أوقات عمل سينما فوكس: 10:00 صباحاً – 12:00 منتصف الليل (يومياً)
فن فيل
من غير الممكن ألاّ يضم الحمراء مول منطقة ترفيهية خاصة بالأطفال، وفن فيل ستكون الخيار الأفضل على الدوام، ففي أرجائها يجد الأطفال المعنى الحقيقي للمتعة والتسلية، خاصة أنها توفر مختلف أنواع الألعاب المفضلة لديهم.
سيفورا القصر مول جدة
يمكنك أيضاً الاطّلاع على كل من العرب مول في الشارقة ودليل الفجيرة مول ، بالإضافة إلى دليل راك مول في رأس الخيمة. للمزيد من المواضيع الترفيهية والعقارية والاجتماعية الشيقة، ننصحك بمتابعة المدونة الأولى باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة، ولا تنسى الانضمام إلى مجموعة ماي بيوت الرسمية على فيسبوك.
في حال وجود أي استفسارات أو ملاحظات، يرجى التواصل معنا من خلال حيز التعليقات أسفل الصفحة.
وكانت موقعة الجمل، فانضم أهل البصرة إلى عائشة وطلحة والزبير، غير أن أبي بكرة رفض مشاركة قومه، وفضل الاعتزال والحياد. وكانت حجته أنه سمع النبي يقول: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة هل الحديث صحيح. والحديث ورد في البخاري وأغلب كتب السنة
والنص في البخاري كالآتي: عن أبي بكرة، قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم،
قال: لما بلغ رسول الله أن أهل فارس، قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». وورد الحديث في رواية أخرى في مسند أحمد ومستدرك الحاكم، أن النبي قال هذا الحديث عندما دخل عليه شخص يخبره بتولي ابنة كسرى وكان نائمًا في حجر عائشة، وفي الرواية إدانة ضمنية لعائشة؛ لأنه يفهم منها أنها سمعت الحديث ولم تلتزم به. غرائب الفتاوى (7) | لا عقوبة في الإسلام ضد المتحرشين | حسام أبو طالب
5 أحاديث.. وخلفيات شخصية
المتأمل للأحاديث المروية عن أبي بكرة، سيلاحظ أنها ترتبط بشكل أو بآخر بمواقفه السياسية والشخصية، نذكر منها خمسة أحاديث:
الأول: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، وقاله لتبرير موقفه أمام أهل البصرة، من عدم انضمامه لجيش عائشة. الثاني: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ، وهو تبرير لموقفه الحيادي من عدم الانضمام لأي طرف، وإدانة ووعيد للأطراف المشاركة.
لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة!! - Youtube
هذا، وفي آيات الكتاب العزيز من سورة النور وفي السنن الصحيحة والحسنة في فضل عائشة ما يغنينا عن حديث يتسم بالغلو والإفراط، وينكره العقل والواقع، وقد قال ابن الجوزي في مقدمة كتابه: "الموضوعات" (ما أحسن قول القائل: كل حديث رأيته تخالفه العقول، وتناقضه الأصول، وتباينه النقول، فاعلم أنه موضوع).
#1
السؤال: ما صحة حديث: ( ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ، وهل هو انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ؟
الجواب: الحمد لله
هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول ، ونصه:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: " النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد.