تحقيق الأستقرار الأسري و التكافل بين أفراد المجتمع الجمعية الخيرية لتيسير الزواج الزواج بالبكيرية حماية المجتمع من العنف الأسري الجمعية الخيرية لتيسير الزواج الزواج بالبكيرية
Previous
Next
في عام 1431 هـ تأسست جمعية الزواج والتنمية الأسرية في محافظة رياض الخبراء بناءاً على القرار الوزاري رقم 46108 وتاريخ 3/5/1431 هـ وسجلت برقم ( 570) وتم عقد الاجتماع للمؤسسين لترشيح أعضاء مجلس الإدارة وعددهم تسعة بحضور مندوب وزارة الشؤون الاجتماعية, وبهذا الاجتماع تم اختيار رئيس مجلس الإدارة ونائبه والأمين العام وأمين الصندوق. الأخبار والفعاليات
24 نوفمبر، 2021
24 سبتمبر، 2021
في عام 1431 هـ تأسست جمعية الزواج والتنمية الأسرية في محافظة رياض الخبراء بناءاً على القرار الوزاري رقم 46108 وتاريخ 3/5/1431 هـ وسجلت برقم ( 570)
- جمعية الزواج بالرياض
- جمعية الزواج بالرياض يعلن 4 وظائف
- جمعية الزواج رياض
- جمعية الزواج ياض
- جمعية الزواج
- معد بن عدنان - ويكيبيديا
- ابن عدنان - بوابة السيرة النبوية
- قصة أبناء نزار بن معد بن عدنان مع الفراسة | قصص
- عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
- من هي القبائل العدنانية - سطور
جمعية الزواج بالرياض
وبولادة هذه الجمعية في شهرٍ فضيل وهو (شهر رمضان المبارك) على يد مؤسسين نذروا أنفسهم ووقتهم ليصبح الحلم حقيقة،فقد تم بحمدِ الله وتوفيقه،وذلك بما يحملونه من نفوس متقدة لجعل "تيسير " اسماً يقتدى به في تميز الخدمات، وأنموذجاً يُحتذى به في ذلك على مستوى الجمعيات، وقد تشكل مجلس إدارتها من فريق متسم بالانسجام والمحبة والروح المتحدة نحو هدف واحد وهو تحقيق الجمعية لأهدافها وخدمة مستفيديها وفقاً لأعلى معايير التميز والجودة. بهجة .. مبادرة لدعم زواج 22 شابا وفتاة تعافوا من السرطان. وعندما رشحني هذا المجلس الموقر برئاسة الجمعية فإنه تشريفٌ لي لحمل اسم تيسير كأول جمعية متخصصة في زواج ذوي الإعاقة على المستوى العربي،وشرف أعظم وأجل وهو خدمة وطني ومجتمعي. كما أن هذا الترشيح تكليف إذ إن مرحلة التأسيس من أصعب المراحل ولكنني مطمئن لاعتمادي بعد الله على من في المجلس من طاقات كبيرة، ومن يعمل في الجمعية من كوادر متميزة، وبما ستحظى به الجمعية من دعم وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وكذلك رجال الأعمال والموسرين ومحبي فعل الخير من شركات ومؤسسات وأفراد. وفي الختام فإنني بعد شكر الله عزوجل أتقدم بخالص الشكر وفائق التقدير وعظيم الامتنان لكل من ساهم في تأسيس هذه الجمعية وأخص بالذكر أعضاءها المؤسسين وأعضاء مجلس إدارتها ومعالي الوزير م.
جمعية الزواج بالرياض يعلن 4 وظائف
أحمد بن سليمان الراجحي وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على موافقته الكريمة على التأسيس،كما أشكر الجميع على ثقتهم الكريمة بي سائلاً المولى عز وجل أن يعينني على تحمل هذه المسؤلية العظيمة وأن يوفقني لتحقيق تطلعات وآمال الجميع.
جمعية الزواج رياض
جمعية التنمية الأسرية بمنطقة الباحة (معين)
أهدافنا
1- المساهمة في بناء السرة المسالمة على أسس شرعية و أسس علمية سليمة
2- المساهمة في تيسير و تسهيل زواج الشباب ( ماديا و معنويا). 3- إنشاء وحدة متخصصة في القيام في الوساطة في الزواج بطرق شرعية و نظامية منضبطة و متناسبة مع العراف الاجتماعية بالمنطقة. 4- التخفيف عن كاهل الأسر الفقيرة و المعدمة. 5- المساهمة في التوفيق و الدلالة بين الراغبين و الراغبات في الزواج من المجتمع و المؤسسات الاجتماعية المعنية و ذوي الاحتياجات الخاصة ضمن الضوابط الشرعية. 6- المساهمة في تقليل ظاهرة العنوسة. 7- المساهمة في حل الخلافات الزوجية والأسرية. 8- العمل على إزالة الظواهر والعوائق الاجتماعية السيئة. الجمعية الخيرية لتيسير الزواج والتنمية الاسرية – الجمعية الخيرية للزواج والتنمية الأسرية بمحافظة رياض الخبراء. 9- إعداد قاعدة بيانات للمساهمة في الدراسات والبحوث الزوجية والأسرية والاجتماعية. رسالتنا
أن تكون جمعية التنمية الأسرية بمنطقة الباحة (معين) بيتاً لأسر منطقة الباحة ثقافياً وإصلاحياً وإرشادياً من خلال برامج وأنشطة ثقافية وإرشادية وتدريبة.
جمعية الزواج ياض
شكرا لقرائتكم خبر عن بهجة.. مبادرة لدعم زواج 22 شابا وفتاة تعافوا من السرطان والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - 22 شابا وفتاة تعافوا من مرض السرطان، سيكونون هدفاً لبرنامج (بهجة) الذي أطلقته جمعية رعاية متعافي السرطان (متعافي) بالرياض أمس، بهدف دعمهم وتمكينهم من الزواج، وعيش حياة كريمة بعيدة عن الآلم والمرض. وكشف بندر بن فهد المقيل رئيس مجلس إدارة (متعافي)، أن المبادرة الوطنية الجديدة المتمثلة في (بهجة) تأتي بالتكاتف بين 3 جهات، حيث تحظى برعاية جمعية غروس الخيرية، والمنصة الوطنية للتبرعات "تبرع" علاوة على جمعية رعاية متعافي السرطان منظمة البرنامج، وتهدف إلى دعم المتعافين والمتعافيات. جمعية الزواج . وأكد أن الهدف من البرنامج ملامسة واقع الاحتياج الحقيقي لمتعافي السرطان، وتمكين المتعافين إجتماعياً، ويشتمل على عدة مبادرات كمبادرات الدعم المادي للمقبلين على الزواج والذي يقدم على شكل باكجات، ومبادرة تزويج متعافيّ السرطان المصابين بالعقم، بالاضافة الى مبادرة احتضان طفل ودورات تأهيلية واستشارات نفسية. وأفاد الدكتور بندر الدحيم الأمين العام لـ(متعافي) أن الجمعية تسعى لتنفيذ العديد من البرامج الهادفة، داعيا الموسرين إلى دعمها لتتمكن من تحقيق أهدافها في خدمة متعافي السرطان في شتى مناطق المملكة، وقال أن الهدف الرئيسي هو تحقيق الاستقرار الأسري والزواجي لمتعافي السرطان، وتمكينهم إجتماعياً، مشيرا الى عدد المستقيدين 22 متعافيا ومتعافية من مرض السرطان، منهم 20 من المقبلين على الزواج، اضافة إلى تزويج 2 من متعافي السرطان المصابين بالعقم.
جمعية الزواج
نهاية التسجيل
10000
مساعدة الشاب حمد علي الزواج المبلغ المتبقي
12000
دعم الوقف المبلغ المتبقي لانهاء المشروع
500000
50 شاب في انتظار دعمكم
أرشيـف الأخبار
أرشيـف الدورات
القسم الرجالي
القسم النسائي
جميع الحقوق محفوظة للجمعية الخيرية لتيسير الزواج والرعاية الأسرية بمحافظة عنيزة - تآلف ©
2022
وفي حال عدم تحقق ذلك من إحدى الوسيلتين السابقتين (أ, ب) يتم طلب إفادة من مركز صحي داخل مدينة بريدة يفيد بوجود ملف صحي للمتقدم بالمركز مضى على فتحه سبع سنوات فأكثر موضحاً فيه رقم الملف وتاريخه وتاريخ آخر مراجعة للمركز
3/ ألا يمضي على تاريخ عقد النكاح مدة أكثر من ( 6 أشهر). 4/ أن تكون المساعدة للزواج لأول مرة, أو مطلقاً بدون عوض لمرة واحدة, أو تكون الزوجة متوفاة. 5/ ألا يزيد المهر عن ( 50. 000) خمسين ألف ريال. [مشروع مساعدة الشباب على الزواج] جمعية ابن باز للتنمية الأسرية ومؤسسة اللؤلؤة الوقفية – مؤسسة اللؤلؤة الوقفية. 6/ ألا يزيد راتب المتقدم عن (6000) ستة آلاف ريال. 7/ ثلاث إفادات خطية أو هاتفية وهي على النحو الاتي: – إفـادة من إمام المسجــد بمحافظـة المتقـدم على الصلوات بوجه عام جماعة في المسجد وحاجته للمساعدة وأنه من سكان مدينة بريدة. – إفادة من اثنين من الشخصيات المعتبرة والمعروفة في المجتمع باحتياج المتقدم للمساعدة واستقامة أحواله من السلوكيات المنحرفة التي تضر بالزواج ضرراً مؤكداً وأنه من سكان بريدة. 8/ شهادة حضور دورة تدريبية تتعلق بالحياة الزوجية لا تقل مدتها عن (9) ساعات ولم يمضي عليها أكثر من سنتين. من خلال الرابط التالي:
شروط الحصول على القرض هي:
4/ أن يكون الإقراض للزواج لأول مرة, أو مطلقاً بدون عوض, أو تكون الزوجة متوفاة.
قال: وقال بعضهم: معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن نبت بن ثعلبة بن عثر بن بريح ابن محلم بن العوام بن المحتمل بن ذائمة بن العقيان بن علة بن مجذر بن...
معد بن عدنان - ويكيبيديا
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: {يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {سورة فاطر ، الآية رقم 1} ، فسبحان الله عزوجل الذي يهب لمن يشاء من نعمه وفضله ويغدق على عباده الكثير من خيره ، فلقد أعطى لأبناء نزار بن معد نعمة الذكاء والفراسة فكانوا من أذكى أذكياء العرب في زمانهم. كان نزار بن معد بن عدنان وهو والدهم الجد الثامن عشر لنبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، وهبه الله أربعة أبناء الأول هو مضر بن نزار وهو الجد السابع عشر لنبينا محمد صلّ الله عليه وسلم ، والابن الثاني هو ربيعة أما الابن الثالث فيدعى إياد و الابن الرابع هو أنمار ، ولما اقترب الأجل من والدهم نزار دعاهم جميعًا وأخبرهم أنه يحس بدنو أجله. وقال لهم أريد أن أخبركم بتركتكم قبل أن أموت ، ثم أخذ بيد مضر وأدخله قبة حمراء وقال له تلك القبة فهي لك ، وبعدها أخذ بيد ربيعة وقال له: تلك الفرس السوداء والخيمة السوداء هي لك ، ثم أخذ بيد إياد وقال له الشمطاء لك وبعدها أخذ بيد أنمار وقال له مجلس القوم وتلك البدرة فهي لك ، وإن اختلفتم فاذهبوا إلى الأفعى الجرهمي بنجران يفسر لكم كلامي ، والأفعى الجرهمي هذا كان رجلًا يحكم بين العرب.
ابن عدنان - بوابة السيرة النبوية
^ جمهرة أنساب أمهات النبي. ^ تاريخ الطبري. ^ أ ب معجم ما استعجم ج1 ص 55
^ نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340
^ أ ب نهاية الارب للنويري ج 2 ص 341
طالع كذلك
اقرأ نصاً ذا علاقة في
سبقه عدنان بن أد
نسب النبي محمد
تبعه نزار بن معد
عرض • نقاش • تعديل نسب محمد بن عبد الله
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
أعلام portal محمد portal
قالب:بذرة عرب
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
قصة أبناء نزار بن معد بن عدنان مع الفراسة | قصص
وقد وقع سقط في إسناد الطبري ولم يذكر (عن) قبل أم سلمة رضي الله عنها. 3- عبدالعزيز بن عمران الزهري (متروك) عن موسى بن يعقوب عن عمه (أبي الحارث) عن أبيه (عبدالله بن وهب) عن أم سلمة. أخرجها البيهقي في الدلائل (1/178) والطبراني في الصغير (2/151) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/60)
وقد وقع عند البيهقي وابن عساكر تحريف إلى أبي الحويرث بدلا من أبي الحارث والتصويب من رواية الطبراني وقال بعد سياقه للحديث: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى. 4- خالد بن مخلد القطواني (صدوق رمي بالتشيع وله مناكير) عن موسى بن يعقوب عن عمه الحارث عن أبيه عبدالله عن أم سلمة. أخرجها الحاكم في مستدركه (3565/3775) وصححها ووافقه الذهبي ومن طريق الحاكم البيهقي في الدلائل (1/179). ابن عدنان - بوابة السيرة النبوية. أقول وبالله التوفيق وهو المستعان على كل شأن:
هذا الحديث يترجح ضعفه لعدة أمور:
أولا // فيه موسى بن يعقوب الزمعي الأسدي القرشي قال الحافظ ابن ججر: صدوق سيئ الحفظ. قلت: وقد ظهر سوء حفظه جليا بعد تخريج الحديث من جهتين:
1- لديه اضطراب في رواته فتارة يرويه عن عمته وتارة عن عمه ، وعن عمته تارة يرويه عن أم سلمة وتارة عن كريمة بنت المقداد ، وأما روايته عن عمه فمبهمه ، فنسابوا قريش المصعب وابن أخيه وهم من بني أسد رهط موسى بن يعقوب نصوا على أن لعبدالله بن وهب بن زمعة أولادا: أحدهم اسمه أبو الحارث والآخر يزيد ويكنى أبا الحارث ، فهنا وقع اللبس فالأول معلوم العين مجهول الحال والثاني تفرد بتوثيقه ابن حبان.
عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
قبيلة عدوان: ومساكنها في الحجاز. قبائل الياس بن مضر أو خندف وتتفرع إلى ثلاثة فروع هي:
بنو مدركة بن الياس بن مضر: ومنهم قبائل:
هذيل وتنقسم إلى بني سعد وبني لحيان. بنو أسد وتنقسم إلى بني دودان وبني كاهل وبني قعين وبني ثعلبة. قبيلة عضل. بنو قارة
كنانة ومن قبائلها بنو النضر بن كنانة وهم قريش وتنقسم إلى: قريش وبني الدئل وبني ضمرة وبني ليث وبني بكر بن عبد مناة وبني حرام وبني شعبة وبني فراس وكنانة من جماجم العرب الكبرى. بنو طابخة بن الياس بن مضر: ومنهم قبائل:
بني تميم وهي هامة مضر وكاهلها الشديد وتنقسم إلى بني عمرو وبني سعد وبني حنظلة وهي من جماجم العرب الكبرى. قبائل الرباب وهم بنو عكل وبنو عدي وبنو تيم وبنو ثور وهي معدودةً في قبيلة بني تميم. قبيلة مزينة وهي اليوم انضمت بالحلف في قبيلة حرب. ضبة بن إد. بنو قمعة بن الياس بن مضر: ومنهم قبائل:
بني كعب من خزاعة وهم حلف مع قبيلة خزاعة القحطانية. وصف قبائل مضر
دخل صعصعة بن ناجية المجاشعي الدارمي التميمي جد الفرزدق على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: " كيف علمك بمضر؟ " قال: " يا رسول الله أنا أعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها الشديد الذي يوثق به ويحمل عليه، وكنانة وجهها الذي فيه السمع والبصر، وقيس فرسانها ونجومها، وأسد لسانها ".
من هي القبائل العدنانية - سطور
ولا يمكن الجزم به في مثل هذا الحال.
وإيادُ كل شيء ما يُقَوّى به جانبَيه. من ذلك إيادا العسكر، أو جناحاه، وهما المَيمَنة والمَيسَرة. وكلُّ شيء كان واقِياً لشيء فهو إيادُه. والإيادُ المَعقَلُ والحُصنُ والكنَفُ والسَترُ والملجّأ. والإيادُ التُرابُ الذي يُجعل حولَ الحَوض أو الخِباء يُقوّيه ويمنع عنه ماءَ المطر. بعد أن تقصَّينا كل المعاني التي ينطوي عليها اسم إياد والأصل فيها القوة والحفظ، لا بأس أن نُلِم باسمي نِزار ومَعَد. أمّا نِزار فاشتقاقُه من النَزْر وهو الشيءُ القليل. وأمّا مَعَدُّ فاشتقاقه كما يرى ابن فارس في كتابه «مقاييس اللغة» من المَعْدِ وهو الغِلَظ. ومنه المَعِدَة لِغلظها. ويذهب ابن دُرَيد في كتابه «الاشتقاق» إلى أن اشتقاق اسم مَعَدّ من شيئين. إمّا أن يكون على وزن مَفعَل من العَدّ فكأنه كان مَعدَد فأُدغِمَت الدال، وإمّا أن يكون من المَعّدّ وهو اللحم في مرجع الفَرَس. والتمَعدُد تمامُ الشِدّة والقوة. بذلك يكون أصل المعنى في اسمَي إياد ومَعَدُ هو القّوّة. وبنو مَعَدّ قبيلة تنتسب إلى جدّها الأعلى مَعَدّ بن عدنان ويتفرّع منها قبائل عِدّة منهم بنو أسد، وإليهم يشير المتنبي (915 - 965م) بقوله:
سِنانٌ في قَناةِ بَني مَعَدٍّ بَني أسَدٍ إذا دَعَوا النِزالا أعّزَّ مُغالِباً كُنّا وسَيفاً ومَقدِرَةً ومَحمِيَةً وآلا