2013-10-21, 10:09 PM
عرض بوربوينت لـ ((قصة الثعلب و العنب))لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أقدم لكم
للأمانة منقولة
جزى الله من قام بعملها خير الجزاء
التوقيع:
2013-11-19, 04:01 PM
[ 2]
عضو جديد
مششششششششششششكور ع المجهود هذا وربنا يديم عليكم الصحة
2013-11-24, 05:47 PM
[ 3]
يعطيك العافية
2013-11-25, 06:41 PM
[ 4]
مشكككوورة
2013-11-26, 09:56 AM
[ 5]
يسلموووووو
2013-11-26, 11:48 AM
[ 6]
مشكورة ويعطيكي الف عافية
2013-11-27, 03:21 AM
[ 7]
رائئعععععععععععععه
2014-01-26, 08:55 AM
[ 8]
مشكووووووووووووووووووووووووووور
جزاك الله خير
عنب الثعلب (قصة قصيرة) - ويكيبيديا
نعرض لكم اليوم أطفالنا الصغار قصة عن ثعلب مكار مخادع،
حتى تتعلموا أن الخداع والكذب يوقعوا صاحبهم في الكثير من المشاكل،
وهي قصة الثعلب والعنب تعرفوا عليها، واخبروا والديكم عن ما تعلمتوه من هذه القصة. عرض بوربوينت لـ ((قصة الثعلب و العنب))لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ. قصة الثعلب والعنب
كان يا ما كان ثعلب مكار يسير فى الغابة بحثًا عن طعام له عن طعام يأكله،
أو بركة أو مكان ليشرب منه الماء، وخلال سيره في الغابة وجد شجرة خضراء جميلة
يتدلى منها عناقيد العنب الحمراء، سعد الثعلب كثيرًا وقال أن العنب سيشبع بطنه وسيرويه،
ولكن المشكلة التي واجهته أن العنب كان عالي على الشجرة وأنه قصير ولن يستطيع الوصول إليه. فكر الثعلب المكار قليلا ثم قال فى نفسه، أنه يمكن أن يحاول العودة إلى الخلف
ثم الركض مسرعًا نحو الشجرة والقفز على الغصن وهذا يمكن أن يوصلنى إلى عنقود العنب الأحمر الجميل. بالفعل رجع الثعلب إلى الخلف وحاول الركض سريعًا والقفز عاليا لكنه لم يوصل إلى عنقود العنب،
ولكنه لم ييأس وعاد هذه الحركة الكثير من المرات ولكن محاولاته لم تنجح،
بعدها شعر الثعلب بالتعب والإجهاد وقرر أن يرتاح إلى أن يجد حلًا للحصول على العنب الأحمر.
عرض بوربوينت لـ ((قصة الثعلب و العنب))لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ
ذهبت الحيوانات وراء الشجرة ووجدوا العنب فعلا ثم قسموه واعطوا للثعلب جزء حتى يأكل ويروى عطشه.
عرض بوربوينت لـ قصة الثعلب و العنب لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ
رهان البحر
تمضي الأحداث إلى أن يقع إكسانتوس (رائد السّمان) زوج كلايا في ورطة، وهو الفيلسوف وأحد كبار مجلس الحكماء في المدينة. ففي لحظة ثمل كان قد راهن جنرالاً على أنه قادرُ على شرب ماء البحر كله، مما يجعله يطلب الخلاص من عبده الألمعي. خسر الرهان، وعليه الآن أن يتنازل للجنرال عن قصره وكل أملاكه. وبالفعل ينقذ إيسوب سيّده المتعجرف من مأزقه، مُرشداً إياه إلى الحل، وذلك بأن يدّعي أمام مجلس الحكماء بأنه فعلاً راهن الجنرال على شرب مياه البحر، لكن ليس قبل أن يفصل مياه الأنهار عنها. مسرحية مقتبسة من حكايات ايسوب الخرافية (اندبندنت عربية)
الحيلة العبقرية كان إيسوب قد دبّرها لسيده المغرور مقابل أن يسترد صكَ حريته، لكن إكسانتوس يخنث بوعده له، وبدلاً من إعتاقه يأمر عبده الحبشي بجلدِه، منتقماً لشكوى زوجته التي أحبت في إيسوب عفافه وصدقه، فراودته عن نفسها. عرض بوربوينت لـ قصة الثعلب و العنب لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ. إلا أنه أبى أن يرضخ لإغوائها، واستغلال عاطفتها نحوه، فما كان منها إلا أن شكته لزوجها انتقاماً من تمنّعه، ورغبةً في درء تهمة الخيانة الزوجية عنها. لكن السيدة الحسناء، وبعد أن رأت كرم أخلاق عبدها وعِفّتَه، تتعاطف معه، وتتوسط له عند زوجها بأن يعتقه، ويفي بوعده له كسيدٍ نبيل لا يليق به الحنث بالوعود.
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 28/12/21
ايفےـلےـين
من الاعضاء المؤسسين
#2
مشكووووووووووووورة
خلود عبيدات
الاعضاء
#3
شكرا جزيلا لجهودكم
حاتم زومط
#4
مممممششششكوريييييييييييييييييييننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
ام رتوا
#5
يعطيكى العافية
دمع اليتم
بدر الاسلام
منسق الموقع
روضة الاحلام
جوجوالحربي
دعم المناهج
مشرف الاقسام التعليمية
#10
يعطيكي العافية
ورغم ذلك قد تستطيع أن تفترس أحدنا أو تُخطئ فيذهب تعبك سدى. ونحن قد فكرنا في أن نقدم لك نصيحة بها مصلحتك وتوفير لجهدك وتعبك. فرد عليهم قائلًا: وما هي النصيحة ؟ فقالوا له: أنت تتعهد لنا أنك لن ترهبنا أو تهجم علينا. ونحن نتعهد لك بأن كل يوم سوف نرسل لك طعامك في موعد محدد وهو وقت الغداء. وبالفعل وافق الثعلب على هذا الطلب. وقال لهم: سوف أرى إن كنتم ستنفذون وعدكم أم لا، وقد اتفقوا هم والثعلب على أن كل يوم. سوف يكون هناك قرعة لكي يختاروا الحيوان الذي سوف يكون غذاء الثعلب. وفي يومًا من الأيام جاءت القرعة على أرنب أذكى من باقي الحيوانات. وعند الموعد المحدد لكي يذهب الأرنب للثعلب، قال الأرنب للحيوانات أنا أريد أن يمهلني الثعلب بعض الوقت. فربما إن تأخرت عليه أُفكر في حيلة تُخلصني منه فوافقت باقي الحيوانات. على شرط أن لا يتأخر عليه كثيرًا لأنه من الممكن أن يأكل أحدًا منهم. وهنا فكر الأرنب في أن يستشير أصدقاءه للخروج من هذه المحنة، وكان للأرنب أصدقاء من الدجاج والقطط والعصافير. فقرر أن يذهب لكل منهم ويسأله عن خطة تمتاز بالدهاء الشديد حتى يستطيعوا التغلب. والتخلص من الثعلب المكار، فقرر أن يبدأ بصديقته الدجاجة وذهب لها في الحظيرة.
وقد أجاب بعضهم بأن خوفهما في تلك الآية على نفسيهما، وفي هذه الآية على الدعوة، أو على قومهما، وهو غير ظاهر، لأن الظاهر أن الموقف واحد في الآيتين. والله العالم. الله يشدد عزم موسى(ع) وهارون
ونلاحظ في هذه الآية نقاط الضعف البشري التي يعيشها النبي والتي تتحرك في شخصيته بشكل طبيعي، حتى في مقام حمل الرسالة، فيتدخل اللطف الإلهي من أجل أن يمنحه القوة الروحية التي تفتح قلبه بعمق على التأييد الإلهي في أوقات الشدة، الأمر الذي يعطي الفكرة بأن النبي يتكامل في وعيه وقوته وحركته في الرسالة. الترغيب في الرِّفق في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. {قَالَ لاَ تَخَافَآ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى} فإنكما لا تحملان رسالة عادية تبلغانها بالطرق العادية المألوفة لتواجها الموقف بهذه الطريقة، بل إنكما تحملان رسالة الله الذي يملك الأمر كله، ويحيط بالموقف كله، فلا يعجزه شيء، ولا يغيب عنه شيء. فلا تتعاملا مع المسألة من زاوية المعطى المادي فقط، بل انظرا إلى إيمانكما في العمق لتنفتحا على الله سبحانه في حضوره الشامل الذي يوحي بالثقة والاطمئنان إليه، ولا تكترثا للقوة البشرية الطاغية مهما علا شأنها. لا تخافا من فرعون وجبروته لأنكما تؤمنان بالله، وتحملان رسالته، وتعيشان رعايته وعنايته، فأنتما مستندان إلى قوة الله، فلا تخافا إنني معكما، كأقوى ما يكون الحضور، أسمع وأرى، كأفضل ما يكون السماع الذي لا يغيب عنه شيء، وكأوضح ما تكون الرؤية التي لن يحجبها شيء.
تفسير: (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)
فجرى له ما قضى الله من ذلك ، وكان ذلك تسلية لمن جاء بعده من المؤمنين في سيرتهم مع الظالمين ، وربك أعلم بالمهتدين. وقيل قال له موسى تؤمن بما جئت به ، وتعبد رب العالمين ؛ على أن لك شبابا لا يهرم إلى الموت ، وملكا لا ينزع منك إلى الموت ، وينسأ في أجلك أربعمائة سنة ، فإذا مت دخلت الجنة. فهذا القول اللين. وقال ابن مسعود القول اللين قوله تعالى: فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى. وقد قيل: إن القول اللين قول موسى: يا فرعون إنا رسولا ربك رب العالمين. فسماه بهذا الاسم لأنه أحب إليه مما سواه مما قيل له ، كما يسمى عندنا الملك ونحوه. قلت: القول اللين هو القول الذي لا خشونة فيه ؛ يقال: لان الشيء يلين لينا ؛ وشيء لين ولين مخفف منه ؛ والجمع أليناء. فإذا كان موسى أمر بأن يقول لفرعون قولا لينا ، فمن دونه أحرى بأن يقتدي بذلك في خطابه ، وأمره بالمعروف في كلامه. وقد قال تعالى وقولوا للناس حسنا. تفسير: (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى). على ما تقدم في ( البقرة) بيانه والحمد لله. قوله تعالى: لعله يتذكر أو يخشى معناه: على رجائكما وطمعكما ؛ فالتوقع فيها إنما هو راجع إلى جهة البشر ؛ قاله كبراء النحويين: سيبويه وغيره. وقد تقدم في أول ( البقرة) قال الزجاج: ( لعل) لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون.
منارات قرآنية
﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44]
توجيه ربانيٌّ كريمٌ لرسولينِ كريمين، بُعِثا إلى شخصيَّة طاغيةٍ، إلى فرعون، لقد أُمِرَا بالقول اللين، واللين في أصله من صفات الأجسام، وهو عبارةٌ عن رطوبة ملمس الجسم، وسهولة ليّه، ثم استعير لسهولة المعاملة والتلطُّف في القول. واللين مطلوب في ذاته؛ لأنه مِن شعائر الدَّعوة إلى الحق، وقد أُمِر به الرَّسول محمد - صلى الله عليه وسلم -: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ﴾ [آل عمران: 159].
فقولا له قولا لينا - Youtube
عظم شأن الذكر، فقد قال لهما تعالى: وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [طه:42]، فالذين ينسون ذكر الله والله ليقعون في الظلم والفساد والشر، ووالله لا عصمة إلا لمن يذكر الله بقلبه ولسانه، ويعيش دائماً مع الله، أما من ينسى ذكر الله بقلبه ولسانه فلا يقف عند حد أبداً. وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [طه:42] هذا أمر الله لموسى وهارون. [ ثانياً: وجوب مراعاة الحكمة في دعوة الناس إلى ربهم] كما بينا، على الداعي أن يتلطف بالمدعو: يا فلان! لم لا تصل وأنت مؤمن؟ وأمك وأباك مسلمان؟ ما منعك أن تأتي المسجد وتصلي؟ وهكذا إنك كذا بالكلام اللين، أما: يا كافر، يا فاجر، يا كذا، يا أحمق، فهذا ما يستجيب صاحبه أبداً، لا بد من اللين. أو يا ممسوخ! حالق وجهه كالكلب، هذا والعياذ بالله نعوذ بالله من هذا! بل تقول له: يا عبد الله! يا بني! أنت رجل مؤمن، أنت كذا، ما أحسنك! ما أجملك! فقولا له قولا لينا - YouTube. الله! لو تجمل وجهك بلحية عظيمة ترتفع وتعلو وتسمو. هذه هي الدعوة. [ ثالثاً: تقرير معية الله تعالى مع أوليائه وصالح عباده بنصرهم وتأييدهم]. المعية معيتان: معية مع أولياء الله وصالح عباده بالنصر والتأييد، ومعية عامة يسمع ويرى كل حركة منا عامة مع المؤمنين والكافرين.
- الواجب على المجلس عدم التهاون لهؤلاء بالاسترسال بالإساءات والحزم، وتفعيل الإجراءات المنصوص عليها في اللائحة والعمل على إيقاف المسيء كي يكون عبرة للآخرين. يا رب اجعلنا ممن يحسنون الظن بالناس، واجعل الناس يحسنون الظن بنا. اللهم احفظ الكويت آمنة مطمئنة، والحمدلله رب العالمين.
الترغيب في الرِّفق في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
وقد قال - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ولم يقل وإن طمعتم في إسلامه ، ومن الإكرام دعاؤه بالكنية. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لصفوان بن أمية: انزل أبا وهب فكناه. وقال لسعد: ألم تسمع ما يقول أبو حباب يعني عبد الله بن أبي. وروي في الإسرائيليات أن موسى - عليه السلام - قام على باب فرعون [ ص: 119] سنة ، لا يجد رسولا يبلغ كلاما حتى خرج. فجرى له ما قضى الله من ذلك ، وكان ذلك تسلية لمن جاء بعده من المؤمنين في سيرتهم مع الظالمين ، وربك أعلم بالمهتدين. وقيل قال له موسى تؤمن بما جئت به ، وتعبد رب العالمين ؛ على أن لك شبابا لا يهرم إلى الموت ، وملكا لا ينزع منك إلى الموت ، وينسأ في أجلك أربعمائة سنة ، فإذا مت دخلت الجنة. فهذا القول اللين. وقال ابن مسعود القول اللين قوله تعالى: فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى. وقد قيل: إن القول اللين قول موسى: يا فرعون إنا رسولا ربك رب العالمين. فسماه بهذا الاسم لأنه أحب إليه مما سواه مما قيل له ، كما يسمى عندنا الملك ونحوه. قلت: القول اللين هو القول الذي لا خشونة فيه ؛ يقال: لان الشيء يلين لينا ؛ وشيء لين ولين مخفف منه ؛ والجمع أليناء.
الآيــات
{اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآياتي وَلاَ تَنِيَا فِي ذِكْرِي* اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى* قَالاَ رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى* قَالَ لاَ تَخَافَآ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى* فَأْتِيَاهُ فَقُولاَ إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائيلَ وَلاَ تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى* إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} (42ـ48). * * *
معاني المفردات
{وَلاَ تَنِيَا}: ونى في الأمر، يني ونياً: أفتر، وضعف. {يَفْرُطَ}: الفرط: التقدم. والمراد به هنا أن يعجل علينا بعقوبته.