وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن رسم ذوات الأرواح تامة الخلقة محرم عند جماهير العلماء -ونص جمع على التحريم، ولو كانت الصورة خيالية لا نظير لها في الواقع كالصور الكرتونية-، إلا ما كان من قبيل ألعاب الأطفال الصغار، لكن يستثنى من التحريم عند كثير من العلماء ما إذا كانت الصورة ناقصة الخلقة مما لا تتم الحياة إلا به -كأن تكون الصورة للرأس فقط-. وكذلك يستثنى من التحريم عند بعض العلماء المعاصرين إذا كانت الصورة لا تتضح فيها معالم الوجه، فليس فيها العيون المعهودة للإنسان، ولا الأنف، ولا الفم المعهودة، ويكون على هيئة لا تضاهي ذوات الأرواح، وراجع تفاصيل ما سبق في الفتاوى: 257470 - 128134 - 130686 - 287905. ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. (١- ما هو حكم رسم الوجه فقط بكل ملامحه): فهذا جائز؛ كما تقدم. (2- ما هو حكم رسم شخص، وجسمه يشبه جسما عاديا، ولكن ملامحه على شكل دوائر للأعين، ومستطيل للأنف، والفم نصف دائرة؟ ٣- ما هو حكم رسم أشخاص بدون ملامح؟ 7- ما حكم رسم ذوات الأرواح، لكن على شكل كرتوني، والأعين لا تشبه الحقيقة، فهي على شكل نقطة داخل دائرة): فإن كانت ملامح الوجه -العين والأنف والفم- غير واضحة في الصورة، ولا تشبه المعهود عند ذوات الأرواح؛ فلا بأس بها عند بعض المعاصرين -كما تقدم-، وأما مجرد تغيير شكل العين، فلا يكفي.
- حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
- حكم رسم ذوات الأرواح - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها
- ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- كيفية التخلص من الأموال الحرام بعد التوبة
- البحث عن اسم تجاري مميز
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. حكم رسم ذوات الارواح باليد. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
حكم رسم ذوات الأرواح - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
السؤال:
بارك الله فيكم، المستمعة من العراق رمزت لاسمها بكاف باء من الجمهورية العراقية بغداد، تقول فضيلة الشيخ: هل يجوز الرسم بالريشة في مناظر طبيعية؛ مثل الجبال والأنهار والأشجار، وهل يمكن تعليق صور النباتات أو المناظر الطبيعية في البيت أو الاحتفاظ ؟ بها أفيدونا جزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز للإنسان أن يرسم صور الشجر والبحار والأنهار والشمس والقمر والنجوم والجبال وغيرها مما خلق الله عز وجل، ويجوز أن يحرص على دقة تصويرها حتى تكون كأنها منظر طبيعي، لكن بشرط ألا يكون فيها صور من ذوات الأرواح؛ كالإنسان والبهائم، وذلك؛ لأن تصوير الإنسان والبهائم محرم بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، وأخبر أن من صور صورة فإنه يعلو له بها نفسه يعذب بها في جهنم، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يظاهرون بخلق الله». وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه يقال لهم تحدياً وتعجيزاً: «أحيوا ما خلقتم».
هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها
تاريخ النشر: الأحد 22 ربيع الآخر 1432 هـ - 27-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152675
19979
0
308
السؤال
جاءتني فرصة عمل بعد بطالة دامت سنين ولن أجد غيرها وأسألكم عن حكمها: فالمطلوب مني طباعة ملابس الأطفال بصور معدة مسبقا، ولكنها عبارة عن صور قطط ودببة وطيور ظريفة الشكل وغير مطابقة للواقع فهي هزلية، فهي تضحك وتلعب وقد تكون مبتورة، أو مجرد حدود مفرغة، أو حجم الرأس أضعاف حجم الجسم مما يبعث السرور في نفس الطفل، والضحك إذا رآها البالغون وأنتم بالتأكيد ترونها على لعب الأطفال وملابسهم وفرشهم وأدوات أكلهم، فما حكمها؟ وإذا كانت حراما فكيف أجعلها حلالا؟ وهل طمس العين، أو الفم، أو الأنف يكفي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما كان من هذه الصور مبتورة منه الأعضاء التي لا يمكن الحياة إلا بها كالرأس مثلا، أو نصف البدن، فهذا لا بأس برسمه ووجوده في الثوب ونحوه، لأن أهل العلم قد صرحوا بأن رسم الصورة مع حذف جزء لا تتم الحياة إلا به كالرأس والصدر غير محرم, كما بيناه في الفتويين رقم: 4138 ورقم: 146919. وصرحوا بجواز رسم الرأس وحده, كما جاء في المغني لابن قدامة: وكذلك إذا كان في ابتداء التصويرة صورة بدن بلا رأس, أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
انتهى. أما رسم صورة كاملة لذوات الأرواح: فهذا غير جائز حتى ولو لم يكن لها مثال في الواقع بأن كانت خيالية كما بيناه في الفتوى رقم: 34635
وأما طمس وجه الصورة: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه كقطع الرأس في إزالة الحرمة، جاء في البحر الرائق لابن نجيم: وفي الخلاصة: وكذا لو محا وجه الصورة فهو كقطع الرأس. انتهى. وعلى ذلك، فيمكنك أن تحذف من هذه الصور ما لا يمكن الحياة مع حذفه, أو تكتفي مثلا برسم الرأس وحده. والله أعلم.
كيفية التخلص من الأموال الحرام بعد التوبة
رواه الترمذي ( 2806) وقال: حسن صحيح ، وأبو داود ( 4158) والنسائي ( 5365). قال ابن قدامة:
فإن قطع رأس الصورة, ذهبت الكراهة ، قال ابن عباس: الصورة الرأس, فإذا قطع الرأس فليس بصورة ، وحكي ذلك عن عكرمة ، وقد روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل, فقال: أتيتك البارحة, فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل, … " – فذكره –. وإن قطع منه ما لا يبقي الحيوان بعد ذهابه, كصدره أو بطنه, أو جعل له رأس منفصل عن بدنه, لم يدخل تحت النهي ؛ لأن الصورة لا تبقي بعد ذهابه, فهو كقطع الرأس ، وإن كان الذاهب يبقي الحيوان بعده, كالعين واليد والرجل, فهو صورة داخلة تحت النهي ، وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس, أو رأس بلا بدن, أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان, لم يدخل في النهي; لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
" المغني " ( 7 / 217). قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –:
وأما سؤالكم عن الصورة التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ، فإن حديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه يدل على أنه لا بد من قطع الرأس وفصله فصلاً تاماً عن بقية الجسم ، فأما إذا جمع إلى الصدر فما هو إلا رجل جالس بخلاف ما إذا أبين الرأس إبانة كاملة عن الجسم ، ولهذا قال الإمام أحمد – رحمه الله –: الصورة الرأس ، وكان إذا أراد طمس الصورة حك رأسها وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: " الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس هو صورة " ، فتهاون بعض الناس في ذلك مما يجب الحذر منه.
"
وجمهور الفقهاء على أنه لا بأس شرعا بتصوير الأعشاب والأشجار والثمار وسائر المخلوقات النباتية, وسواء أكانت مثمرة أم لا, وأن ذلك لا يدخل فيما نهي عنه من التصاوير. ولم ينقل في ذلك خلاف, إلا ما روي عن مجاهد أنه رأى تحريم تصوير الشجر المثمر دون الشجر غير المثمر ، قال عياض: هذا لم يقله أحد غير مجاهد. عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصوِّر هذه الصور فأفتني فيها ، فقال له: ادن مني ، فدنا منه ، ثم قال: ادن مني ، فدنا حتى وضع يده على رأسه ، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل مصوِّر في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم ". وقال – أي: ابن عباس –: إنْ كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له. رواه البخاري ( 2112) ومسلم ( 2110). ثالثاً:
وإذا قطع الرأس من الصورة وأزيل: جاز اقتناء الصورة ، وجاز تصوير صورة ما فيه روح إذا كانت من غير رأس إلا أن تكون صورة امرأة أو فيها تصوير عورة. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمُر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فليصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر فليُقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين يوطآن ، ومُر بالكلب فيخرج ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك الكلب جروا للحسن أو الحسين تحت نضد له فأمر به فأخرج.
استعلام عن سجل تجاري برقم الهوية ،تدشن وزارة التجارة والاستثمار خدمة استفسار عن سجل تجاري بالاسم أو رقم السجل المدني، وذالك من اجل معرفة حالة السجل التجاري للأفراد أو الشركات أو المؤسسات، وتاريخ أنتهاء سجل تجاري أو معرفة إذا كان ملغي أو قائم، من خلال موقع وزارة التجارة السجل التجاري أو البحث عن اسم تجاري وحجز اسم تجاري لشركة أو مؤسسة. استعلام عن سجل تجاري برقم الهوية
استعلام عن سجل تجاري برقم الهوية أو بالاسم التجاري، هي خدمة ضمن خدمات كثيرة تابعة وزارة التجارة السجل التجاري، تمكنك من استعلام عن رقم سجل تجاري ومعرفة حالة السجل التجاري قائم أو مشطوب أو متوقف، كما يمكنك أيضا من خلالها الاستفسار عن تاريخ إنهاء صلاحية سجل التجاري، حتي تتمكن من تجديده مرة أخري لتجنب العقوبات القانونية أو عدم شطبة أو إلغاءه. استفسار عن سجل تجاري
كما تتيح خدمة استفسار عن سجل تجاري برقم الهوية أو بالاسم التجاري أو برقم السجل المدني، استعلام عن الأسماء التجارية أذا كنت ترغب في أنشاء شركة أو مؤسسة تجارية، كما تتيح هذه الخدمة معرفة رقم السجل التجاري ومعرفة المدينة التي يوجد بها النشاط التابع لأسم السجل التجاري الذي تبحث عنه وحالة السجل التجاري وكافة المعلومات التي ترغب في معرفتها عنه.
البحث عن اسم تجاري مميز
انقر على خدمة (حجز اسم تجاري). عليك تسجيل الدخول إلى الحساب بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور 5 بعد تتم عملية التسجيل، توجه إلى لوحة التحكم ثم انقر على السجلات التجراية، بعدها اضغط على الصفحة الرئيسية، ثم خيار السجلات التجارية اضغط على خيار اصدار السجل انقر على (أسمائي التجارية). قم بملأ الحقول المطلوبة وكذا تحديد نوع الحجز (مقترح-خاص). اكبس على أيقونة (الاستعلام المبدئي). فور قبول طلب الاستِعلام المبدئي، عليك بالنقرعلى (إرسال الطلب)؛ من ان معالجته والموافقة عليه إلكترونيًا من طرف الموظف. البحث عن اسم تجاري وزارة التجارة. تابع جميع الخطوات بالتفصيل، أكثر من هنا الاستعلام عن سجل تجاري بالاسم إلكترونيًا يمكنكم هذا عن طريق إدخال اسم السّجل المراد الاستعلام عنه، بالموقع الإلكترونيّ لوزارة التجارة والاستثمار ولك الطريقة: التوجه إلى الموقع الإلكتروني لوزارة التجارة والاستثمار " من هنا ". ثم الخدمات الإلكترونيّة. النقر على الاستعلام عن اسم تجاري. كتابة الاسم التجاري المراد البحث عنه. الضغط على كلمة بحث وسوف تظهر النتيجة. خطوات اصدار السجل التجاري الكترونيًا لك الحق في إصدار السجل التجاري من خلال الموقع، دون تكليفك عناء الذهاب لمبنى وزارة التجارة، يكف اتباع التعليمات التاليّة: إذهب إلى الموقع الإلكتروني لوزارة التجارة والاستثمار " من هنا ".
ذات صلة أسماء تجارية مقترحة خصائص الاسم
الاسم التجاريّ
الاسم التجاريّ (بالإنجليزيّة: Trade Name) هو الاسم الرسميّ الذي يُحدّده صاحب أو أصحاب الشركة أو المُنشأة؛ لتنفيذ الأعمال والنشاطات التّجاريّة الخاصة بهم، كما يُشير إلى ممارسة نشاط تجاريّ من خلال استخدام اسم معيّن، ويُعدّ تسجيل الاسم التجاريّ من أهم الخطوات القانونيّة التي تمارسها الشركات ، ولكنّه لا يُساهم بدوره في توفير علامة تجاريّة لها. [١]
خصائص الاسم التجاريّ
توجد مجموعة من الخصائص التي يجب أن تتوفّر في الاسم التجاريّ ، وهي:
يجب أن يُعطي الاسم التجاريّ معنىً وتفسيراً لشيء مقبول ومتوافق مع الثقافة السائدة والمجتمع، ومن المهمّ تجنّب الأسماء غير المقبولة؛ بهدف لفت الانتباه فقط. بحث عن اسم تجاري - موضوع. يجب أن يتميّزَ الاسم التجاريّ بالبساطة؛ ممّا يُساهم في سهولة حفظه وتذكّره عند النّاس، ومن المهمّ أن يُشيرَ إلى المنتج أو الخدمة المُقدَّمة إلى العملاء؛ حتّى يسهل عليهم معرفة طبيعة المجال المهنيّ للمُنشأة. يجب أن يُكتَب الاسم التجاريّ بطريقة تساعد على قراءته، مع ضرورة تجنّب استخدام الأشكال والرّموز والأحجام التي لا تتناسب مع جمهور النّاس. يجب ألّا يكون الاسم التجاريّ شائعاً أو كثير الاستخدام؛ لأنّ ذلك يؤدي إلى اختلاطه بكثير من الأسماء الأُخرى المُشابهة له، ويؤدي إلى إرباك النّاس، ويجعلهم غير قادرين على معرفة صاحب الشركة؛ لذلك يجب على صاحب المُنشأة أو المُؤسّسة اختيار اسم تجاريّ مميّز، يساهم في تميّزه عن غيره من التّجار.