وهكذا. لفلذة الاكباد’ وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان قد عوده أبوه!! - هوامير البورصة السعودية. عن الربيع بنت معوذ قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: مَن أصبح مفطراً فليتمَّ بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصُم، قالت: فكنا نصومه بعدُ ونصوِّم صبياننا [ الصغار ونذهب بهم إلى المساجد]، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار. رواه البخاري (1859)، ومسلم (1136) والزيادة بين المعكوفين له. العِهن: الصوف. قال النووي:
"وفي هذا الحديث: تمرين الصبيان على الطاعات، وتعويدهم العبادات، ولكنهم ليسوا مكلفين، قال القاضي: وقد روي عن عروة أنهم متى أطاقوا الصوم وجب عليهم، وهذا غلط مردود بالحديث الصحيح " رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يحتلم - وفي رواية يبلغ - "، والله أعلم.
معلومات عن: أبو العلاء المعري
أبو العلاء المعري
أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري. شاعر وفيلسوف. ولد ومات في معرة النعمان. كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمى في السنة الرابعة من عمره. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر. وهو من بيت علم كبير في بلده. ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه. شعر أبو العلاء المعري - وينشأ ناشئ الفتيان منا - عالم الأدب. وكان يلعب بالشطرنج والنرد. وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم. وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة. وكان يلبس خشن الثياب. أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم - ط) ويعرف باللزوميات، و (سقط الزند - ط) و (ضوء السقط - خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربى على مئة جزء. وله (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مئة كراس، و (عبث الوليد - ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و (رسالة الملائكة - ط) صغيرة، وهي مقدمتها، ثم نشر المجمع العلمي الرسالة كاملة، و (اختيارات الأشعار، في الأبواب- خ) في أياصوفية و (شرح ديوان المتنبي - خ) جزآن، تم نسخهما سنة 1059 هـ، في...
المزيد عن أبو العلاء المعري
وينشئ ناشئ الفتيان فينا. على ما كان عوده ابوه - YouTube