05/01/2012, 07:44 PM
#1
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
عن خَولَة بنتِ حكيمٍ رَضي اللَّهُ عنها قالتْ: سمعْتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «مَنْ نَزلَ مَنزِلاً ثُمَّ قال: أَعُوذُ بِكَلِمات اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ يضرَّه شَيْءٌ حتَّى يرْتَحِل مِنْ منزِلِهِ ذلكَ » رواه مسلم. وعن ابن عمرو رَضي اللَّه عنهمَا قال: كانَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إذا سَافَرَ فَأَقبَلَ اللَّيْلُ قال: يَا أَرْضُ ربِّي وَربُّكِ اللَّه ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شرِّكِ وشَرِّ ما فِيكِ ،وشر ماخُلقَ فيكِ ، وشَرِّ ما يدِبُّ عليكِ ، وأَعوذ باللَّهِ مِنْ شَرِّ أَسدٍ وَأَسْودٍ ، ومِنَ الحيَّةِ والعقربِ ، وَمِنْ سَاكِنِ البلَدِ، ومِنْ والِدٍ وما وَلَد » رواه أبو داود. اعود لكم بلقطة بعدسة المايكرو
اتمنى ان ترقى لذائقتكم. الطبّ النبوي - ابن قيّم الجوزية - کتابخانه مدرسه فقاهت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ "ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا: بلى ، قال: المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبراء العنت" (رواه أحمد). 05/01/2012, 08:04 PM
#2
رد: اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
05/01/2012, 08:18 PM
#3
حياك ربي
لقطه موفقه والله يحمي الجميع من شرها
تحياتي.
وكالين رمضان حصلوا حصلة ديال العداو والأمن والأمن يتدخل في الوقت المناسب أعوذ بالله من شر ما خلق،🤬🤬😱 - Youtube
وفسر أيضا أن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في المنام، يدل على زوال الغم والهموم سواء كان نصراً علي عدو أو مرضاً، وتدل أيضا على الفرج وفتح باب رزق جديد. ورؤية هذا الحلم لغير المسلم يدل على دخوله في الإسلام بكل طمأنينة ويقين كما فسرها ابن سيرين. اقرأ أيضًا: تفسير حلم قراءة سورة البقرة للمتزوجة
ذكرنا في هذا المقال تفسير أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق في المنام، للعالم ابن سيرين و في منام العزباء أيضاً، كما تم تفسيره أيضا الى مجموعة من التفسيرات غيرها تهم كل من يبحث علي تفسير هذه الرؤية.
الطبّ النبوي - ابن قيّم الجوزية - کتابخانه مدرسه فقاهت
يا كريم لقد كنت حائرًا في عملي، فدبرني بسر لطفك وجودك في أموري المختلفة وما أعاني منه، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عورات، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي. دعاء التحصين أعوذ بوجه الله العظيم
أعوذ بوجه الله العظيم اللهم أنى عبيدك ابناء عبيدك ناصرتنا بيدك حكم فينا العدل فينا حكمك نسألك بكل اسم لك انت به عينه، أو أنزله في كتابك، أو علمه لأحد خلقك، ليجعل القرآن الكريم مصدر قلوبنا، ونور صدورنا، وإزالة قلقنا، اللهم ارزقنا ونسائنا ونسلنا في أعيننا واجعلنا من الصالحين. اللهم ربنا ارزقنا السلام الأبدي، وبعده لن نعاس مرة أخرى،اللهم ارزقنا الأرز الذي لا حساب لنا فيه، واجعلنا من المؤمنين الذين لا يلوثهم أي نجاسة خوف يا رب العالمين لا إله الا الله رب العرش العظيم لا إله الا الله العظيم المتسامح لا إله الا الله رب السماوات والارض رب العرش العظيم يوجد لا إله الا الله رب العرش الكريم لا إله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم.
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
والمراد بالكلمات هنا: الكلمات الكونية والشرعية. التامات: الكاملات المنزهات عن كل نقص وعيب. قوله: "التامات"، تمام الكلام بأمرين:
الصدق في الأخبار. العدل في الأحكام. قال القرطبي: قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر. وقيل معناه: الشافية الكافية. وقيل الكلمات هنا هي القرآن. فإن الله أخبر عنه بأنه "هدى وشفاء" وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى. ولما كان ذلك استعاذة بصفات الله تعالى كان من باب المندوب إليه المرغب فيه، وعلى هذا فحق المستعيذ بالله أو بأسمائه وصفاته أن يصدق الله في التجائه إليه، ويتوكل في ذلك عليه، ويحضر ذلك في قلبه، فمتى فعل ذلك وصل إلى منتهى طلبه ومغفرة ذنبه. قال شيخ الإسلام رحمه الله: وقد نص الأئمة كأحمد وغيره على أنه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق. وهذا مما استدلوا به على أن كلام الله غير مخلوق. قالوا: لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه استعاذ بكلمات الله وأمر بذلك، ولهذا نهى العلماء عن التعازيم والتعاويذ التي لا يعرف معناها خشية أن يكون فيها شرك. وقال ابن القيم: ومن ذبح للشيطان ودعاه، واستعاذ به وتقرب إليه بما يجب فقد عبده، وإن لم يسم ذلك عبادة ويسميه استخداماً، وصدق، هو استخدام من الشيطان له، فيصير من خدم الشيطان وعابديه، وبذلك يخدمه الشيطان، لكن خدمة الشيطان له ليست خدمة عبادة، فإن الشيطان لا يخضع له ولا يعبده كما يفعل هو به.
والله أعلم..... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.