رقم الإعلان
218290
2020
جازان
مستعملة
سيدان
أوتوماتيك
أبيض
49, 999-40, 000
العربية
English
السياره جديده ولايوجد فيها اي حوادث للتنازل التواصل ع الرقم 0531966045
اقرأ المزيد
اقرأ أقل
A Used Hyundai Elantra 2020 to be re-leased. The transmission is Automatic and the mileage of the car when listed was 40, 000-49, 999 The exterior color of the car is White and the car is currently located in Jazan For inquiries or offers please use the "Make an Inquiry" form available in this page, or call the phone number listed with this vehicle listing. اسم البنك او شركة التمويل
البنك الاهلي التجاري
قيمة السيارة
108 ريال
قيمة القسط الشهري
1, 217 ريال
عدد الاقساط المتبقية
45
الدفعة الاخيرة
35, 000 ريال
- شركة هونداي جيزان نجران
- شركة هونداي جيزان ابوعريش
- صلاة الجمعة فرض ام سنة
- حكم صلاة الجمعة واجبة سنة فرض كفاية سنة مؤكدة
شركة هونداي جيزان نجران
شركة اواصر العالمية للتجارة
تأسست شركة أواصر العالمية للتجارة بالشراكة بين شركات لها باع كبير في مجال تجارة السيارات خلال عقود عديدة، وبعد دراسة سوق المنطقة الجنوبية عامة ومنطقة جازان على وجه الخصوص، والتي تحظى بدعم حكومي كبير حالها كحال بقية مناطق المملكة على الصعيد التجاري، الصناعي والخدماتي. وبناء عليه قامت شركة أواصر العالمية بافتتاح عدد من الفروع للعلامة التجارية هيونداي لخدمة جميع عملاء منطقة جازان من صالات عرض ومراكز لخدمات الصيانة وقطع الغيار في كل من جازان، وأحد المسارحة، أبو عريش، وصبيا وبيش مع خطط مستقبلية للتوسع في بقية مدن المنطقة.
شركة هونداي جيزان ابوعريش
وليس لي تجربه مع طاقم الصيانه ولكن قريبا ساتعامل معهم فور وصول سيارتي. Hadi
01 November 2018 15:24
استغفال اهالي المنطقة واستغلال عدم توافر محلات لقطع الغيار في المنطقة. في ظل غياب تام لواجبات وزارة التجارة. هونداي - نداء لاهل جازان - ارخص شركة تأمين. اسعار فوق المعقول فحمات في وكالة المنطقة الشرقية ١٨٠ عندهم ٢٧٩ ريال زيادة على موقع محل القطع داخل المعرض! شي عجيب. خالد
10 September 2018 8:32
سعر كويل اكورد 2010 عندهم بعد الخصم 450 تقريبا ولقيته في امازون اصلي نفس اللي بالوكاله ب 150 ريال بس! ليش النصب و المبالغه في الاسعار ؟ وين وزارة التجارة عن الوكالات بشكل عام و هوندا بشكل خاص ؟ انصحكم اللي يبي قطع يطلب من النت اوفر لك بكثيييير
عبدالله
25 August 2018 9:17
صيانتهم سريعة وممتازة ولكن أسعار القطع والصيانة أغلى بكثير من وكيل هوندا اللي في خميس مشيط (البسامي)
مسعود
04 June 2018 15:51
مكتوب أوقات الدوام غلط يقفل الساعة ٨ مساء واجي الفرع الساعة ٥ مساء احصلة منتهي الدوام وجاي من ٨٠ كيلو بدون فايدة
حصلت سيارة لكزس إل إس 400 الفاخرة على العديد من الجوائز لدى إطلاقها رسمياً لأول مرة في عام 1989. كما تمّ بيع ما يقارب الـ 64 ألف وحدة منها في سوق الولايات المتحدة فقط، وفي العام الثاني استطاعت هذه السيارة تحطيم أرقام البيع والحصول على المركز الأول في دراسة مؤسسة ج. د باور عن السيارات الأكثر مبيعاً وراحة للعملاء والسيارات الأكثر جودة أيضاً. هوندا فرع جازان, الصفا، السويس،, Jazan, Phone +966 17 317 9999. تطوّر شركة وسيارات لكزس وانتشارها في عام 1991 عرضت لكزس موديلين جديدين هما؛ 1991 SC 400 كوبيه و ES 300 صالون، شاركت السيارتين لكزس إل إس 400 في المحرك خلفي الدفع ذات الأربع لترات من السعة، وأصبحت ES300 السيارة الأكثر مبيعاً من بين منتجات لكزس من فئة الصالون، في أوائل عام 1993. وقد بدأ عرض سلسلة GS في الولايات بعد عامين من التسويق الناجح في اليابان، وقد تمّ تصميم هذه السلسلة على غرار تويوتا أريستو. الجيل الثاني من سيارات لكزس وفي عام 1994 عرضت الصانعة اليابانية الفاخرة الجيل الثاني من موديل لكزس إل إس، والتي كانت قصة نجاح الشركة بعد ذلك، حيث شهد الجيل الجديد منها تطوراً واضحاً في التصميم. عام 1995 كان صعباً نوعاً على شركة لكزس بعد تهديد حكومة الولايات المتحدة لها بفرض ضرائب بنسبة 100% على مبيعاتها، وذلك من أجل السماح للسيارات المستوردة بالعبور إلى البلاد، لتعود مبيعات لكزس إلى وضعها الطبيعي بعد شهر واحد بعدما وافق التجار اليابانيون على زيادة الاستثمارات الأمريكية.
سنة صلاة الجمعة للنساء
المرأة ليست ملزمة بصلاة الجمعة وليست واجبة عليها، ولكن في حال قدمت إلى المسجد وأدت صلاة الجمعة فهي تجزئها عن الظهر، أما إذا صلت الجمعة في المنزل، فهنا وجب عليها صلاة الظهر أربع ركعات ولا يجوز ركعتين. ويسن لها أن تصلي الرواتب راتبة الظهر القبلية والبعدية
هل سنة الجمعة من السنن الرواتب اليومية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهنَّ بيت في الجنة). صلاة الجمعة سنة رابعة. رواه مسلم. و الاثنتي عشرة ركعة هنا يقصد بها السنن الراتبة، وعلى أساس هذا لا يدخل فيها سنة قبل الجمعة؛ حيث أنه ليس هناك سنة قبلية للجمعة راتبة، فلم يجعلها الرسول صلى الله عليه وسلم سنة ولكنه جعلها مرغوبة وحث عليها، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ غَسّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمّ بَكّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ اْلإِمَامِ فَاسْتَمَع وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا. وورد أيضا أن الصحابة رضي الله عنهم، كانوا عندما يأتوا إلى المسجد يوم الجمعة يؤدون ما استطاعوا من الصلاة، ولكن السنة بعد الجمعة راتبة، لمواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم عليها.
صلاة الجمعة فرض ام سنة
وأما بعدها فقيل أقلها ركعتان وأكملها أربع، لما روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً" وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته". قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: ( في هذه الأحاديث استحباب سنة الجمعة بعدها والحث عليها، وأن أقلها ركعتان وأكملها أربع) وذهب الإمام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما إلى أنه إن صلى في المسجد صلى أربعاً، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ، فهذا هو الراجح. مذاهب العلماء في صلاة السنة قبل الجمعة ومحلها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن القيم ( وعلى هذا تدل الأحاديث). والله أعلم.
حكم صلاة الجمعة واجبة سنة فرض كفاية سنة مؤكدة
وقد فعلوا مثل ذلك في صلاة العيد ، وقد علم قطعا أن صلاة العيد لا سنة لها ، وكانوا يصلون بعد ارتفاع الشمس في المصلى وفي البيوت ، ثم يصلون العيد. روى ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين ، وبوب له الحافظ البيهقي بابا في سننه. ثم الدليل على صحة ذلك أن النبي كان يخرج من بيته يوم الجمعة فيصعد منبره ، ثم يؤذن المؤذن ، فإذا فرغ أخذ النبي في خطبته ، ولو كان للجمعة سنة قبلها لأمرهم بعد الأذان بصلاة السنة ، وفعلها هو صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الأذان الذي بين يدي الخطيب وعلى ذلك مذهب المالكية إلى الآن. فإن قلت: لعله صلى الله عليه وسلم ، صلى السنة في بيته بعد زوال الشمس ثم خرج ؟
قلت: لو جرى ذلك لنقله أزواجه رضي الله عنهن ، كما نقلن سائر صلواته في بيته ليلا ونهارا ، وكيفية تهجده وقيامة بالليل ، وحيث لم ينقل شيء من ذلك ، فالأصل عدمه ، ودل على أنه لم يقع ، وأنه غير مشروع... " انتهى ، وللبحث تتمة في تقرير المسألة ، طول فيها الإمام الحافظ أبو شامة رحمه الله. «كل سنة وانتى ست قوية».. فنانات وجهن رسائل للسيدات فى اليوم العالمى للمرأة. ينظر: "الباعث على إنكار البدع والحوادث" ص(96) وما بعدها. والحاصل: أنه لا يشرع للجمعة سنة راتبة قبلها ، وإنما المشروع أن يتطوع المرء بما شاء ، من حين دخوله إلى المسجد ، إلى أن يصعد الإمام المنبر.
الحمد لله. كان رسول الله يخرج من بيته يوم الجمعة ، فيصعد منبره ، ثم يؤذن المؤذن ، فإذا فرغ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته. صلاة الجمعة فرض ام سنة. ولو كان للجمعة سنة قبلها ، لأخبرهم عليه السلام بذلك وأرشدهم إلى فِعْلها بعد الأذان ، وفعلها هو. ولم يكن في زمن النبي غير الأذان بين يدي الخطيب. ولهذا كان جماهير الأئمة ، متفقين على أنه ليس قبل الجمعة سنة مؤقتة بوقت ، مقدّرة بعدد ، لأن ذلك إنما يثبت بقول النبي أو فعله ، وهو لم يسن في ذلك شيئاً ، لا بقوله ولا بفعله ، وهذا
مذهب مالك والشافعي وأكثر أصحابه ، وهو المشهور في مذاهب أحمد
وقال العراقي:
ولم أر للأئمة الثلاثة ندب سنة قبلها
وعلق عليه المحدث الألباني بقوله:
ولذلك لم يرد لهذه السنة المزعومة ذكر في كتاب الأم للإمام الشافعي ، ولا في المسائل للإمام أحمد ، ولا عند غيرهم من الأئمة المتقدمين فيما علمت. ولهذا فإني أقول:
إن الذين يصلون هذه السنة ، لا الرسول أتبعوا ، ولا الأئمة قلدوا ، بل قلدوا المتأخرين ، الذين هم مثلهم في كونهم مقلدين غير مجتهدين ، فأعجب لمقلد يقلد مقلداً. انظر القول المبين 60، 374
ثمّ ينبغي أن يكون بين النداء الأول للجمعة والنداء الثاني فترة كافية ليتجهّز الناس للصلاة وليس بصحيح أن يكون لفاصل بينهما قصيرا بمقدار ركعتين أو نحوها كما يُفْعل في بعض البلدان والمساجد.