آثار التفرقة بين الأبناء إن الأطفال الذين وقعوا ضحايا الظلم من آبائهم سيحملون حقدًا عليهم في عقولهم، فمن الممكن أن يصبحوا متمردين وعاصين، مع علاج الظلم والتحيز هناك فرصة للغيرة والعداوة بين الإخوة والأخوات وقد تصل إلى حد إيذاء بعضهم البعض في بعض الأحيان، الأطفال الذين عوملوا معاملة غير عادلة على أيدي آبائهم سوف ينتابهم شعور بالاكتئاب والاضطهاد الذي سيغرس في أذهانهم، ومن الممكن تمامًا أن يصابوا لاحقًا باضطرابات نفسية، سيكون الوالدان مسؤولين عن جميع عواقب المعاملة الجزئية والظالمة التي يتعرض لها أطفالهم. لكن على الوالدين بكل إنصاف التعامل مع جميع أطفالهم معاملة عادلة، وتختلف متطلبات الأطفال باختلاف أعمارهم؛ نظرًا لأنهم يولدون في أوقات مختلفة ومن جنسين مختلفين، فقد لا تكون لديهم متطلبات مماثلة طوال الوقت.
التمييز بين الأبناء .. لماذا؟
التفضيل للطفل الأكثر براً لوالديه، حيث إنّ الطفل قد يستأثر بمحبة والديه من خلال طاعتهما، وأسلوبه الجميل معهما، واعتمادهما عليه في كثير من الأمور التي لا تُسند إلا إليه من بين إخوته. الآثار الناتجة عن التفرقة بين الأبناء
تكوين شخصية حقودة مليئة بالغيرة عند الأبناء غير المميزين، حيث إن الوالدين قد يميّزان طفلاً لذكائه أو جماله أو حسن خلقه مما يؤدي إلى زرع إحساس بالغيرة عند شقيقه، وبالتالي يتولّد لديه سلوط عدواني تجاه شقيقة المميّز، حيث قد يصل به الأمر إلى ضرب شقيقه، ومقاطعته، وتجريحه. تعمل على تكوين شخصية أنانية تحب الحصول على كل شيء لنفسها عند الشخص المميّز في الأسرة. التمييز بين الأبناء .. لماذا؟. نشر بذور الكراهية والعداء بين الأخوة، وحسد الأخ لأخيه المميز على الحنان والرعاية التي يحظى بها، والتي جاءت على حسابه، وقد يصل الأمر معه إلى تمني أن يصاب أخوه بالمكروه، ليحتلّ مكانه، ويحظى برعاية والديه. الشعور بعدم الثقة بالذات عند الأطفال غير المميّزين في الأسرة، ممّا يؤدّي في النهاية إلى نشوء طفل غير سوي، يظهر عنده سلوك العزلة والانطواء، والانكماش. قد ترافق مشاعر الضيق والحقد الأطفال الذين تمّ التميز ضدّهم عندما يكبرون، حيث ينعكس ذلك على تعاملهم مع أطفالهم في المستقبل.
التفرقة بين الأبناء.. تدمر الأسرة - جريدة المساء
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أشكر لكم جُهدكم الواضح في خدمة الإسلام والمسلمين. أسأل اللهَ ربي أن يَزيدكم من فضْله، وأن يُبارك في جهودكم، وأن يجعل كلَّ عملٍ عَمِلتموه في ميزان حسناتكم، لا أعرف إن كان ما سأكتبه لكم استشارة أم شَكوى، إنني بحقٍّ بحاجة إلى نصيحةٍ من شخص حكيم؛ يُريحني بكلامه، ويَبثُّ في نفسي الثِّقة. التفرقة بين الأبناء. لَكَمْ أكْرَه نفسي حين تنتابني تلك المشاعر، مشاعرُ الغيْظ، أتمنَّى لو خُلِق قلبي من الحجارة؛ كيلا أحسَّ بكلِّ هذا الألَم الذي يَعتصر فؤادي، ويُحمِّلني حِمْلاً لا أُطيقه. أيها المستشار الفاضل، حقًّا إنني أُحاول أن أكبَح جِماح نفسي، وأن أُهَدِّئ نفسي، وأن أتغاضَى، ولكنَّني لا أستطيع إلى ذلك سبيلاً، إنني أرى وأسمع، فكيف لا أحسُّ بالضِّيق؟ كيف لا أشعر بالهمِّ والكَدَر حين أرى أُمي تُعامل أُختي التي تَصغرني بثلاث سنوات وكأنها تُعامل فتاة ناضجة، وتَحترمها وتُقَدِّرها، وتستمع لرأْيها، بينما تُعاملني أنا وأُختي الكبيرة معاملة الأطفال تمامًا؟! إنها تَحتقرنا بكلِّ ما تحمله الكلمة من معنًى، أشعر وكأنني مجرَّد فتاة جاهلة، طفلة حَمقاء، لا تَفقه شيئًا، لا أعرف لماذا.. ؟ ليْتَ الآباء يذوقون مَرارة التفريق التي نَذوقها؛ كي يُدركوا حجم معاناتنا!
التفرقة بين الأبناء
** أما فهد. فيقول: أجلس اليوم عاجزاً عن إتقان أي عمل أو حتى إتمام دراستي؛ فقد أرادني أبي أن أكون طبيباً متفوقاً مثل أختي التي أنهت دراستها في كلية الطب، لكن إمكاناتي العقلية لم تؤهلني للتفوق والنجاح، ولهذا أصبحت اليوم شخصاً انطوائياً حاقداً على كل شيء أولهم أختي التي تُذَكِّرني كلما رأيتها بأنني شخص فاشل. الآباء يعترفون ويسوغون أفعالهم:
** عبد القادر السويلم لديه خمسة أولاد يعترف أنه يميز أصغر أبنائه على بقية إخوته، ويرى أن هذا رغماً عنه؛ فهو لا يستطيع أن يتخلص من إحساسه بأن هذا الطفل لن يحظى منه بالحنان والرعاية التي تمتع بها إخوته الأكبر منه. ويضيف: في بعض الأحيان أشعر أنني قد أفسدته بتدليلي، لكن هناك شيئاً بداخلي يدفعني إلى ذلك دون أن أقصد، وأتمنى أن يتفهم أولادي الدافع إلى هذه التصرفات. ** فوزية عبد الرحمن هي الأخرى تعترف أنها تميز بين أبنائها، لكنها تبرر ذلك قائلة: أنا سيدة مسنة أحتاج إلى من يرعاني، وعندي ولد وبنت تزوجا بعد أن ذهبت صحتي في تربيتهما، وبعد أن داهمتني الأمراض وأصبحت في حاجه إليهما وجدت ابنتي وزوجها يسهران بجواري ليالي متواصلة أثناء مرضي، ولا يمر يوم إلا وهما عندي يقضيان لوازمي، أما ابني الذي لا يبعد منزله عني سوى شارع واحد، فقد تمر أسابيع دون أن يسأل عن أمه التي حملت به وسهرت على راحته الليالي والسنين، لهذا كان من الطبيعي أن أخص ابنتي بشيء من ثروتي مكافأة لها على برِّها بي.
يجب على الوالدين الابتعاد عن أسلوب المقارنة بين أطفالهم، أو توبيخهم على الملأ؛ بل عليهم مُناقشة الأخطاء، ونصح الأبناء على انفراد. يجب على الوالدين إعطاء أبنائهم الحق في التعبير عن أفكارهم وعواطفهم وحاجاتهم، وعن كل ما يجول في أذهانهم؛ كما يجب عليهم الإصغاء إليهم جميعاً، ومعرفة طباعهم وردود أفعالهم. يجب على الآباء تجنُّب الإفراط في الرعاية والاهتمام بالابن الأكبر أو الأصغر؛ لأنَّ ذلك يجعل منه شخصاً أنانياً ومغروراً. يجب على الأبوين بث روح التعاون والأخوة والألفة والمحبة بين أبنائهم. يجب على الآباء تربية أبنائهم على أنَّ الشكل أو الجنس مِن عند الله، ولا يجوز لأيِّ أحدٍ أن يُحَبَّ أو يُكرَه على أساسهما، وألَّا فارق بين الأشخاص إلَّا الصفات الحسنة والأخلاق التي يتميزون بها. يجب على الأبوين عدم التمييز أو التفرقة في المحبة بين الإناث والذكور، لأنَّ ذلك قد يُولِّد لديهم شعوراً بالتفرقة، ويمكن أن يُشعِرَهم بالكره تجاه أنفسهم أو الجنس الآخر، وقد تتفاقم مُشكلتهم النفسية هذه على المدى البعيد. إذا كان لدى الأبوين ابنٌ مُعاق أو مريض، فيجب عليهما مراعاة ذلك بشكلٍ خاص، وإعلام أبنائهم الآخرين بضرورة مُساعدتهم لأخيهم والعطف عليه، وتقديم الرعاية والاهتمام له، دون أن يشعروا أنَّ هناك أيُّ تمييز أو تفرقةٍ بينهم وبين أخيهم المريض.
فأنزل الله آيات تؤكد حديث الغلام حيث قال الله تعالى في سورة التوبة: { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿٧٤﴾} صدق الله العظيم. وقتها اعترف الجلاس بما حدث وتاب عما فعل وحسن إسلامه ولم يسمع منه عمير رضي الله عنه أى شيئًا مرة أخرى ، وفي وقت تولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة أخذ يرتب أمور الخلافة ويختار الأمراء والولاه وفقًا لدستوره الذي أعلن عنه قائلًا: أريد رجلاً إذا كان في القوم ، وليس أميرًا عليهم بدا وكأنه أميرهم ، وإذا كان فيهم وهو عليهم أمير ، بدا وكأنه واحد منهم ، أريد واليًا لا يميز نفسه على الناس في ملبس ، ولا في مطعم ، ولا في مسكن ، يقيم فيهم الصلاة ، ويقسم بينهم بالحق ، ويحكم فيهم بالعدل ، ولا يغلق بابه دون حوائجهم. ولذلك قد اختار عمر بن الخطاب أن يكون عمير بن سعد رضي الله عنه واليًا على حمص ، وبعد محاولات كثير لعمير أن يعتذر عن ذلك ، رفض عمر بن الخطاب وألزمة بالولاية.
عمير بن أبي وقاص| قصة الإسلام
وفيما عدا هذا, فهو هناك عاكف على نفسه ينمي برّها, وخيرها وصلاحها وتقاها..!! متبتل, ينشد أوبه..!! أوّاب, يبكي ذنبه..!! مسافر إلى الله في كل ظعن, وفي كل مقام... مدرسه عمير بن سعد الابتدائية. ولقد جعل الله له في قلوب الأصحاب ودّا, فكان قرّة أعينهم ومهوى أفئدتهم.. ذلك أن قوة إيمانه, وصفاء نفسه, وهدوء سمته, وعبير خصاله, وإشراق طلعته, كان يجعله فرحة وبهجة لكل من يجالسه, أو يراه. ولم يكن يؤثر على دينه أحدا, ولا شيئا. سمع يوما جلاس بن سويد بن الصامت, وكان قريبا له.. سمعه يوما وهو في دارهم يقول:" لئن كان الرجل صادقا, لنحن شرّ من الحمر"..!! وكان يعني بالرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان جلاس من الذين دخلوا الإسلام رهبا.
وذهب عمير إلى حمص، وبقى فيها عامًا كاملا دون أن يرسل إلى أمير المؤمنين بالمدينة، بل لم يصل إلى أمير المؤمنين منه أية رسالة، فأرسل إليه عمر -رضي الله عنه- ليأتي إليه، وجاء عمير وشاهده الناس، وهو يدخل المدينة وعليه آثار السفر، وهو يحمل على كتفيه جرابًا وقصعة (وعاء للطعام) وقربة ماء صغيرة، ويمشي في بطء شديد من التعب والجهد. عمير بن أبي وقاص| قصة الإسلام. ولما وصل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال له: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فرد عمر السلام ثم قال له: ما شأنك يا عمير؟ فقال عمير: شأني ما ترى، ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم، معي الدنيا (يقصد أنه يملك الدنيا كلها)؟ فقال عمر: وما معك؟ قال عمير: معي جرابي أحمل فيه زادي، وقَصْعَتي آكل فيها وأغسل فيها رأسي، وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي، وعصاي أتوكأ عليها، وأجاهد بها عدوًا إن عَرَض (ظهر)، فوالله ما الدنيا إلا تَبعٌ لمتاعي. فقال عمر: أجئت ماشيًا؟ قال عمير: نعم. فقال عمر: أَوَلَمْ تَجدْ من يعطيك دابة تركبها؟ قال عمير: إنهم لم يفعلوا، وإني لم أسألهم. فقال عمر: فماذا عملت فيما عهدنا إليك به؟ قال عمير: أتيت البلد الذي بعثتني إليه، فجمعت صُلَحَاء أهله، ووليتُهم جَبايَة فيئهم (جمع صدقاتهم) وأموالهم، حتى إذا جمعوها وضعتها، ولو بقى لك منها شيء لأتيتك به، فقال عمر: فما جئتنا بشيء ؟ قال عمير: لا.