نوع التجويف في الرخويات هو – المحيط المحيط » تعليم » نوع التجويف في الرخويات هو نوع التجويف في الرخويات هو، أن الرخويات هي كائنات حية تصنف تحت مملكة الحيوانات، وهذه الكائنات تعد ثاني أكبر مجموعة في مملكة الحيوانات بعد الحشرات، حيث تتضمن فصيلة الرخويات على الكثير من الأنواع والتصنيفات ويبلغ عددها نحو 45. 000 نوع، كما أن أغلب الرخويات تفصل العيش في الماء المالحة أو على شواطئ البحار أو البحيرات، وكما أن هناك الكثير من الأعداد من الرخويات التي تعيش أيضا في الماء العذبة والصحاري، ومن الجدير بذكره سبب تسمية الرخويات بهذا الاسم وذلك لأنها لا تجتوي على عمود فقري في جسمها وهذا ما يجعلها تكون رخوة جدا، وقد جاءت الكثير من الأسئلة المهمة عن هذه الفصيل ةفي مادة الأحياء في المنهاج السعودي ومن أبرزها سؤال نوع التجويف في الرخويات هو، والذي سنوافيكم بإجابته خلال هذه السطور. نوع التجويف في الرخويات هو يتميز شكل الرخويات بأنهها تتكون من رأس وقدم، وهناك أنواع كثير من الرخويات التي ليس لها رأس وإنما تتحرك من خلال القدمين إما عن طريق الزحف أو عن طريق العوم، وتحتوي في جسدها على القلب والأوعية الدموية الصغيرة والتي توجد في منطقة الظهر، إما بالنسبة لسؤال نوع التجويف في الرخويات هو، فأن إجابته هي عبارة عن ما يلي: تجويف جسمي حقيقي.
نوع التجويف في الرخويات هو
فالخياشيم هي بروز خيطية، تتواجد بشكل خارجي من العباءة وتحتوي علي كميات ضخمة من الدم، والذي بدوره هو العامل الناقل للأكسجين. كما أن الأكسجين ينتقل من الماء المتواجد في التجويف الداخلي للعباءة، إلى الدم المنتشر في الخياشيم، وذلك عن طريق الانتشار. بالإضافة إلى أنه في العديد من الرخويات تعمل الخياشيم علي ترشيح الغذاء. وظيفة العباءة في الرخويات هي التكاثر صواب خطأ
قد سبق وأشارنا إلى انه تتواجد العديد من الأنواع والأصناف التي تحتلها مملكة الرخويات، مما يثير بعض التساؤلات في الكثير من الأحيان، فهل تعد إجابة السؤال صحيحة أم لا، هذا هو ما ستسرده طيات السطور القادمة:
من الصحيح أن العباءات في الرخويات هي العامل في التكاثر فيما بينهم. وهذا نظرا للدور المهم الذي تقوم به العباءة في عملية التكاثر، ولعل أكبر شاهد علي هذه العملية الحيوية هو المحار أثناء عملية تكاثره، فحينها يغطي كامل جسده بالعباءة ومن ثم يقوم بإفراز السوائل الخاصة بعملية التكاثر. الرخويات السريعة الحركة جهاز دوري مفتوح
في حالة كانت الجملة السابقة عبارة عن سؤال هل الجملة صحيحة خاطئة، لكانت الإجابة تمثلت في كونها عبارة خاطئة تمام. وهذا نظرا لكون الجهاز الدوري المفتوح يتواجد ف الرخويات البطيئة، وهذا نظرا لكون الدم يتم ضخه من القلب حي خارج الأوعية الدموية، وهذا لضرورة ملئ الفارغات التي تتواجد في حيز الأعضاء.
الرخويات - موضوع
ذات صلة
الرخويات هي ثاني أكبر شعبة من الحيوانات اللافقارية. وهي تنقسم إلى سبع طوائف أهمها طائفة المحاريات ، طائفة القواقع أو البطنقدميات ، وطائفة الرأسقدميات -ومعظم حيوانات هذه الطائفة البحرية تعيش في مياه عذبة-، وطائفة ثنائية العصب، وطائفة مجدافية القدم، وطائفة وحيدة اللوح وهي تشتمل على نوع واحد وهو حيوان رخو بدائي يسمى نيوبلنا جالانيا. ولجميع الرخويات بعض الصفات المميزة التي نشأت بطرق مختلفة في المجموعات المتنوعة وهي:
القدم: وهو عضو يقع في الجزء السفلي أو البطني من الجسم ويتركب من كتلة عضلية وهو عضو الحركة عند الرخويات المتحركة. العباءة: وهي ثنية جلدية تحيط بالجسم ويوجد بينها وبين الجسم تجويف يسمى تجويف البرنس الذي يحتوي على الخياشيم.
وفي ذلك يقول الجاحظ: « لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاما وخاطرا، ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح لا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعرا لزم فنا واحدا فأحسن فيه وأكثر »...
أخبر محمد بن يحيى عن ابن ذكوان، أنه قال:" سمعت إبراهيم بن العباس يصف -ابن الأحنف- فيقول: كان والله ممن إذا تكلم لم يحب سامعه أن يسكت، وكان فصيحا جميلا ظريف اللسان، لو شئت أن تقول كلامه كله شعر لقلت". من شعره الغنائي قوله:
وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى
ولا خير فيمن لا يحب ويعشق
العباس بن الأحنف فوز
ثم تنفس نفساً فاضت نفسه منه, فلم نبرح من عنده حتى غسلناه وكفناه وتولينا الصلاة
عليه, فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال: هذا العباس بن الأحنف. نحن إذاً أمام شاعر عاشق, عاشق فحسب, شهد له البحتري أنه أغزل الشعراء. ع و د ة إ ل ى ص ف ح ة ا ل ب د ا ي ة
العباس بن الاحنف حياته وشعره
العباس بن الأحنف من أشهر شعراء العرب في الغزل، لفت أنظار الجميع إليه، وحتى الآن نجد شعره ذائع الصيت، ويردده المثقفون جميعًا في كل الأوساط الشعرية، وكان لتعلق العباس بن الأحنف بمحبوبته "فوز" أثر كبير على كتاباته الشعرية، وفي موقع موسوعة سنعرض لكم أهم المعلومات عنه، وأشهر كتاباته، فهو الشاعر الذي خالف باقي الشعراء، ورغم ذلك نال إعجاب الشاعر البحتري، والخليفة هارون الرشيد. العباس بن الأحنف هو شاعر عربي، جاء في العصر العباسي، وجذب الأنظار له بشعره المميز، وخاصة شعر الغزل العفيف. أهله ينتمون لبني خنيفة ولكنه أقام بالعراق. هو أبو الفضل العباس بن الأحنف بن الأسود الخنفي، ولد عام 103 هجريًا، وتوفى عام 192 هجريًا، ونال إعجاب كبار الشعراء مثل البحتري حتى قال فيه (إنه أغزل الناس)، كما نال إعجاب كبار الرجال والشيوخ، حتى ذاع صيته عند الخليفة العباسي هارون الرشيد. كان يحب فتاة حبًا جمًا، حتى أنه جعل كل قصائده وغزله لها، وأطلق عليها إسم "فوز"، ويقول البعض أنه أطلق عليها هذا الإسم لأنها تفوز بإستمرار في كل المسابقات، ويقول البعض أنها سميت بهذا الإسم لأنها فازت بقلبه. لم يذهب لمديح الخلفاء والحكماء، ولم يسعى لنيل رضاهم بشعره.
ديوان العباس بن الأحنف Pdf
نبذة عن العباس بن الأحنف أشعار العباس بن الأحنف في الغزل نبذة عن العباس بن الأحنف: العباس بن الأحنف بن الأسود يُنسب إلى قبيلة بني حنيفة اليمامي، ولد الشاعر سنة "130" للهجرة في نجد، وكان أهله في البصرة، فكان العباس بن الأحنف يخالف الشعراء في شعره، حيث أنه لم يمدح ولا يهجو بل كان شعره كله غزلاً فقد قال عنه البحتري: ( أغزل الناس العباس بن الأحنف)، يُعد العباس بن الأحنف من شعراء العصر العباسي وأيضاً يُعد من شعراء فحول الغزل، وعُرف عنه أنه كان شاعر غزل رقيق. أشعار العباس بن الأحنف في الغزل: عُرف العباس بن الأحنف أنّه لم يكتب لا في المدح ولا في الهجاء بل كتب في الغزل فهو مخالف للشعراء، حيث فكان مهذباً يمتاز شعره بالرقة والجمال، قد وقع العباس بن الأحنف في حب جارية وقال فيها أروع القصائد وأجملها، فقد قال في حب فوز التي أشعلت موهبة الشعرية وفجرت لديه صدق العاطفة، وقد وصف معاناة الحب لديه بصدق فكان يرسم صورةً جميلةً للحب الطاهر العفيف وكان الغزل في شعره رمز من رموز الغزل الخالد في الأدب العربي.
العباس بن الاحنف تويتر
قال عنه البحتري: إنه أغزل الناس. أبو الفضل عربي شريف النسب، أصله من بني حنيفة، ولكن أهله يقيمون بالبصرة. نشأ في بغداد وفيها اشتهر.
يقول ابن تغري بردي عن العباس: إنه" حامل لواء الشعر في عصره، وكان معظم شعره في الغزل والمديح، وله أخبار مع الخلفاء، وكان حُلو المحاضرة مقبولاً عند الخاص والعام، وهو شاعر الرشيد". وقال فيه البحتري: "أغزل
الناس". المبرد.. النحوي الكبير تناول العباس في كتاباته
وقال الْمُبرِّد: "كان العباس من الظرفاء، ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلاً ولم يكن فاسقاً، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب، شديد الترف، وذلك بيِّنٌ في شعره، وكان قَصَدَ الغزل وشَغَلَه النسيب، وكان حلواً مقبولاً غزلاً، غزير الفكر، واسع الكلام، كثير التصرف في الغزل وحده، ولم يكن هجَّاءً ولا مدَّاحاً". قال عنه ابن رشيق: إنه " ممن أنِفَ عن المدح تظرُفاً، وقال فيه مصعب الزبيري: العباس عُمر العراق، يريد أنَّهُ لأهل العراق، كعُمر بن أبي ربيعة لأهل الحجاز، استرسالاً في الكلام، وأنفةً عن المدح والهجاء، واُشتُهِر بذلك، فلم يكُن يكلِّفه إيَّاه أحد من الملوك ولا الوزراء، وقد أخذ صلة الرشيد وغيره على حُسن التعزُّل ولطف المقاصد في التشبيب بالنساء". يروي الحصري عن أبي نواس قوله في وصف شعر العباس بأنَّهُ "أرقُّ من الوهم وأحسن من الفهم". لو كُنْتُ عــاتبــةً لسكَّــن عَبْـرتــي.. أملــي رضاكَ فزُرت غير مراقبِ لكــن مَلَلْتِ فلَــم تَكُــنْ لـي حيلــةٌ.. صَدُّ الملول خلافُ صدِّ العاتِبِ!
ولكن استطاعت الشاعرة العراقية ( عاتقة الخزرجى) في رسالتها لنيل الدكتوراه أن
تميط اللثام عن ( فوز) وأن تثبت بالبراهين والأدلة والنصوص الشعرية أنها (علية بنت
المهدي أخت الخليفة هارون الرشيد) وهذه الحقيقة حالت بين العباس والتصريح باسمها
في شعره والاكتفاء بالإشارة إليها والرموز للإيهام دون تصريح, والإيحاء دون البوح. روى ( المسعود) في كتابه ( مروج الذهب) عن وفاة العباس عن جماعة من أهل البصرة,
قال:
خرجنا نريد الحج, فلما كنا ببعض الطريق, إذا غلام واقف على المحجة وهو ينادى:
أيها الناس, هل فيكم أحد من أهل البصرة ؟ قال: فعدلنا إليه, وقلنا له ما تريد ؟
قال: إن مولاي لما به يريد أن يوصيكم, فملنا معه فإذا بشخص ملقى على بعد تحت شجرة
لا يحير جوابا, فجلسنا حوله فأحس بنا, فرفع رأسه وهو لا يكاد يرفعه ضعفاً وأنشأ
يقول: ياغريب الدار عن وطنه........ مفرداً يبكى على شجنه......... كلما جد
البكاء به......... دبت الأسقام في بدنه. ثم أغمى عليه طويلاً, فبينما نحن جلوس حوله, إذ أقبل طائر فوقع على الشجرة وجعل
يغرد, ففتح عينيه, وجعل يسمع تغريد الطائر ثم أنشأ يقول: ولقد زاد الفؤاد
شجا....... طائر يبكى على فننه........ شفه ما شفنى فبكى......... كلنا يبكى على
سكنه!