عمل في شرطة تيماء في 1/7/1380هـ
8. عين في المباحث العامة في 15/10/1380 هـ
9. عمل مساعداً المشرف العام على المباحث العامة. 10. عين مديراً عاماً للمباحث العامة قي28/3/1392هـ. 11. انتقل إلى رحمة الله على أثر حادث مروري، وصدرالأمرالكريم بإنهاء خدمته اعتباراً من تاريخ وفاته في 12/12/1406هـ تغمده الله برحمته. معالي الفريق أول/ صالح بن طه بن صالح خصيفان (حفظه الله)
(مستشار خادم الحرمين الشريفين حالياً)
الفترة: من1406هـ إلى 1423هـ
1. قائد مرورالعاصمة المقدسة من عام 1376هـ إلى عام 1378هـ
2. قائد قوة شرطة العاصمة المقدسة من عام 1378هـ إلى عام 1382هـ. 3. مدير مباحث العاصمة المقدسة من عام 1385هـ إلى عام 1392هـ. 4. مساعد مدير عام المباحث للشؤون الإدارية من عام 1392هـ إلى عام 1396هـ. 5. نائب مديرعام المباحث العامة من عام 1396هـ إلى عام 1406هـ
6. مدير عام المباحث العامة اعتبارا من 14/12/1406هـ. بالفيديو.. نائب أمير الرياض يزور "الشهري" مدير مباحث الزلفي. 7. رئيس لجنة الضباط العليا لقوى الأمن الداخلي من 14/1/1413هـ. 8. رئيس المجلس الأعلى لكلية الملك فهد الأمنية من 14/1/1413هـ. 9. أحيل على التقاعد بتاريخ 24/7/1423هـ بناءً على طلبه. 10. عين مستشاراً لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير.
- مدير مباحث الرياض التعليمية
- مدير مباحث الرياض الماليه
- مدير مباحث الرياض 82 رامية يشاركن
- مدير مباحث الرياض
- مدير مباحث الرياض دراسة لآثار التغير
- من احب لقاء الله
- من أحب لقاء الله احب الله لقاءه
- من احب لقاء ه
- من احب لقاء الله احب الله لقائه
مدير مباحث الرياض التعليمية
معالي الفريق أول/ محمود بن محمد بخش (حفظه الله)
الفترة من: 17/8/1423هـ إلى11/7/1427هـ
1. رئيس المنطقة الخامسة بشرطة الرياض
2. مدير جوازات مطار الظهران
3. مدير مباحث الطائف
4. أعير لدولة الإمارات العربية المتحدة لمدة سنتين. 5. مدير المباحث العامة بالمنطقة الغربية. 6. قائد قوات المباحث العامة في المشاعر المقدسة لمدة ثلاث سنوات. 7. نائب مدير عام المباحث العامة. 8. مدير عام المباحث العامةاعتبارا من17/8/1423هـ إلى11/7/1427هـ. 9. عين مستشاراً لسمو وزير الداخلية اعتباراَ من 11/7/1427هـ ورئيس لجنة الضباط العليا لقوى الأمن الداخلي. أرقام مرتبطة بالادارة العامة للمباحث:
1- البريد:
ص. ب: 2844 الرمز البريدي: 11461 الرياض
2- الهواتف:
المباحث العامة: من داخل المملكة (990)
من خارج المملكة (00966990)
المباحث الإدارية: من داخل المملكة (980)
من خارج المملكة (00966980) وأتمنا ان يكون الموضوع نال على اعجابكم
وطبعاً مصدر المعلومات:الموقع الرسمي لوزارة الداخلية
ولاتـنسون التـقـيـيم بالظغط على ايقونة
التعديل الأخير تم بواسطة ايوب زماني; 04-07-2012 الساعة 01:49 PM
04-07-2012, 01:45 PM
يعطيك العافية
04-07-2012, 02:59 PM
الله يعطيك العافيه..
بس الحين من قآئد المبآحث... بالفيديو نائب أمير الرياض يزور مدير مباحث الزلفي بعد إصابته بالهجوم الإرهابي - YouTube. ؟
لان أخر وآحد.
مدير مباحث الرياض الماليه
قام نائب أمير منطقة الرياض الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، ظهر اليوم، بزيارة لمدير مباحث محافظة الزلفي الرائد محمد بن خضر الحسيني الشهري، في المستشفى الذي يتلقى به العلاج بمدينة الرياض. جاء ذلك بعد إصابة الرائد "الشهري" بجروح طفيفة جراء تصديه مع بقية زملائه للهجوم الإرهابي الآثم الذي وقع صباح أمس الأحد على مبنى المباحث العامة بالزلفي.
مدير مباحث الرياض 82 رامية يشاركن
إلا أن هناك مخاوف لعودة الممارسات القديمة للجهاز خاصة بعد أحداث 30 يونيو 2013 وما أعقبها من اعتقالات واسعة وحالات تعذيب كثيرة. اقرأ أيضا [ عدل]
المخابرات العامة المصرية
وزارة الداخلية المصرية
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي لوزارة الداخلية
المراجع [ عدل]
بوابة مصر
مدير مباحث الرياض
ـ وفي عام 1391هـ استبدل مسماها إلى "قوة الأمن الخاصة "، وأسندت إليها أعمال ذات مجهود غير عادي. ـ وفي عام 1398هـ اعتمد تغيير مسماها إلى "قــــــوات الأمــن الخاصــة "، ومساواة قائدها العام بالمديرين العامين في قطاعات قوى الأمن الداخلي، وإضافة عدد من التنظيمات الجديدة إلى مهامها وتشكيلاتها، واعتماد فروع لها بالمنطقة الغربية والمنطقة الشرقية. مهامها العملية:
القيام بالعمليات الخاصة والسريعة لحفظ الأمن الداخلي. مساندة قطاعات الأمن الأخرى. القيام بأي عملية أمنية تحدد من صاحب السمو الملكي مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية. مدير مباحث الرياض. قادة قوات الأمن الخاصة منذ تأسيسها:
معالي الفريق أول/ محمد بن هلال المطيري
تولى قيادة قوات الأمن الخاصة منذ تأسيسها
(من1/12/1382هـ إلى2/2/1400هـ)
معالي الفريق/ محمد بن منيع البلاع
تولى قيادة قوات الأمن الخاصة
(من2/2/1400هـ إلى 1/8/1405هـ)
سعادة اللواء الركن/ قاعد بن صنهات الحربي
( رحمه الله)
( من 1/8/1405هـ الى 13/2/1407هـ)
سعادة اللواء/ عبد الله بن عثمان المطيري
( من 13/2/1407هـ إلى 17/2/1410هـ)
معالي الفريق الركن/ غيث بن غازي الحربي
(من 17/2/1410هـ إلى 24/2/1424هـ)
سعادة اللواء الركن/ محمد بن حمد العماني
(من 24/2/1424هـ وحتى تاريخه) أرقام مرتبطة بالقوات الخاصة:
1.
مدير مباحث الرياض دراسة لآثار التغير
وأدار الجلسة الخبير والمحلل السياسي العقيد متقاعد إبراهيم بن سعد آل مرعي، وشارك فيها العميد مهندس بسام بن زكي عطية من المباحث العامة، ورئيس قسم الإعلام في جامعة الملك سعود صاحب السمو الأمير الدكتور نايف بن ثنيان بن محمد، وأستاذ الإعلام السياسي في كلية الإعلام والاتصال بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور محمد بن سعود البشر، والأستاذ المشارك في كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة الملك سعود الدكتور إبراهيم بن محمود النحاس، والمتحدث الرسمي لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عبدالرحمن بن نامي النامي. أما الجلسة الثالثة؛ فقد جاءت بعنوان "مخاطر الانجراف خلف المغردين المسيئين للأمن الوطني"، وأدارها المذيع صلاح بن طالع الغيدان، وشارك فيها أستاذ الإعلام في جامعة الملك سعود الدكتور عادل بن عبدالقادر المكينزي، ومدير محطة تلفاز "سكاي نيوز" حمد بن صالح آل محمود، والمشرف العام على المركز الإعلامي والمتحدث الرسمي لجامعة الملك خالد "فهد بن وازع بن نومة"، والمذيع في قناة "إم بي سي" وليد بن محمد الفراج، والصحفي خالد بن علي المطرفي، والمذيع في إذاعة "يو إف إم" عبدالرحمن بن عوض البشري.
وقالت د. تفاصيل محاولة اغتيال ضابط المباحث في الرياض | دنيا الوطن. فضيلة العوامي في كلمة البرنامج: "ها نحن اليوم ومن خلال برنامج الرعاية والتأهيل الذي تشرف عليه مباحث المنطقة الشرقية ومن خلال جهود المخلصين من الكوادر المتخصصة في علم النفس وعلم الاجتماع من أبناء وبنات هذا الوطن نقف وإياكم جميعا هذا اليوم لنحتفل بتخريج مجموعة من أبنائنا المستفيدين من برنامج الرعاية والتأهيل "بناء" بعد مسيرة من التأهيل والتدريب على مجموعة من البرامج العلمية والمهارات الاجتماعية والفكرية والنفسية. وإنه لمن دواعي السرور والغبطة أن نجد هؤلاء الشباب يستجيبون لبرامج التأهيل والتدريب بعد أن تفرقت بهم السبل". وأضافت "أننا نفخر بما حققه بعض المستفيدين من انجازات على مستواهم الشخصي ونعتبر هذا ثمرة من ثمرات هذا البرنامج الذي أولته الدولة رعاها الله أهمية كبرى وقامت بدعمه ووفرت له مختلف الإمكانات المادية والمعنوية، وكل هذا يجعلنا نضاعف العزم والجهد لمواصلة المزيد من العطاء وتكثيف البرامج والدورات التأهيلية بما يحقق رؤية الدولة والمسؤولين وكذلك رؤية البرنامج وأهدافه ورسالته". وتابعت "إن فريق برنامج الرعاية والتأهيل "بناء" يتطلع لتخريج عدد أكبر من المستفيدين خلال الشهور القادمة، كما يتطلع لتنويع البرامج وتوسيع المستفيدين لتشمل مختلف فئات المجتمع بحيث يقوم الفريق بتقديم باقات من البرامج المخصصة لأبنائنا الطلاب والطالبات وغيرهم من فئات المجتمع سواء في المدارس أو في المعاهد أو في الكليات أو في الجامعات أو في المحافل العامة بالملتقيات والمعارض والمهرجانات وسواء من خلال المطبوعات أو الأفلام التوعوية، آملين أن تكلل جهود الفريق بالنجاح والتوفيق".
يقول تعالى:"مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"(العنكبوت:5). يقول القرطبي عند تفسيره لهذه الآية: أجمع أهل التفسير على أن المعنى: من كان يخاف الموت فليعمل عملاً صالحاً فإنه لا بدّ أن يأتيه. في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت، قال: ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشَّر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحبَّ إليه مما أمامه فأحبَّ لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حُضر بُشِّر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه". يقول أبو سليمان الخطابي: معنى محبة العبد للقاء الله إيثاره الآخرة على الدنيا فلا يحب استمرار الإقامة فيها بل يستعد للارتحال عنها، والكراهة بضد ذلك. ويقول الإمام النووي: معنى الحديث أن المحبة والكراهة التي تعتبر شرعاً هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة حيث يكشف الحال للمحتضر ويظهر له ما هو صائر إليه. المؤمن الطائع حينما يكون في حال الاحتضار وسكرات الموت نازلة به، فانه يرى ويعاين ما أعده الله له من كرامته ومغفرته وجزيل عطائه، حينها فانه يتوق إلى كل ذلك ويحب الخروج من الدنيا ليلاقي ذلك ويتنعم به، أما من يبشر بعذاب الله وسخطه وعقوبته، فانه يكره ذلك ويسخط منه، مع ما سيفارقه من دنياه ويقبل على العذاب والعقوبة وسخط الله عليه.
من احب لقاء الله
قلت: إذاً لا يختارنا، وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به، قالت: فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (اللهم الرفيق الأعلى). [ش أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، رقم: 2683 – 2684. (ليس ذاك) أي ليس المراد بلقاء الله تعالى الموت، لأن الموت يكرهه كل إنسان بطبعه. (حضر) حضره النزع للموت]. [ش أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، رقم: 2686].
من أحب لقاء الله احب الله لقاءه
بأن الكراهية المعتبرة هي التي تكون عند النـزع في حالة لا تقبل توبة للكافر. فيُبشر كل إنسان بما هو سائر إليه وما أُ عدله ويُكشف عن ذلك. فأهل السعادة يحبون الموت ولقاء الله ليينـتقلو الىما أُعد لهم ويُحب الله لقاء هم أي فيُجزل لهم العطاء والكرامة. واهل الشقاوة يكرهون لقاءه لما عملوا من سوء ما ينتقلون إليه ويكره الله لقاءهم أي يُـبعدهم عن رحمته وكرامته ولا يُريد لهم ذلك. ان المؤمن الذي يُحب لقاء الله فيُحب الله لقاءه إنما هو من أولياء الله واحبائه الذين يحبهم الله ويحبونه حتى رضي الله عنهم فرضوا عنه. لقد قال الله تبارك وتعالي في كتابه الكريم ( قل إن كنتم تُحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لك ذنوبكم والله غفور رحيم). وقال صلى الله عليه وسلم (إن الله إذا أحب عبدا وضع له القبول في السماء والأرض حتى يحبه من في السماء والأرض فينادى في الملائكة بأن الله يحب فلاناً فأحبوه) او كما قال عليه افضل الصلاة وأتم التسليم.. إن محبة الله تعالى للعبد المؤمن في الدنيا وعند لقاءه لهومن أعظم المنن والنعم من لدنه عز وجل.
من احب لقاء ه
من كان مستقيماً على أمر الله وله أعمال طيبة يحب لقاء الله عز وجل:
لذلك في الأصل المؤمن - وأي إنسان- يحب الحياة ويكره الموت، بل إن الله سبحانه وتعالى وصف الموت بأنه مصيبة، ولكن حينما يأتي الموت فعلاً لاستقامتك على أمر الله، ولأنك أمضيت عمراً مديداً في طاعة الله، ولأنك أنفقت مالاً وفيراً في طاعة الله، ولأنك ضبطت جوارحك وفق منهج الله، ولأنك بنيت حياتك على العطاء، لذلك تحب لقاء الله، وإذا أحببت لقاء الله أحب الله لقاءك، إذا أحببت لقاء الله أطلعك على مقامك في الجنة، فقلت: لم أرَ شراً قط، لو أن حياة المؤمن مشحونة بالمتاعب، لو أن المصائب تتراكم عليه، ثم عرف مقامه في الجنة لقال: لم أرَ شراً قط.
من احب لقاء الله احب الله لقائه
شرح رياض الصالحين للعثيمين. وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وَمَعْنَى الْحَدِيث: أَنَّ الْكَرَاهَة الْمُعْتَبَرَة هِيَ الَّتِي تَكُون عِنْد النَّزْع فِي حَالَةٍ لَا تُقْبَل تَوْبَته وَلَا غَيْرهَا، فَحِينَئِذٍ يُبَشَّر كُلّ إِنْسَان بِمَا هُوَ صَائِر إِلَيْهِ، وَمَا أُعِدَّ لَهُ، وَيُكْشَف لَهُ عَنْ ذَلِكَ. وقد سبق الكلام عن لقاء الله تعالى في الفتوى رقم: 31498. وفي هذا الحديث إثبات صفة المحبة لله، وكذلك الكراهة، فهما صفتان ثابتتان لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله، كما هو الشأن في سائر صفاته، فأهل السنة والجماعة يثبتون لله سبحانه جميع ما وصف به نفسه في كتابه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. وانظر الفتويين: 50216 ، 28674. والله أعلم.
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
عرض الترجمات