يحتوى الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو العهد الجديد على العديد من المقاطع التي تتخد منهج ومنحنى عنيف، مثل سرد الأنشطة العنيفة التي قامت بها أمة بني إسرائيل في صراعها مع غير اليهود. بالإضافة للصراعات الأهلية والتمييز بين البشر على أساس عنصري قومي. قد يظهر العنف في الكتاب المقدس في القصص ، أو الأشعار أو أوامر الرب سواء الأوامر بالقتل والعنف والحرب ضد عدد من الفئات أو بإدانة العنف ضد فئات أخرى، فقد يظهر العنف على شكل حروب أو قتل أو اغتصاب أو الرجم أو انتهاكات جنسية أو استرقاق أو عقوبات جنائية العنيفة. [1] تلك النصوص لها تاريخ من التفسير في الثقافة الغربية التي تشمل تبرير أعمال العنف. آيات القرآن المقتبسة من التوراة - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. [2]
في العهد القديم [ عدل]
الاستخدام للكلمة [ عدل]
كلمة «حماس» (Hamas) تعني بالعبرية العنف أو الظلم، استخدم مصطلح العنف لأول مرة في سفر التكوين 6:11: ﴿وَفَسَدَتِ الْأَرْضُ أَمَامَ اللَّهِ، وَٱمْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا. ﴾ [3]:256:5 وقد تكررت ستين مرة في العهد القديم، هو دائما ما تُستخدم لوصف العنف الجسدي (مثل التكوين 49:5، والقضاة 9:24). [4]:2 [5] وفي بعض الأحيان تشير إلى الشر الشديد (إشعياء 53:8، 59:6)، [6] [7]:10–11 [8] وقد تشير إلى العنف اللفظي أو الأخلاقي، [9] وفي بعض الأحيان يُفسّر كصرخة إلى الله في وجه الظلم (إرميا.
الكتاب المقدس والعنف - ويكيبيديا
التوراة بالعبرية تعني الشريعة أو التعليم أو التوجيه (الترئية بالمعنى الحرفي) وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليمات والتوجيهات القانونية، وترمز التوراة للأسفار الخمسة الأُولى من الكتاب المقدّس اليهودي التناخ. الكتاب المقدس والعنف - ويكيبيديا. وينقسم الكتاب المقدس اليهودي إلى ثلاثة أقسام، التوراة في قسمه الأول، "نڤيئيم" (أنبياء)، وهو القسم المتعلق بالأنبياء، و"كيتوڤيم" (أو الكتب بالعربية) وهو قسم الأدبيات اليهودية. مقومات التوراة لا تتكون من نظام تشريعي متكامل أو منظّم بل تتكون من خطوط فلسفية عريضة ذات علاقة بالدين اليهودي، فضلاً عن احتواءها على كثير من القوانين والسنن الواضحة والمحددة والتي تحكم تصرّفات البشر، وتتشابه هذه القوانين التوراتية بالقوانين والسنن من الشرق الأدنى القديم. نظرة يهودية في التوراة لا يختلف اليهود أن التوراة هي الكلمة الفصل عندما يتعلق الأمر بالديانة اليهودية أو كمرجع يرجع إليه اليهود في الأمور العقائدية، وينظر اليهود والمسيحيون إلى التوراة على أنّها كلام الله وانه غير محرف على خلاف المسلمين (الذين يؤمنون ان التوراة قد حرفت) وان الله أملاه على نبيّه موسى في طور سيناء. أسفار موسى الخمسة السفر الأول:وهو سفر التكوين أو الخلق، وقد ذكر فيه خلق العالم، وقصة آدم وحواء وأولادهما، ونوح والطوفان وتبلبل الألسن، ثم قصة إبراهيم وابنه اسحاق وابنه يعقوب وعيسى، ثم قصة يوسف.
ص53 - كتاب غاية المقصود فى الرد على النصارى واليهود - ذكر الآيات والعلامات التي في التوراة الدالة على نبوة سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
الحمد لله. ص53 - كتاب غاية المقصود فى الرد على النصارى واليهود - ذكر الآيات والعلامات التي في التوراة الدالة على نبوة سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة. أولا:
إذا كان المقصود بإطلاق " آيات " على فواصل التوراة والإنجيل الحقيقيين ، اللذين
أنزلهما الله عز وجل قبل التبديل والتحريف ، فلا حرج في ذلك ، كما سمى القرآن
الكريم نفسه فواصل التوراة والإنجيل بأنها " آيات "، ولكن القرآن تحدث عن الكتابين
بما هما " كلام الله "، وليس عن الكتابين المحرفين المبدلين. يقول الله عز وجل: ( وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا
تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)البقرة/ 41. وقال تعالى: ( لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ
يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُون) آل عمران/ 113. ويقول جل وعلا: ( إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ
بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ
وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ
شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي
ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْكَافِرُون) المائدة/ 44.
آيات القرآن المقتبسة من التوراة - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تُقَاوِمُوا ٱلشِّرِّيرَ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ ٱلْأَيْمَنِ، فَأَدِرْ لَهُ ٱلْآخَرَ أَيْضًا. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُحَاكِمَكَ وَيَأْخُذَ قَمِيصَكَ، فَٱتْرُكْ لَهُ رِدَاءَكَ أَيْضًا. ﴾ بالإضافة لدعوة يسوع إلى المحبة والإحسان تجاه الأعداء (متى 5:44): ﴿وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لَاعِنِيكُمْ. آيات من كتاب التوراة. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لِأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،﴾ وبحسب الباحث كارل فوت تعد هذه الآية أهم المعتقدات المركزية للأخلاق المسيحية، [16] ويذكر الباحث اللاهوتي أولريش لوتز أن الأفكار التي تنقلها هذه الآية هي ما يفصل المسيحية عن جميع الأديان التي سبقتها. [17] ومن الأمثلة الأخرى على رفض العنف في العهد الجديد قصة عدم رجم المرأة الزانية. :159
انظر أيضًا [ عدل]
أخلاقيات الكتاب المقدس
المسيحية والعنف
اليهودية والعنف
نظرية الحرب العادلة
العنف الديني
القرآن والعنف
المراجع [ عدل]
^ Creach, "Jerome F. D. " (2013)، Violence in Scripture: Resources for the Use of Scripture in the Church ، Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press، ISBN 978-0-664-23145-3.
». سفر التكوين 9 – 11
لا ذكر للطير انه صار حيا وطار بعد ذبحه. قصة تمزيق ثوب يوسف
في القرآن القصة محرفة: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ "
في التوراة لا يوجد تمزيق لقميص يوسف لا من قبل ولا من دبر، بل ترك يوسف ثوبه في يدها وهرب. التوراة: فَأَمْسَكَتْهُ بِثَوْبِهِ قَائِلَةً: «اضْطَجعْ مَعِي! ». فَتَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ. 13 وَكَانَ لَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ،
14 أَنَّهَا نَادَتْ أَهْلَ بَيْتِهَا، وَكَلَّمَتهُمْ قَائِلةً: «انْظُرُوا! قَدْ جَاءَ إِلَيْنَا بِرَجُل عِبْرَانِيٍّ لِيُدَاعِبَنَا! دَخَلَ إِلَيَّ لِيَضْطَجعَ مَعِي، فَصَرَخْتُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. وَكَانَ لَمَّا سَمِعَ أَنِّي رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ». الجنة و انهار الخمر واللبن والعسل
جاء في توراة موسى وصفا لأرض الموعد التي وعد الله موسى وبني اسرائيل ان يعطيها لهم ، وهي ارض مباركة تفيض لبنا وعسلا.
ـ أثناء الركوع ، إذا ركع تبرز جهه دون أخرى. ـ الشكوى الكثيرة من آلام الظهر. استنساخ تجربة سنغافورة في مدارس التعلم الأهلية - جريدة الوطن السعودية. ـ هل يعتبر الجنف مرض وراثي ؟
إذا وجد في العائلة تاريخ لمريض فلابد من الفحص بإستمرار ، وخصوصاً البنات ، وقبل 11 سنة يكون الفحص مستمراً. ـ هل يمكن أن يصاب الأطفال الصغار بالجنف؟
نعم ، فهناك أطفال يولدون وعندهم قابلية للجنف فأصغر مريض أجريت له العملية كان عمرة سنتين ، وهي عملية صعبة لكون الطفل بعمر النمو ولا بد من تمديدالأعمدة الداعمة كل فترة معينة. ـ هل نستطيع أن نعرف إذا كان الطفل عنده قابلية للإصابة بالمرض منذ ولادته ؟ أو إذا كان فعلاً مصاباً؟
نعم ، اكتشف أنه يمكن عن طريق دراسة فحص عملي فقد قمنا بدراسة مبدئية على عدد قليل من المرضى واكتشفنا الجين المسبب للجنف عند الأطفال السعوديين في دراسة مبدئية أجريناها في جامعة الدمام بقيادة الدكتور عبدالله العثمان ، وهناك الآن دراسة موسعة للتأكد من صحة هذه النظرية اجريت على 100 شخص أخذت من آباء مصابين واكتشف أن هذا الجين إذا وجد عند هذا الطفل فهو مصاب بمرض الجنف ، وحالياً وسعت الدراسة على 1000 شخص للتأكد من صحة هذه الدراسة. ـ ما الفائدة من هذه الدراسة؟
تمت هذه الدراسة لكي نتفادى أي عمليات جراحية ، فالإكتشاف المبكر يساعدنا على المعالجة فكلما كان الإكتشاف مبكر قلل حدوث العمليات.
واخييراً تجرربتي مع عملية السكوليوسيس عند البروفيسور عبدالله العثمان - منتدى الوراثة الطبية
عبدالله العثمان بدأ ممارسة عمليات العظام عام 1991م ، واكمل الدراسة في هونج كونج ، ثم نال الزمالة في تخصص دقيق وهو جراحة العمود الفقري ، وبدأ الحياة العلمية بعد أن تدرج في المراتب الإدارية والأكاديمية حتى حصل على درجة بروفيسور عام 2006
ولازال يعمل في المستشفى الجامعي التعليمي في الخبر وهو عمله الأساسي ، وتميز العثمان بجراحة العمود الفقري بكل أشكالة ،و جراحة مفصل الركبة ، ويعمل حاليا وكيلا في كلية الطب جامعة الدمام للشؤون السريرية. بم تميزت في مجال العمل الجراحي؟وهل تستطيع حصرها لنا؟
اجريت العديد من العمليات الكبيرة في العمود الفقري وتميزت في جراحة الجنف ، وتحرك الفقرات ، والإنزلاق الغضروفي. ، واجريت أكثر عدد من عمليات إزالة الغضروف الدقيقة بإستخدام الإبرة وهي تقنية جديدة فكان مجموع العمليات 152 حالة وبدأت بهذه العمليات بأخر عام 2007م إلى وقتنا الحالي وبرزت في عمليات الإنزلاق الغضروفي وهناك حالات جراحية استغرقت من 13 ساعة
رأيك ماهي أكثر الأمراض عند المراهقين وأخطرها؟
برأيي أكثرها آلام الظهر عموماً بمختلف أشكالة وأخطرها الجنف وهو خمسة أنواع المشهور هو المنتشر بين المراهقين ويظهر عند 11سنة قبل البلوغ وينتشر بين الإناث أكثر بنسبة 6:1
ـوكيف يعرف الوالدان أن ابنهما يعاني من الجنف؟
يستطيع الوالدان أن يعرفا أن طفلهما يعاني من مرض الجنف بعلامات:
1ـ إذا لبس ملابس ضيقة يظهر كتف دون واحدة.
عبدالله العثمان – مدونة الدكتور باسل السدحان
كاشفاً عن إدراج هذا النوع من العمليات ضمن برامج التدريب لتخصص جراحة العظام في السعودية.
استنساخ تجربة سنغافورة في مدارس التعلم الأهلية - جريدة الوطن السعودية
التعليم السعودي: افتتح أمير منطقة الرياض الأمير خالد بن بندر بن عبد العزيز أمس مدارس التعلُّم الأهلية، بحضور نائبه الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز. وكان في استقبال سموه رئيس مجلس إدارة المدارس الدكتور عبدالله العثمان، والدكتور عبد العزيز العثمان. وفور وصول أمير الرياض قدمت فرقة الكشافة نشيدا ترحيبيا ثم أزاح سموه الستار التذكاري لمجمعي المدارس (بنين وبنات). تنظم لقاءها السنوي في جامعة الملك سعود | صحيفة الرياضية. إثر ذلك، بدأ الحفل بالنشيد الوطني ثم ألقى الدكتور عبدالله العثمان كلمة قال فيها إننا ندرك في استراتيجيتنا بإدارة مدارس التعلم أهمية الاسترشاد بإنجاح التجارب الدولية، وقد وجدنا في سنغافورة مثالاً جيداً للاحتذاء بوصفها تمتلك أرقى أنظمة التعليم في العالم، وتخصص ميزانية ضخمة له، ويفوز طلابها دائماً بالمراكز الأولى في اختبارات العلوم والرياضيات الدولية. وأكد أن الاستثمار الحقيقي في بناء الإنسان من أجل ذلك جاءت فكرة إنشاء مدارس التعلم الأهلية بقسميها بنين وبنات، مؤكدًا أهمية الشراكة المجتمعية بين وزارة التربية والتعليم وقطاع التعليم الأهلي، مستعرضاً الطرق المنهجية التي تعتمدها المدارس في بناء الفلسفة التعليمية وصقل العقول والاسترشاد بأفضل التجارب الدولية.
استنساخ تجربة سنغافورة في مدارس التعلم الأهلية | مدونة التعليم السعودي
في إطار الدعوة الموجهة لسعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله العثمان من المؤتمر الدولي الرابع عشر حول التميز التربوي، والابتكار، والابداع، وتربية الموهوبين الذي عقده المركز الدولي للابداع والابتكار وتطوير التعليم (ICIE) في دولة الإمارات العربية الشقيقة في الفترة من 9- 10 /12/2016، لعرض تجربة جامعة الملك سعود في رعاية الطلبة المتفوقين والمشاركة بركن تعريفي للبرنامج، شارك سعادة مدير برنامج الطلبة المتفوقين والموهوبين الدكتور علي الدلبحي في هذا المؤتمر الذي يضم نخبة من العلماء العالميين ويتضمن تقديم العديد من المحاضرات وورش العمل التدريبية. وجاءت مشاركة سعادة مدير البرنامج في اطار توجهات برنامج الطلبة المتفوقين والموهوبين نحو المشاركة الفاعلة في المؤتمرات والفعاليات العالمية ذات العلاقة بالتفوق والموهبة،
وذلك بهدف اخراج هذا البرنامج النوعي للجامعة خارج حدود اسوارها لإبراز ما تتمتع به الجامعة من ريادة وتميز في العديد من المجالات، وكذلك الاستفادة من التجارب العالمية في هذا السياق، إضافةً إلى نقل هذه التجربة إلى الدول العربية الشقيقة للاستفادة منها. وجدير بالذكر أن البرنامج أثناء زيارته لجامعة اليرموك الأردنية تمكّن من نقل هذه التجربة النوعية إلى أصحاب القرار في هذه الجامعة وقيامهم بتبني منطلقاتها وتوجهاتها.
تنظم لقاءها السنوي في جامعة الملك سعود | صحيفة الرياضية
واخييراً تجرربتي مع عملية السكوليوسيس عند البروفيسور عبدالله العثمان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الحمد لله عدد ما خلق. الحمد لله ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السموات و ما في الأرض. الحمد لله عدد ما أحصى كتابه و الحمد لله على ما أحصى كتابه.
ويمكن أن نقول إن ما حدث في الجامعة أشبه بهزة عنيفة درجتها أكثر من سبعة على مقياس رختر.. أدت إلى إعادة بناء وتفكير في كل مسلمات الجامعة.. وأعاد وضع أولويات لها على مستوى الأقسام والكليات والوكالات.. وعبر بوابات الطلاب والأساتذة والهيئة التوظيفية. وهذه الهزة العنيفة أثمرت في تغيرات كثيرة ليس على صعيد العمل والبرامج، ولكن على صعيد الفكر والرؤية. وحققت جامعة الملك سعود نتيجة مثل هذه الرؤية والاستراتيجيات ريادة عالمية لم نكن -صراحة- نحلم بها لأي جامعة سعودية، ولا لأي جامعة في منطقتنا العربية والإسلامية. وقد سعدنا نحن في المملكة العربية السعودية، وفي أسرة التعليم العالي، وخاصة أسرة جامعة الملك سعود على تكريم شخصية مثل شخصية الدكتور العثمان، لأننا نشعر أن هذا تكريم وتقدير إقليمي ودولي لما حققته الجامعة في عهده من برامج تطويرية وانجازات علمية وتحالفات إستراتيجية وشراكات متميزة، صعدت من خلالها الجامعة إلى سلم التصنيفات العالمية بقوة وبجدارة. ويجب الإشارة إلى أن خطط وبرامج الجامعة في انتظام واستمرار ولن تقف على ما وصلت إليه، بل هناك الجديد الذي نراه يوميا في أرجاء الجامعة، يشعرنا بأن قطار التطوير مستمر، وسريع، ومتجه إلى مراكز تميز جديدة للجامعة.