وقبل نهايه مارس لن تجد سهم أقل من 20 ريال!! 28-02-2021, 09:28 PM
المشاركه # 11
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي كبير
على الفريم الشهري فيه كذا سهم أتوقع له وفق التحليل عطاء خلال شهر مارس و أبريل
فتيحي
لازوردي
تكوين
جازادكو
في المسار الصاعد للسهم يفضل التمركز والصبر وبإذن الله يحقق صاحبها الخير الكثير..
والنماذج كثيرة جدا ومنها
الجوف ز
المصافي
عسير
المتطورة
زجاج
الجماعي
شوفوا كم كانت في ١ فبراير وكم هي الآن ٢٨ فبراير
والله تعالى أعلى وأعلم
28-02-2021, 10:05 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 6, 112
سهم شاكر - هوامير البورصة السعودية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أعلنت اليوم شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر عن تحديد سعر الاكتتاب في أسهمها عند 49 ريالاً للسهم، وقد تم تحديد السعر عن طريق بناء سجل الأوامر وفي الاكتتاب المتاح لصناديق وشركات الاستثمار المرخص لها من هيئة السوق المالية. وكانت جدوى للاستثمار، المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومتعهد التغطية لشركة شاكر، قد أعلنت أمس أن المؤسسات غطت اكتتاب شركة شاكر بـ 2. 7 مرة، وتم تخصيص 50% من الأسهم للأفراد. يذكر أنه من المقرر أن يبدأ اكتتاب الأفراد في أسهم شركة شاكر غداً الإثنين 26 أبريل 2010م، حيث سيتم طرح 5. 25 مليون سهم للمكتتبين أي ما يعادل 50% من الأسهم المطروحة للاكتتاب.
رقم الحديث: 2775
الحديث: " كان يعوذ بهذه الكلمات: " [ اللهم رب الناس] أذهب الباس, و اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ". فلما ثقل في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحه [ بها] و أقولها, فنزع يده من يدي, و قال: " اللهم اغفر لي و ألحقني بالرفيق الأعلى ". قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم ". قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 642:أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في " مصنفه " ( 8 / 1 / 45 - 46) قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن # عائشة # قالت:... قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين, و قد أخرجاه كما يأتي. و أخرجه مسلم ( 7 / 15) و ابن ماجه ( 1619) من طريق ابن أبي شيبة. و تابعه عند مسلم أبو كريب. و تابعهما الإمام أحمد ( 6 / 45): حدثنا أبو معاوية به, و الزيادة الثانية له, و مسلم هو ابن صبيح أبو الضحى. و تابعه سفيان عن الأعمش دون قوله: فلما ثقل بلفظ: " كان يعوذ بعض أهله, يمسح بيده اليمنى و يقول " فذكره, و فيه الزيادة الأولى أخرجه البخاري ( 5743 و 5750) و مسلم, و النسائي في " عمل اليوم و الليلة " ( 1010) و أحمد ( 6 / 44 و 127) و قال في رواية: ".. ثم قال: أذهب البأس.. الحديث ".
اللهم رب الناس اذهب الباس
٢
- قبول المريض لهذا وإيمانه بأنه سينفع، أما إذا كانت المسألة على وجه التجربة فإن
ذلك لا ينفعه لأنه لا بدَّ من اليقين أن ما فعله النبي ﷺ حق، ولا بدّ أن يكون المحل قابلا وهو المريض،
لا بدَّ أن يكون مؤمنا بفائدة ذلك وإلا فلا فائدة لأن الذين في قلوبهم مرض لا
تزيدهم الآيات إلا رجسا إلى رجسهم - والعياذ بالله. أما
الحديث الثاني: فإنه كان إذا عاد بعض أهله يقول: « اللهم
رب الناس، أذهب البأس، اشف، أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما »
ويمسح بيده اليمنى أي: يمسح المريض ويقرأ عليه هذا الدعاء اللهم رب الناس فيتوسل
إلى الله - عز وجل - بربوبيته العامة فهو الرب - سبحانه وتعالى - الخالق المالك
المدبر لجميع الأمور فأنت أيها المريض تقول: خلقني الله - عز وجل - ولا بأس بي ثم
قدر على المرض والذي قدر على المريض بعد الصحة قادر على أن يشفيني، أذهب البأس
يعني: المرض الذي حل بهذا المريض.
ثم ذكر حديث عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان يعود بعض أهله، يمسح بيده اليمنى، ويقول: اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا [3] متفق عليه. شفاء لا يغادر سقمًا ، يعني: لا يبقى بعده شيء من العلة، أو لربما يبقى شيء من آثارها، وما يتولد عنها، فيمسح الإنسان على موضع الألم، أو المرض. وهكذا أيضًا: حديث أنس أنه قال لثابت -يعني البناني -رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله ﷺ؟ قال: بلى، قال: اللهم رب الناس مُذهب الباس، اشفِ أنت الشافي، لا شفي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقمًا [1] رواه البخاري. مُذهِب الباس ، لاحظ هناك: اللهم رب الناس أذْهِب الباس ، فسواء قلت هذا أو هذا، فتضع اليد اليمنى، وتمسح، وتقول مثل هذا.