وتهدف الوحدة إلى دعم الباحثين الذين يقومون بعمل الأبحاث السريرية وجعل المدينة الطبية الجامعية منصة كبرى للأبحاث السريرية في المملكة والمنطقة. جوَّك | الطبّ البرهاني - بقلم أ.د. ناصر أحمد سنه. وقد أسست الوحدة عام 2017 وأطلقت رسمياً عام 2018، ورغم قصر عمر الوحدة، إلا أنها نجحت في أن تكون رائدة في هذا المجال في المملكة العربية السعودية وأن تستقطب العديد من التجارب السريرية العالمية بمشاركة باحثين سعوديين. وهدف اليوم المفتوح للتجارب السريرية الذي نظمته الوحدة إلى تعريف العامة والباحثين والجهات المعنية بالخدمات التي تقدمها الوحدة وأهمية مثل هذه التجارب في تطور الطب العلاجي، وجعل المملكة دولة رائدة في مجال التجارب السريرية. كما هدف اليوم المفتوح إلى توثيق العلاقة بين جميع القطاعات المعنية بالتجارب السريرية في المملكة للوصول إلى توصيات وطنية تعنى بتوحيد الجهود بين القطاعات الصحية المختلفة في المملكة فيما يخص التجارب السريرية وزيادة مشاركة المملكة في مثل هذه التجارب العلمية ذات المردود العالي على المستوى الصحي والاقتصادي. وفي هذه السياق، أود أن أذكر للقارئ أن أي علاج جديد أو تدخل علاجي جراحي أو غير جراحي وقبل الحصول على تصريح رسمي باستخدامه لعلاج المرضى يمر بعدد من المراحل البحثية للتأكد من خلوه من الآثار الجانبية الخطيرة، ومن فعاليته قبل طرحه في الأسواق وهذه هي التجارب السريرية التي نتحدث عنها في هذا المقال.
جوَّك | الطبّ البرهاني - بقلم أ.د. ناصر أحمد سنه
وأشارت الوزارة إلى أنها تهدف من خلال هذا المؤتمر ، إلى تطوير نظام إدارة النفايات ، ورفع مستوى الوعي بها ، وإبراز أحدث الطرق والحلول في إدارة المخلفات ، وانتاج الطاقة والسماد والمواد القابلة للتدوير ، ودعم فكرة المشاركة المجتمعية للحفاظ على البيئة ، وتشجيع الإستثمار في هذا المجال ، واعتماد افضل الحلول وتجارب الدول في فرز النفايات من المصدر ، والتعرف على احدث التقنيات في مجال اعادة التدوير النفايات من قبل الشركات العلمية. ويستقطب المؤتمر العديد من المؤسسات الحكومية ، والقطاع الخاص ، والجهات الدولية والاقليمية ، من أجل الإطلاع والتعرف على أحدث ما توصلت اليه التكنولوجيا في مجال إدارة ومعالجة النفايات والتخلص منها. ويقام المعرض المصاحب للمؤتمر ، بمشاركة العديد من الإدارات والمؤسسات الحكومية وشبه الحكومية في مجال إدارة النفايات ، بالإضافة إلى الشركات والمصانع المحلية والإقليمية والدولية ، خاصة منها المتخصصة في مجال المعدات والشاحنات ذات العلاقة بإدارة النفايات، والمتخصصة في تصنيع الحاويات ، والمسؤولة عن معالجة الإطارات والمخلفات الإنشائية.
المجلات العربية المصنفة في Scopus - Blog
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
محاولات لا تنتهي لسبر أغوار (الصندوق المغلق) جسم الإنسان، وفهم أسباب علله وأمراضه، وإيجاد سبل دوائه وعلاجه. وكان الفيلسوف/ الكاهن / الفلكي المنجم/ حكيم القوم يحيط – أو هكذا يظن – بأنواع المعرفة المتداخلة، ويتسيّد ـ بهذاـ العقول والقلوب والأبدان. ومع تنوع المعارف وتعمّقها، ونشأة المؤسسات العلمية والتعليمية الكبرى كالجوامع والجامعات، ظهر مصطلح "البحث العلمي"، وأصبح لكل علمٍ علماؤه المقدّمين فيه يراجعون كل جديد، ومطابقته بما هو متوافر من حصيلة علمية ومعرفية. وفي المضمار الطبيّ يحتاج الأطبَّاء لاتخاذ قرارات علاجية مبتكرة وأحياناً عمل تعديلات بخطة العلاج لمواجهة حالة طارئة أو للوصول لتحسن جذري للمريض. ولكن قبل اتخاذ تلك الخطوات ثمّة رغبة قوية في وجود (برهان)/ دليل evidence يدعم هذا الإجراء. إذ إنه منذ القرن الثامن عشر.. ظهرت ممارسات أطبّاء إنجليز تحاول تقليل الاعتماد على الآراء الذاتية، وإسناد المقاربة الطبية إلى برهان متاح، وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر رفض بعض العلماء الفرنسيين –مثل بيير لويس– الآراء الطبيّة المفروضة من المؤسسات الرسمية دون أدلة مقنعة. وصوّبوا إليها سهام النقد لاستخراج دليل أصح من المتابعة الجيدة لمرضاهم.
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله وبياكم, وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)...
قال تعالى: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً
إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [الكهف:49]
إنه موقف عظيم فهو مصيرك... يا جنة يا نار
تخيل أنك تقف الآن وتترقب صحيفتك (صحيفة أعمالك), ما حال قلبك!!! فحاله أصعب من نتائج الاختبارات والعمليات في الدنيا. انظر حولك هناك من يتلقف صحيفته باليمين وهو بقمة الفرح ويسير بين الناس ويقول هاؤم إقراءوا كتابيه, إني ظننت أني ملاقي حسابيه
فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانيه كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية. يا الله أي سعادة أجمل من هذه!!! وهناك من يتلقف صحيقته بالشمال وهو يبكي حسرة وندامة ووجهه أسود
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ماحسابيه،
ياليتها كانت القاضية، ماأغنى عني ماليه، هلك عني سلطانية. خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا "- الجزء رقم17
تاريخ الإضافة: 4/3/2018 ميلادي - 17/6/1439 هجري
الزيارات: 26232
♦ الآية: ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (14). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ اقرأ كتابك ﴾ أَيْ: يُقال له: اقْرَأْ كِتَابَكَ ﴿ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ مُحاسباً يقول: كفيتَ أنت في محاسبة نفسك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ اقْرَأْ كِتابَكَ ﴾، أَيْ: يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ كِتَابَكَ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ﴾، مُحَاسِبًا. قَالَ الْحَسَنُ: لَقَدْ عَدَلَ عَلَيْكَ مَنْ جَعَلَكَ حَسِيبَ نَفْسِكَ. قَالَ قَتَادَةُ: سَيَقْرَأُ يَوْمَئِذٍ مَنْ لَمْ يَكُنْ قَارِئًا فِي الدُّنْيَا. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء - الآية 14
"إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" - YouTube
اقرأ كتابك كفى ____ اليوم عليك حسيبا _ كلمات متقاطعة - Youtube
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) ويقال له: { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسب نفسك ليعرف بما عليه من الحق الموجب للعقاب.
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15) { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} فإنها معاذير لا تقبل، ولا تقابل ما يقرر به العبد ، فيقر به، كما قال تعالى: { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}. فالعبد وإن أنكر، أو اعتذر عما عمله، فإنكاره واعتذاره لا يفيدانه شيئا، لأنه يشهد عليه سمعه وبصره، وجميع جوارحه بما كان يعمل، ولأن استعتابه قد ذهب وقته وزال نفعه: { فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}