وأن في عام 2010م أنخفض عدد الموتى الذين يتم دفنهم هناك إلى مائة شخص يوميا، أي 500 ألف جنازة سنويا. وفي عام 2014م تم الإبلاغ على أن المقابر خرجت عن حدود محافظة النجف وأن بعض الأراضي قد سرقت. كيف يتم دفن الموتى:
لم يقتصر الدفن في مقبرة وادي السلام على عرق أو طائفة محددة. بل تجد مدفون بها المسلم والمسيحي، والأجنبي وغيرهم. ولكن يمكن القول أن أكثر من دفن بها هم من المسلمين. و في الأونة الأخيرة ظهرت بعض العصوبات في الدفن بسبب كثرة القبور. الموتى اللذين يتم دفنهم في المقبرة:
لا يعتمد العراق فقط على مقبرة وادي السلام فهناك عدة دول معها. و من اهمها باكستان و لبنان و ايران و افغانستان و القليل من بعض الدول الاخرى. كم قبر تحتوي مقبرة وادي السلام:
وتحتوي مقبرة وادي السلام على اكثر من ٥ ملايين قبر اي لم يتم تحديد القبور في التعداد الدقيق. لكن تم تقدير قبورها على اكثر من ٥ ملايين قبر و يقول البعض ان عدد القبور بها يصل الى ٨ ملايين قبر. ولكن هنالك معلومة غريبة:
هل تعلم ان مدينة النجف عدد الموتى فيها اكثر من الأحياء. اي سكان مدينة النجف ١،٥ مليون
و عدد الموتى فيها يتجاوز ال٥ مليون من مقبرة وادي السلام.
مقبره وادي السلام النجف الاشرف
مرسى سفينة نوح ومرقد هود وصالح
وقبل ذلك تذكر الاحاديث والروايات بان على هذه الارض اتخذ نبي الله نوح مكانا لسفينته وفيها دفن نبيا الله هود وصالح وفي سنة 41 هجرية دفن الامام علي (ع) في ظهر الكوفة النجف اليوم. منذ اقدم العصور تشكلت في النجف اقدم مقبرة في التاريخ ويصح القول بانها اقدم مقبرة اسلامية..... ان اتجهت بناظريك في شمال النجف وغربها سترى ملايين القبور المشيدة وعند دخولك هذه المقبرة الواسعة ستدرك عمق هذه المقبرة في التاريخ من خلال المواد التي بنيت بها القبور فضلا عن تواريخ الدفن المدونة على الطابوق والحجر. يقول السيد محمد القزويني 46 سنة ويعمل في احد مكاتب دفن الموتى على مر التاريخ كانت النجف المكان المفضل لدفن الموتى عند فئات وشرائح ملايين العرب والمسلمين في ارجاء المعمورة وبمرور السنوات استحوذت هذه المقبرة الشاسعة المساحة الاغلب من مساحة مدينة النجف وتداخلت مساحة المقبرة مع الاجزاء العمرانية والسكانية في المدينة. ويضيف توارث اعداد كبيرة من اهالي النجف مهنا لها علاقة بدفن الموتى وشكلت هذه المهن بابا من ابواب رزقهم مثل غسل الموتى وتكفينهم واداء مراسيم زيارتهم للاماكن المقدسة وقراءة القران الكريم على ارواحهم عند زيارة ذويهم وبناء قبورهم..... ويطلق على مقبرة النجف اسم مقبرة وادي السلام.
وأشار إلى أنَّ حركة الإقبال على الدَّفن في وادي السَّلام قد خفَّت حركتها هذه الأيّام، بالنّظر إلى التّكلفة المرتفعة للنّقل. وختم بأنهم في الحملة ينصحون أهل المتوفَّى بدفنه في بلده، ليستطيعوا زيارته في المناسبات وفي أيّ وقت، بينما يختلف الأمر في النَّجف، فنقل الجثمان وانتظار الإجراءات يضطرّنا إلى وضع الميت في البرّاد، وإذا كانت المتوفّاة من النّساء، فهناك حرج كبير في التّعامل مع جثمانها. من جهته، قال الشَّيخ فيصل الكاظمي لموقع بيِّنات، إنَّه قد ورد الاستحباب في الرَّسائل العمليَّة وغيرها بالدَّفن إلى جنب مرقد الإمام عليّ(ع)، وتابع بأنَّ العراقيِّين لا يدفنون موتاهم إلا في وادي السَّلام، إذ ترى بعض المدن مثل البصرة وبغداد وغيرهما، خاليةً من أيِّ قبر، لأنَّهم يدفنون الموتى جميعاً في النّجف. وأضاف سماحته بأنَّ تجهيز الميت وغسله وتكفينه من المهن المربحة والرّائجة في النَّجف الأشرف، حتى بات لكلِّ عائلةٍ وعشيرةٍ دفَّانة معيَّنون، فآل فلان مثلاً من دفَّانة العشيرة الفلانيَّة، وتهتمّ بدفن موتاهم من جيلٍ إلى جيل.. لذا ترى مكاتب الدَّفن والغسل منتشرة بشكل واسع هناك.
أما أن تقول: دخل الناس ومحمد والناس، أو تقول: دخل محمد والناس ومحمد، تؤكد ذلك، فهذا لا تعرفه العرب. فقه ثاني متوسط - أهل الزكاة (مصارف الزكاة الثمانية) +حل التقويم كاملا (مكتوب) - YouTube. وكذلك تقول: دخل الناس ومحمدٌ وعلي، أو تقول: دخل محمد وعلي والناس، أما أن تقول: دخل محمد والناس وعلي، فلا يستقيم؛ لأنك تدخل العام بين خاصين، فهذا لا يعرف في أساليب العرب، وإنما يعطف العام على الخاص، أو الخاص على العام كما هو معروف بالاستقراء. وعلى هذا فإن القول بالتخصيص بالأصناف الثمانية وهو مذهب الجمهور هو الظاهر؛ لما ذكرناه من استقراء نصوص الكتاب والسنة، ولأننا لو قلنا بالتعميم فإن هذا يفوِّت المقصود من التنصيص على الأفراد الخاصة. ويختص هؤلاء الثمانية بالمسلمين، فأما الكفار فلا تدفع لهم الزكاة، ولا يجوز صرفها إليهم ولو كانوا فقراء أو مساكين أو غارمين ولو كانت فيهم أي صفة من صفات أهل الزكاة، فإنما تدفع للمسلمين خاصة، وهذا بإجماع العلماء رحمة الله عليهم. وقد جاءت الآية مطلقة شاملة في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} [التوبة:٦٠] ، وهذا يدل على أن القرآن قد يُطلق ويريد الخصوص، وأنه ليس كل نص مطلقٍ في القرآن نحمله على إطلاقه حتى نتتبع ونعرف هل هناك إجماعٌ يخصص عمومه أو يقيد مطلقه، أم لا، فهذه الآية لو أخذ أحدٌ بإطلاقها لقال: تُدفع الزكاة للكفار، ولا أحد يقول بذلك، فدل على أن المطلق في الكتاب والسنة ينبغي الرجوع إلى ضوابطه، هل يوجد ما يخصصه إذا كان عاماً، وهل يوجد ما يقيده إذا كان مطلقاً.
فقه ثاني متوسط - أهل الزكاة (مصارف الزكاة الثمانية) +حل التقويم كاملا (مكتوب) - Youtube
[أهل الزكاة الثمانية] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيقول المصنِّف رحمه الله: [باب: أهل الزكاة ثمانية]. الأهل للشيء: هو المستحق له، تقول: فلان أهلٌ لكذا إذا كان مستحقاً له. انفوجرافيك متحرك لدرس أهل الزكاة الثمانية للصف السادس الفصل الدراسي الأول لعام 1440-1441هـ | SHMS - Saudi OER Network. وقوله رحمه الله: (أهل الزكاة) أي: المستحقون لها وهي فريضته في أموال المسلمين، وقد قسم الله عز وجل الزكاة من فوق سبع سماوات، ولم يكلْ قسمتها إلى نبيٍ مرسل ولا إلى ملكٍ مقرب، الأمر الذي يدل على عظيم أمرها، وما ينبغي من العناية بشأنها. وقد عقد المصنف رحمه الله هذا الباب في كتاب الزكاة لأهميته؛ لأنه بعد بيان الحق الواجب في الأموال، وبيان الأحكام المتعلقة بذلك الحق، شرع في بيان مصارفها، والعلماء يقولون: أهل الزكاة، ويقولون: مصارف الزكاة، والمراد بذلك بيان من المستحق لأخذ الزكاة. فقال رحمه الله: (أهل الزكاة ثمانية) ، وهذا إجمالٌ قبل البيان، وهو أسلوب من أساليب القرآن والسنة، وفائدته تهيئة السامع والقارئ لما يُذكر، إضافة إلى إحداث الشوق بترتب الجمل بعضها على بعض. وعد أهل الزكاة ثمانية هو الذي ورد به النص في كتاب الله عز وجل في قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة:٦٠] أي: عليمٌ سبحانه وتعالى بأمر عباده، وعليم بما يشرِّعه لهم، وحكيم في حكمه سبحانه وتعالى وما يكون من تقديره، فختم الآية بما يناسبها، وهو العلم والحكمة؛ وكلتاهما من صفات الله عز وجل.
انفوجرافيك متحرك لدرس أهل الزكاة الثمانية للصف السادس الفصل الدراسي الأول لعام 1440-1441هـ | Shms - Saudi Oer Network
والله أعلم.
جزاك الله خير وبارك الله فيك ولا عليك امر بضيف شي نعم شرع الله واضح الصدقه تختتلف عن الزكاة الزكاة واجبه في عروض التجاره وزكاة رمضان وزكاة المال والذهب نفرض انك عندك في البنك 100000 الف ريال تجميع وغير مصروف 100000تقسم 40 = الى هي 2. 50 تطلع سنتها 2500 ريال شوف اذا عندك مليون وهاذي الناس غافله عنها يجمع من هاذي الاموال ولا يزكي عنها وهذا خطاء حتى لو ما تتاجر فيها ادخار اما المصروف يختلف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا سؤال سؤل للشيخ بن باز رحمه الله
حكم زكاة المال المجموع لغرض زواج أو بناء بيت السؤال: هذه رسالة وردتنا من السائل (أ. م.