تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما ، علم الكيمياء هو عبارة ع علم يدرس العناصر والمواد الكيميائية بشكل تفصيلي ، وتعرف على خصائصها وسلوكياتها ومجموعة التفاعلات التى تحدث فيها, وايضا تركيبها وبنيتها ، و التغيرات التى تحدث للمواد ، ويسمى ايضاً بالعلم المركزي ، وذلك لانه يجمع اكثر من نوع يتعلق بالعلوم الاخرى مثل الفيزياء وتربطها مع العلوم الطبيعية ، وينقسم علم الكيمياء الى اقسام اساسية وهي الكيمياء التحليلية ، الكيمياء العضوية ، الكيمياء الفيزيائية ، الكيمياء اللا عضوية. يحتوي العنصر الكيميائي على اصغر وحدة بنائية فيه والتى تعرف بالذرة ، ويتكون العنصر الكيميائي الواحد من مجموعة ذرات ، كما تتميز الذرة على انها المرجع الاول للعنصر ، وتعد النواة هي الاساس التى تتكون منها الذرة وتحتوى على مجموعة بروتونات التى تحمل شحنات موجبة ، وكذلك نيوترونات تحمل شحنات سالبة ، وايضاً الالكترونات التى تكون سالبة وتدور في مدارات مختلفة حول النواة.
- تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما - عودة نيوز
- علل الذرة متعادلة كهربيا - إسألنا
- تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما - منشور
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- تفسير قوله تعالى : "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" - منتديات اول اذكاري
- في معنى قوله تعالى “وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ” – التصوف 24/7
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القمر - قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر- الجزء رقم28
تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما - عودة نيوز
تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما، الفيزياء علم من العلوم التى تهتم بالاختراعات والابحاث التى اثيتها العلماء، العالم نيوتن الذى سخر كل حياته من اجل فهم القوى وكل مايحيط بها وتؤثر عليها، وقانون نيوتن ركز على القوة ومايحيط بها وايضا قام علم الفيزياء بدراسة وتحليل جميع البيانات التي عن طريقها نستطيع الوصول الي الجواب او الاكتشاف المطلوب. تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما تتكون الذرة من ثلاث جسيمات، زهذه الجسيمات الالكترون والنيوترون والنيوترون، وايضا تتكون من جسيمات مخصبة سالبة في الذرة، وتكون هذه الالكترونات علي شكل مدار دائري والكترونى، الجسيمات سالبة الشحنة في الذرة تعتبر اساس كا مادة موجودة في الكون. الاجابة: تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما الجواب هو حل سؤال:تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما تكون الذرة متعادلة كهربائيا لأن عدد البروتونات الموجبة تساوي عدد الإلكترونات السالبة.
علل الذرة متعادلة كهربيا - إسألنا
تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما ، تعتبر الذرة اصغر جزيء او وحدة بناء في العنصر الكيميائي يمكننا ان نصل اليه، وتمتاز بانها تحتفظ بعناصرها الكيميائية لهذا العنصر، وتتكون الذرة من سحابة من الشحنات التي تحيط بها وهذه الشحنات هي شحنات سالبة او الكترونات تدول حول النواة الموجبة وهي التي توجد في المركز. تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما كما ذكرنا سابقاُ أن الذرة تحيط بها شحنات سالبة من الالكترونات وهي التي تدور حول مركز الذرة وهو النواة ذات الشحنة الموجبة، والنيترونات التي تكون متعادلة في الشحنات، لذا ف تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما الإجابة هي: تتساوى الشحنات الموجبة في البروتونات مع الشحنات السالبة في الالكترونات.
تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما - منشور
تعرف الذرة بانها أصغر حجر بناءأو هو أصغر جزء من العنصر الكيميائي ويمكن الوصول اليه والأحتفاظ بالخصائص الكيميائية ويرجع اصل كلمة الذرة الي الأغريقين وهي غير قابلة الأنقسام وتتكون الذرة من سحابة من الشحنات السالبة من الألكترونيات وتدور حول النواة الموجبة الشحنة وصغيرة جدا في المركز وتتكون النواة من بروتونات موجبة الشحنة ونيترونات متعادلة وتعد الذرة أصغر جزء في العنصر وهذا يميزها عن باقي العناصر. متى تكون الذرة متعادلة كهربائيا عندما
الذرة هي أصغر عنصر بنيوي في الكون ويتألف من جزئين الكترونات وتدور بشكل حلقي وبروتونات تتوضع في مركز وتتصف الذرة بنشطة و مستقرة وتكتسب الذرة صفتين وذلك علي اختلاف عدد الالكترونيات علي المدار الأخير ومن المعروف ان الألكترونيات علي المدار الأخير للذرة ويحتوي علي 8 الكترونيات فتكون ذرة مستقرة وفي الحياد الكهربائي ان عدد الجسيمات المشحونة عكسيا متساوي وتعتبر الذرات محادية كهربائيا لان عدد الجسيمات المشحونة ايجابيا والجسيمات السالبة الالكترونيا في الذرة متساويان. الذرة متعادلة كهربائيا صح ام خطأ
تعرف الذرة لبنات بناء الكون وتكون بعض الأحيان محايدة اومتعادلة كهربائيا واذا كانت الذرة محايدة فستكون ذرة غير مستقرة وربما لم نكن هنا بالفعل وان الذرة مكوناتها سالبة الشحنة ومتوازنة تماما مع مكونات موجبة الشحنه وهي البروتونات فاما الذرة المتعادلة كهربائيا فهي تحتوي علي كميات متساوية من البروتينات الموجبة الشحنة والإلاكترونيات سالبة الشحنة والالكترونيات والبروتينات لها شحنه متساوية ولكن معاكسة وان النتيجة ليست صافي الشحنة والايونات هي ذرة أو ذرات اكتسبت او فقدت الكترونيات نتيجة لذلك وتتمتع الايونات بشحنه صافية.
0 تصويت
الذرة متعادلة كهربيا لأن عدد الشحنات الموجبة ( البروتونات) تساوي عدد الشحنات السالبة ( الالكترونيات)
تم الرد عليه
ديسمبر 21، 2018
بواسطة
Aya Karim
✬✬
( 23. 8ألف نقاط)
الذرة متعادلة كهربيا لأن عدد الشحنات الموجبة ( البروتونات) تساوي عدد الشحنات السالبة ( الالكترونات)
تم التعليق عليه
يناير 1، 2019
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
لأن عدد البروتونات الموجبة داخل النواة =عد الإلكترونات السالبة التي تدور حول النواة. أكتوبر 20، 2021
محمود وزاز
أى: وما أمرنا وشأننا في خلق الأشياء وإيجادها، إلا كلمة واحدة وهي قول: «كن» فتوجد هذه الأشياء كلمح البصر في السرعة. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. تفسير قوله تعالى : "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" - منتديات اول اذكاري. والمراد بهذه الآية وأمثالها: بيان كمال قدرة الله- تعالى- وسرعة إيجاده لكل ما يريد إيجاده، وتحذير الظالمين من العذاب الذي متى أراده الله- تعالى- فلن يدفعه عنهم دافع، بل سيأتيهم كلمح البصر في السرعة. والتعبير بقوله: واحِدَةٌ لإفادة أن كل ما يريد الله- تعالى- إيجاده فسيوجد في أسرع وقت، وبكلمة واحدة لا بأكثر منها، سواء أكان ذلك الموجود جليلا أم حقيرا، صغيرا أم كبيرا... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم ، فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) أي: إنما نأمر بالشيء مرة واحدة ، لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء:إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له: كن ، قولة فيكون
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
رواه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قرب الساعة، برقم (2954). رواه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، برقم (3036)، ومسلم، كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته، برقم (2643). المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. رواه الإمام أحمد في المسند، برقم (25177)، وقال محققوه: حديث حسن، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب ذكر الذنوب، برقم (4243)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (2731). رواه أحمد في المسند، برقم (6492)، وقال محققوه: إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن إدخال المشقة عليهم، برقم (1827)، والنسائي، كتاب آداب القضاة، باب فضل الحاكم العادل في حكمه، برقم (5379).
تفسير قوله تعالى : &Quot;وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)&Quot; - منتديات اول اذكاري
كلمح بالبصر أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح: النظر بالعجلة; يقال: لمح البرق ببصره. وفي الصحاح: لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. في معنى قوله تعالى “وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ” – التصوف 24/7. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)يقول تعالى ذكره: وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة: كن فيكون, لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه: فيوجد ما أمرناه وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصر لا يُبطئ ولا يتأخر, يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذّبوا رسوله محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية, على مثل الذي أنتم عليه من الكفر بالله, وتكذيب رسله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من مُتَّعِظ بذلك منزجر ينزجر به.
في معنى قوله تعالى “وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ” – التصوف 24/7
خلقَ اللهُ تعالى الحياةَ الدنيا وجعلَ الغالبَ الأعمَّ من وقائعِها وظواهرِها وأحداثِها مُسبَّبَ الحدوثِ بأسبابٍ خُيِّلَ لعقولِنا أن لولاها ما كان لأيٍّ منها أن يحدث. وحقيقةُ الأمر هي خلافُ ذلك بالتمامِ والكلية. فالفاعل الحقيقي هو اللهُ تعالى الذي سلَّط هذه الأسباب فجعلَها تتسبَّبُ في حدوثِ ما يحدث من وقائع وأحداث وظواهر هذا الوجود. إلا أنَّ هنالك من الوقائعِ والأحداثِ والظواهر ما يحدث دون تدخُّلٍ من هذه الأسباب المُسلَّطة سيفاً على رقبةِ هذا الوجود. وهذه وقائعُ وأحداثٌ وظواهر يتكفَّلُ "أمرُ اللهِ" بجعلِها تحدث هكذا ومن دونِ أيٍّ من هذه الأسباب. ولذلك كان حدوثُها لا يتطلَّبُ من الزمانِ إلا ما فصَّلته وبيَّنته الآيةُ الكريمة (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) (50 القمر). و"أمرُ اللهِ" هذا هو ما جاءنا بشأنِهِ في القرآنِ العظيم ما بيَّنته وفصَّلته آياتُ "كن فيكون". ومن هذه الآيات الكريمة: (وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (من 117 البقرة)، (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون) (40 النحل)، (فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (من 68 غافر).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القمر - قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر- الجزء رقم28
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
إعراب الآية 50 من سورة القمر - إعراب القرآن الكريم - سورة القمر: عدد الآيات 55 - - الصفحة 531 - الجزء 27. (وَما) الواو حالية وما نافية (أَمْرُنا) مبتدأ (إِلَّا) حرف حصر (واحِدَةٌ) خبر (كَلَمْحٍ) متعلقان بمحذوف حال (بِالْبَصَرِ) متعلقان بلمح والجملة حالية. وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب.
54-سورة القمر 50 ﴿50﴾ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ وما أمرنا للشيء إذا أردناه إلا أن نقول قولة واحدة وهي كن ، فيكون كلمح البصر، لا يتأخر طرفة عين. تفسير ابن كثير
وقوله: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم ، فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) أي: إنما نأمر بالشيء مرة واحدة ، لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء: إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له: كن ، قولة فيكون
تفسير السعدي
{ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} فإذا أراد شيئا قال له كن فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة. تفسير القرطبي
قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة. كلمح بالبصر أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح: النظر بالعجلة; يقال: لمح البرق ببصره. وفي الصحاح: لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) يقول تعالى ذكره: وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة: كن فيكون, لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه: فيوجد ما أمرناه وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصر لا يُبطئ ولا يتأخر, يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذّبوا رسوله محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية, على مثل الذي أنتم عليه من الكفر بالله, وتكذيب رسله ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من مُتَّعِظ بذلك منـزجر ينـزجر به.