مباراة الهلال اليوم على اي قناة ؟ سؤال يتراود لدى العديد من عشّاق المباريات الرياضيات، وخاصةً محبي فريق الهلال، والذي يُعد أحد الفرق الرياضيّة الشهيرة، ونادي الهلال السّعوديّ هو نادي رياضيّ متميز، تمَّ تأسيسه في عام 1957م، وهو بمثابة الفريق الأول في السّعوديّة، ويخوض الفريق في كلّ فترة والألأخرى مباريات حاسمة مع أشهر الفرق العالميّة، وخلال اليوم سيقوم الهلال بمبارة مع الفريق المنافس له، فأيّ قناة ستنقل هذه المباراة؟ إليكم الإجابة هنا. مباراة الهلال اليوم
سيخوض فريق الهلال السّعوديّ مباراة كاسحة اليوم، والتي تُعدّ مباراة نصف نهائي دوري أبطال آسيا بين فريقي الهلال والرائد، والتي ستُقام يوم السبت الثالث والعشرين من أكتوبر (تشرين الأول) من عام 2021م، وهي ضمن الجولة التاسعة من الدوري السعودي الممتاز المعروف بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان، ومن المقرر أن تقام المباراة على ستاد الأمير فيصل بن فهد، وهي من المباريات المهمة التي سيُجريها نادي الهلال السعوديّ مع منافسه الرائد، وذلك بعد فورزه على نادي النصر السعودي بهدفين مقابل هدف واحد. شاهد أيضًا: طريقة حجز تذاكر مباراة الهلال وسعرها
مباراة الهلال اليوم على اي قناة
ترقبوا عرض مباراة الهلال اليوم على القناة الرياضية السعودية ssc الرياضية، فهي القناة الناقلة لجميع جولات ومباريات فريق الهلال السعوديّ ، والتي ستنقل لكم المباراة من بدايتها إلى نهايتها، كما أُعلن عن إتاحة بث المباراة عبر العديد من القنوات الأخرى الناقلة لأحداث ومجريات المباراة مجانًا، وذلك لتتمكنوا من مُشاهدتها والاستمتاع بمباراة الهلال اليوم بتقنية عاليّة وجودة لا مثيل لها، وسيتم بث المباراة مع تعليق فهد العتيبي على أحداث ومُحريات المباراة بين فريقي الهلال والرائد.
مباراة الهلال اليوم منقولة على اي قناة بنهائي دوري أبطال آسيا 2021 &Ndash; الذهب نيوز
على اي قناة تعرض مباراة الهلال اليوم، يستضيف استاد الملك فيصل بن فهد بالعاصمة الرياض مباراتي الهلال والاتحاد المؤجلتين من دور الـ 12 لموسم 2021-22 من الدوري السعودي للمحترفين، والمباراة والتي أطلق عليها "كلاسيكو الكرة السعودية"و يمكن أن تتناول بشكل كبير صورة السباق والصراع على لقب كأس الأمير محمد بن سلمان ، خاصة وأن الاتحاد في طريقه بثبات لاستعادة اللقب الذي فقده منذ سنوات، واحتفظ الاتحاد بالصدارة بفوزه 2-1 على ضمك في المباراة الأخيرة بالدوري السعودي ليرفع رصيده إلى 54 نقطة متقدما بثماني نقاط على وصيف البطل الشباب. موعد مباراة الهلال والاتحاد المؤجلة في الجولة 12 من الدوري السعودي الثلاثاء 8 مارس 2022، حيث انطلقت صافرة البداية الساعة 9:00 مساءً بتوقيت السعودية والساعة 8:00 مساءً بتوقيت مصر، ويتم بث المباريات بدقة عالية في شكل مشفر عبر قنوات SSC، بينما في SD تكون متاحة للجميع، يمكنكم مشاهدة مباراة الهلال والاتحاد على الانترنت مجانا بتقنية SD من خلال خدمة شاهد، وإذا لم تتمكن من مشاهدة المباراة على التلفاز، ويمكنك متابعة المباراة من خلال خدمة Goal الحية والمباشرة والتي تبدأ قبل المباراة بحوالي نصف ساعة.
ثبت حالا .. تردد القنوات المفتوحة الناقلة لمباراة الهلال وتشيلسي اليوم الأربعاء 9-2-2022 مجاناً بدون تشفير في كأس العالم للأندية - ثقفني
خط الوسط المدافع: عمرو السولية، أليو ديانج. خط الوسط المهاجم: محمد مجدي "أفشة"، أحمد عبد القادر، بيرسي تاو. المهاجم: محمد شريف.
كما تنقل قناة أبو ظبي إكسترا المباراة عبر تطبيق AD Sports.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم وجه كلامه إلى يوسف فقال له «يوسف أعرض عن هذا» أى: يا يوسف أعرض عن هذا الأمر الذي دار بينك وبينها فاكتمه. ولا تتحدث به خوفا من الفضيحة، وحفاظا على كرامتي وكرامتها. وقوله: وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ خطاب منه لزوجته التي ثبتت عليها الجريمة ثبوتا تاما. أى: واستغفري الله من ذنبك الذي وقع منك، بإساءتك فعل السوء مع يوسف، ثم اتهامك له بما هو برىء منه. وجملة: «إنك كنت من الخاطئين» تعليل لطلب الاستغفار. أى توبي إلى الله مما حدث منك، لأن ما حدث منك مع يوسف جعلك من جملة القوم المتعمدين لارتكاب الذنوب، وجعلها من جملة الخاطئين للتخفيف عليها في المؤاخذة. وهكذا نجد هذا الرجل- صاحب المنصب الكبير- يعالج الجريمة التي تثور لها الدماء في العروق، وتستلزم حسما وحزما في الأحكام، بهذا الأسلوب الهادئ البارد، شأن المترفين في كل زمان ومكان، الذين يهمهم ظواهر الأمور دون حقائقها وأشكالها دون جواهرها، فهو يلوم امرأته لوما خفيفا يشبه المدح، ثم يطلب من يوسف كتمان الأمر، ثم يطلب منها التوبة من ذنوبها المتعمدة.. يوسفُ.. أعرضْ عن هذا. ثم تستمر الأمور بعد ذلك على ما هي عليه من بقاء يوسف معها في بيتها، بعد أن كان منها معه ما يستلزم عدم اجتماعهما.
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع
وقوله: {يوسف أعْرِضْ عن هذا واسْتغفري لِذَنبك} إشارة إلى إشراق نور الروح على القلب وانجذابه إلى جانبه للنازل النوريّ والخاطر الروحي الذي يصرفه عن جهة النفس ويأمره بالإعراض عن عملها ويذكره لئلا يحدث الميل مرة أخرى. وتأثير ذلك الوارد والخاطر في النفس بالتنوير والتصفية فإن تنوّرها بنور الروح المنعكس إليها من القلب استغفارها عن الهيئة المظلمة التي غلبت بها على القلب. -- تفسير القاشاني المنسوب لإبن عربي _________________ و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
يوسفُ.. أعرضْ عن هذا
[يوسف: 29] يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
29 - ثم قال يا (يوسف أعرض عن هذا) الأمر ولا تذكره لئلا يشيع (واستغفري) يا زليخا (لذنبك إنك كنت من الخاطئين) الآثمين ، واشتهر الخبر وشاع
قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس ، خبر من الله تعالى ذكره عن قيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. يعني بقوله: "يوسف" ، يا يوسف ، "أعرض عن هذا" ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه ، فلا تذكره لأحد ، كما:
حدثنا يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ،قال ابن زيد في قوله: "يوسف أعرض عن هذا" ، قال: لا تذكره ، واستغفري أنت وزوجك ، يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبت ، وأن يصفح عنه فيستره عليك. يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع. "إنك كنت من الخاطئين" ، يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. يقال منه: خطىء في الخطيئة يخطأ خطأ وخطأ ، كما قال جل ثناؤه: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، و الخطأ في الأمر. وحكي في الصواب أيضاً الصواب و الصواب ، كما قال الشاعر:
لعمرك إنما خطئي وصوبي علي وإن ما أهلكت مال
وينشد بيت أمية:
عبادك يخطئون وأنت رب بكفيك المنايا والحتوم
من: خطىء الرجل.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
وأما زوجها فقد قال: «إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم.. ». يوسف اعرض عن هذا. أما شهادة رب العالمين ببراءته ففي قوله- تعالى-: كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ، إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ. فقد شهد الله- تعالى- على طهارته في هذه الآية أربع مرات، أولها: لنصرف عنه السوء» وثانيها «الفحشاء» وثالثها «إنه من عبادنا» ورابعها «المخلصين». 5- أن موقف العزيز من امرأته كان موقفا ضعيفا متراخيا... وهذا الموقف هو الذي جعل تلك المرأة المتحكمة في زمام زوجها، تقول بعد ذلك بكل تبجح وتكشف واستهتار: «ولقد راودته عن نفسه فاستعصم، ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن، وليكونا من الصاغرين».
وقال زيد بن أسلم والسدي: كان ابن عمها. وقال ابن عباس: كان من خاصة الملك. وقد ذكر ابن إسحاق أن زليخا كانت بنت أخت الملك الريان بن الوليد. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله "وشهد شاهد من أهلها" قال: كان صبياً في المهد, وكذا روي عن أبي هريرة وهلال بن يساف والحسن وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم أنه كان صبياً في الدار, واختاره ابن جرير: وقد ورد فيه حديث مرفوع فقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن محمد, حدثنا عفان, حدثنا حماد هو ابن سلمة, أخبرني عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكلم أربعة وهم صغار" فذكر فيهم شاهد يوسف, ورواه غيره عن حماد بن سلمة, عن عطاء, عن سعيد, عن ابن عباس أنه قال "تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم". وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد: كان من أمر الله تعالى, ولم يكن إنسياً وهذا قول غريب. وقوله: " فلما رأى قميصه قد من دبر " أي لما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به "قال إنه من كيدكن" أي إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن "إن كيدكن عظيم", ثم قال آمراً ليوسف عليه السلام بكتمان ما وقع "يوسف أعرض عن هذا" أي اضرب عن هذا صفحاً, أي فلا تذكره لأحد.
الآية هنا تبين بالأساس، كيف أن عزيز
مصر، يوجه خطابه إلى نبي الله يوسف عليه السلام قائلاً له: يا يوسف أعرض عن هذا
الأمر الذي دار بينك وبينها فاكتمه، ولا تتحدث به خوفًا من الفضيحة، وحفاظًا على
كرامتي وكرامتها، ثم يوجه خطابه إلى زوجته، التي ثبت عليها الجرم تمامًا، بأن
دعاها إلى طلب الاستغفار، وهكذا أراد الرجل صاحب المنصب الكبير أن يعالج هذا
الموقف الكبير بمنتهى الهدوء، حتى لا يستفحل الأمر وتكون النتيجة فضيحة كبيرة لا
يستطيع إيقافها. الآيات تمر لتؤكد كيف أن الله عز وجل
أراد حفظ يوسف وتبرئته من هذا الجرم، قال تعالى: «كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ
السوء والفحشاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المخلصين». حتى أن السيدة بذاتها اعترفت ببراءته:
«أَنَاْ رَاوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصادقين»، خصوصًا مع سابق
إصرارها على الفعل الشنيع: «وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فاستعصم وَلَئِن
لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّن الصاغرين»، ليبدو في
النهاية أن من يحفظ الله لاشك يحفظه.