حديقة حيوان الجيزة ، أحد أعرق وأقدم الحدائق في مصر ، يقصدها المصريين والعرب والأجانب من أجل مشاهدة الحيوانات المفترسة والأليفة ، ومع ذلك تمثل اسود حديقة الحيوان بالجيزة ، مساحة خاصة يقصدها الزوار لمشاهدة تلك الحيوانات المفترسة التي تم تجميعها من مناطق مختلفة من البراري حول العالم. وفي التقرير التالي نرصد لكم أهم ما يشغل الزائر المصري والعربي عن الحديقة مثل اسعار تذاكر حديقة حيوان الجيزة ، وموقع الحديقة وطرق الوصول إليها من خلال وسائل المواصلات العامة والخاصة ، وكذلك مواعيد الحديقة. حديقة حيوان الجيزة: نسعى للعودة إلى الاتحاد الدولي من جديد | مصراوى. قد يهمك: قصر الامير محمد علي بالمنيل
حديقة حيوان الجيزة
عند زيارة جنينة الحيوانات بالجيزة ، قد تستغرق الزيارة يوما كاملا من التاسعة صباحا ، يوجد بالحديقة العديد من المطاعم والكافيهات التي تقدم الأطعمة والمشروبات ، وكذلك استوديو التصوير الفوتوغرافي. أسعار التصوير الفوتوغرافي بحديقة الحيوان
صورة واحدة مع الأسد 35 جنية
اكرامية حارس الأسد 15 جنية
اكرامية اطعام الحيوانات والطيور بحديقة الحيوان 5 جنية او اقل او اكثر حسب تقديرك
يوجد في حديقة الحيوان بالجيزة منطقة الألعاب التي يستمتع فيها الأطفال بالألعاب الكهربائية والمراجيح المختلفة كما يتم بيع وجوه الحيوانات ويمكنك رسم الحنة او وجه طفلك مما يضفي عليهم السعادة والسرور.
- حديقة حيوان الجيزة: نسعى للعودة إلى الاتحاد الدولي من جديد | مصراوى
- الآية: رب المشرقين ورب المغربين
- رب المشرقين ورب المغربين
- الباحث القرآني
حديقة حيوان الجيزة: نسعى للعودة إلى الاتحاد الدولي من جديد | مصراوى
حديقة حيوان الجيزة: نسعى للعودة إلى الاتحاد الدولي من جديد
05:01 ص الخميس 28 أبريل 2022 كتب- أحمد مسعد: قال اللواء محمد رجائي المشرف العام على حدائق الحيوان بالجيزة، أن الحديقة تسعى للعودة إلى الاتحاد الدولي من جديد. وأضاف "رجائي"، الحديقة فقدت مقعدها في الاتحاد الدولي منذ عام 2004، ومازلنا معتمدين من قبل الاتحاد الإفريقي، وحالياً الاتحاد الافريقي يتوسط لعودتنا للاتحاد الأوروبي من جديد. وأشار المشرف العام على حدائق الحيوان، إلى أن شروطه الخاصة للدخول من جديد للاتحاد الدولي تتمثل في توفير مكان مناسب للحيوان، ولذلك نحتاج لبناء بيت مناسب للفيل، ونحتاج إلى فصل بيوت السباع لأن أهم شروط الاتحاد الدولي، هي توفير مناخ طبيعي للحيوانات. حديقه حيوان الجيزه خريطة. Source link
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
لا تعتبر حديقة الحيوان بالجيزة فقط واحدة من أجمل حدائق الحيوان فى العالم وكذلك واحدة من أكثر حدائق الحيوان كثافة من حيث العدد وتنوع فصائل وأنواع الحيوانات الموجودة بها. ولكنها أيضا تعتبر معرضا كبيرا للعديد من الآثار التاريخية مثل الخمس جبلايات ذات الرونق الخلاب التي تزين الحديقة وعدد آخر من المعالم مثل:
1- جبلاية القلعه:
أو الجبلاية الملكية والتي تتكون من خمس مناطق مقسمة في شكل تلال؛ أكبر تلك المناطق هو التل الذي تم تشييده عام 1867م، وسمي آنذاك بجبلاية القلعة وهو مزين بمجموعة من التماثيل للديناصورات المنقرضة والتماسيح والطيور ذات الأشكال الغريبة. وتحتوى هذه الجبلاية على مماشى مغطاة بالنباتات ومجموعة من مساقط المياه ومساحة فى المنتصف تستخدم كمكان للراحة كما يوجد بها مجموعة من التماثيل لطيور وزواحف مصنوعة من الأسمنت والحصى. وتنساب المجارى المائية عبر مجموعة من الكهوف التى تحتوى على صخور مرجانية بيضاء معلقة داخل شلالات تؤدى إلى بحيرة صغيرة ذات جزيرتين متصلتين معاً بكوبرى خشبى. وقد بنيت الجبلايه بطريقة فريده تجعلها مكيفة الهواء بصورة طبيعيه ويتم فيها تكبير الصوت بدون الحاجه لمكبرات الصوت. 2- جبلاية الشمعدان: بنيت جبلاية الشمعدان علي غرار جبلاية القلعة واستُخدم في بنائها نفس أنواع الصخور التي بنيت منها الجبلاية السابقة.
و في رأي مجاهد أنها تعني مشرق الشتاء و مغربه، و مشرق الصيف و مغربه كذلك، و كذلك قال قتادة، و يقول ابن جرير الطبري أيضا في كتابه: " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في تفسير قول الله عز و جل: "رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ" أن الله تعالى يقصد بالمشرقين أقصر مشرق في السنة، و أطول مشرق في السنة، و كذلك يقصد بالمغربين أقصر مغرب في السنة، و أطول مغرب في السنة. تفسير العلامة السعدي
يقول السعدي في كتابه تيسير المنان في تفسير كلام الرحمان، في تفسير قول الله عز و جل: "رب المشرقين و رب المغربين"، أنه تعالى هو رب كل ما أشرقت عليه الشمس و القمر، و الكواكب النيرة، و رب كل ما غربت عليه، [و كل ما كانا فيه] فهي تحت تدبيره و ربوبيته، و عن التثنية في هذه الآية يقول السعدي أن سببها هنا لإرادة العموم أي مشرقي الشمس شتاء و صيفا، و مغربها كذلك شتاء و صيفا. تفسير القرطبي
في تفسير قوله تعالى: "رب المشرقين و رب المغربين" يقول القرطبي ان المقصود هنا هو أن الله سبحانه و تعالى هو رب المشرقين كما ذكر في سورة الصافات في قوله: "و رب المشارق و المغارب". رب المشرقين ورب المغربين. تفسير ابن كثير
يقول العلامة ابن كثير في تفسيره لآية: " رب المشرقين و رب المغربين"، أن الله تعالى أراد هنا مشرقي الصيف و الشتاء و مغربي الصيف و الشتاء، و قد ذهب ابن كثير ايضا نفس مذهب القرطبي فربط بين تفسير هذه الآية و تفسير قوله: "فلا أقسم برب المشارق و المغارب"، و وضح أنه نظرا لاختلاف مطالع الشمس و تنقلها في كل يوم و بروزها منه إلى الناس، كما ذكر ابن كثير ايضا قول الله عز و جل: "رب المشرق و المغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا"، و وضح ان المراد هنا هو جنس المشارق و المغارب، و لما كان في اختلاف هذه المشارق و المغارب مصالح للخلق من الجن و الإنس.
الآية: رب المشرقين ورب المغربين
حلقة من سلسلة " على مائدة الإفطار " يتحدث فيها الشيخ علي الطنطاوي عن البلاغة في آية ﴿ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴾ [الرحمن: 17]، والفرق بينها وبين آية ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ﴾ [المعارج: 40].
رب المشرقين ورب المغربين
وقال آخرون: عني بذلك بحر فارس وبحر الروم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن زياد مولى مصعب، عن الحسن ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر الروم، وبحر فارس واليمن. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) فالبحران: بحر فارس، وبحر الروم. الآية: رب المشرقين ورب المغربين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر فارس وبحر الروم. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عُني به بحر السماء، وبحر الأرض، وذلك أن الله قال يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ، واللؤلؤ والمرجان إنما يخرج من أصداف بحر الأرض عن قطَرْ ماء السماء، فمعلوم أن ذلك بحر الأرض وبحر السماء.
الباحث القرآني
تبدو هذه الآية في الوهلة الأولى وكأنها تشير إلى حدود المشرقين والمغربين. فمثلاً يختلف المشرق والمغرب في فصل الصيف عن المشرق والمغرب في فصل الشتاء. فالشمس في الصيف تغرب في أقصى المغرب وتشرق من أٌصى المشرق. وفي فصل الشتاء تشرق الشمس من أدنى المشرق وتغرب في أدنى المغرب. إذن فالشمس تشرق كل يوم من مشارق مختلفة وتغرب في أدنى المغرب. إذن فالشمس تشرق كل يوم من مشارق مختلفة وتغرب في مغارب مختلفة. وهذا يعني وجود مشارق ومغارب مختلفة بين أقصى المشرقين وبين أقصى المغربين. رب المشرقين ورب المغربين. لذا قيل هنا " رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ" (الرحمن: 17)
لذا فانطلاقًا من هذه الملاحظة نقول إنه مع وجود مشرق ومغرب مختلف كل يوم، فقد تم تناول مشرقين ومغربين يمثلان الحدود القصوى للشروق والغروب وترجع المشارق والمغارب النسبية بين هذين الحدين كل إلى القطب القريب منه. هذا علمًا بأن القرآن الكريم عندما تناول جميع الأبعاد بنظر الاعتبار ذكر المشارق والمغارب بصيغة الجمع فقال:" فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ" (المعارج: 40)
فذكر بجانب بُعد المشرق –الذي هو المبدأ والأصل-بُعد المغرب الذي يعد تابعًا واستمرارًا له.
وقد تكلم العلامة الشنقيطي على هذه الآيات بمثل ما ذكره ابن كثير في كتابه: "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" عند قوله تعالى في سورة البقرة: ( ولله المشرق والمغرب) وورد عن ابن عباس وغيره أن للشمس ثلاثمائة وستون مشرقاً ومغرباً ، وذلك على عدد أيام السنة ، فكل يوم تشرق من مكان ، وتغرب في مكان ، ولا تعود إليه إلا بعد سنة ، ولكن خص مشرقي الشتاء والصيف لتباعد ما بينهما. وفي هذا العصر الحديث تأكد ما في هذه الآيات من إعجاز علمي، قال د. يحيى المحجري في "آيات قرآنية في مشكاة العلم": (لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد، فأينما كنا، وحيثما وجدنا، رأينا للشمس مشرقاً ومغرباً، أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقي الشمس ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوماً وربع يوم.
وسبحان الله والحمد لله رب العالمين