توفي اليوم الأحد صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود ، والد الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة الرياض. ونشر الأمير فيصل بن تركي بن فيصل، تغريدة عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" قال فيها: "انا لله وأنا اليه راجعون رحم الله سيدي و والدي الأمير بندر بن عبدالعزيز.. اللَّهُمَّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النّار. اللَّهُمَّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله. ولا حول ولا قوة الا بالله. وانهالت تعليقات النشطاء ورواد "تويتر" الذين تداولوا الخبر بشكل واسع حيث دونوا عبارات الدعاء للأمير الراحل بأن يتغمده الله برحمته ويجعل مثواه الجنة. ونعى أمراء ومقربون صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز. والأمير بندر هو الابن العاشر من أبناء الملك عبدالعزيز الذكور، ويبلغ من العمر 95 عاماً. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، قد زاره عدة مرات في منزله بالرياض للاطمئنان على صحته. انا لله وأنا اليه راجعون
رحم الله سيدي و والدي الأمير بندر بن عبدالعزيز.. ولا حول ولا قوة الا بالله
— فيصل بن تركي بن فيصل (@808Faisal) July 28, 2019
رحم الله سيدي و والدي الأمير بندر بن عبدالعزيز.. وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز آل سعود. اللَّهُمَّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الفردوس الاعلى من الجنة ولا حول ولا قوة الا بالله
— سطام بن خالد آل سعود (@sattam_al_saud) July 28, 2019
- وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز للعلوم
- وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز آل سعود
- وفاه الامير بندر بن عبدالعزيز بليله
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 122
- تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين....
- فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة | هيئة الشام الإسلامية
وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز للعلوم
ومشيدًا بنجل الراحلة ومعزيًا فيها كتب الصحفي عثمان العميّر: "تعازي القلبية لصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان في وفاة والدته الكريمة.. تلك الأميرة التي قدمت للعالم ابنًا قل أن تجود به النساء".
وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز آل سعود
وقدم الأمير فيصل بن تركي تعزية لخاله في وفاة والدته، وكتب: "اللهم اغفر وارحم أم الجميع والدة خالي الأمير بندر بن سلطان واسكنها الفردوس الأعلى إنا لله وإنا إليه راجعون". وكتب رجل الأعمال أيمن بن عبدالله القاضي، معزيًا العائلة المالكة: "عظم الله أجركم ورحم الله الأميرة والدة الأمير بندر بن سلطان وأدخلها فسيح جناته ولا حول ولا قوة إلا بالله". الصحفي السعودي مالك معيض، عزى في رحيل والدة الأمير بندر حفيد الراحلة، السفير السعودي ببريطانيا، وكتب: " تعازينا لسمو سفير خادم الحرمين الشريفين في بريطانيا الأمير خالد بن بندر بن سلطان في وفاة والدة صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز. غفر الله لها واسكنها فسيح جناته". وفاة الأمير بندر بن خالد بن عبدالعزيز. وغرد عضو مجلس الشورى السعودي هاشم عبده هاشم، معزيًا: "أصدق التعازي وأخلصها لسمو الأمير بندر بن سلطان في وفاة والدته الغالية، وكذلك لكافة أفراد الأسرة الكريمة، يرحمها الله ويسكنها الجنة". وعزى الشاعر عبداللطيف آل الشيخ الأمير بندر بوفاة والدته، وغرد بالقول: " تقدم بخالص العزاء لصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان في وفاة والدته.. رحمها الله و أسكنها فسيح جنّاته وإنّا لله و إنّا إليه راجعون".
وفاه الامير بندر بن عبدالعزيز بليله
آخر تحديث
04:25
الاثنين 29 يوليو 2019
- 26 ذو القعدة 1440 هـ
كما تلقى - أيده الله - برقيتي تعزية من صاحب السمو الملكي الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء بمملكة البحرين و من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء بمملكة البحرين عبرا فيهما عن أحر تعازيهما وصادق المواساة بوفاة المغفور له بإذن الله تعالى الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ورضوانه وأن يسكنه فسيح جناته. كما تلقى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع برقيتي تعزية ومواساة مماثلتين من سمو رئيس الوزراء بمملكة البحرين وسمو ولي عهد مملكة البحرين أعربا فيهما عن خالص تعازيهما ومواساتهما في وفاة الفقيد الراحل. كما تلقى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - برقية عزاء من جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية في وفاة صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -. وفاة الامير بندر بن عبدالعزيز للعلوم والتقنية. وأعرب جلالته عن أصدق التعازي والمواساة باسمه وباسم شعب المملكة الأردنية الهاشمية وحكومتها بهذا المصاب، سائلاً الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وغفرانه، وأن يلهم خادم الحرمين الشريفين والأسرة المالكة والشعب السعودي جميل الصبر وحسن العزاء.
فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل الله على نبيهم بعدهم ، ويبعث سرايا أخرى ، فذلك قوله: ( ليتفقهوا في الدين) يقول: ليتعلموا ما أنزل الله على نبيهم ، وليعلموا السرايا إذا رجعت إليهم ( لعلهم يحذرون). وقال مجاهد: نزلت هذه الآية في أناس من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، خرجوا في البوادي ، فأصابوا من الناس معروفا ، ومن الخصب ما ينتفعون به ، ودعوا من وجدوا من الناس إلى الهدى ، فقال الناس لهم: ما نراكم إلا وقد تركتم أصحابكم وجئتمونا. فوجدوا في أنفسهم من ذلك تحرجا ، وأقبلوا من البادية كلهم حتى دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال الله ، عز وجل: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) يبتغون الخير ، ( ليتفقهوا [ في الدين]) وليستمعوا ما في الناس ، وما أنزل الله بعدهم ، ( ولينذروا قومهم) الناس كلهم ( إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون). تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين..... وقال قتادة في هذه الآية: هذا إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيوش ، أمرهم الله ألا يعروا نبيه صلى الله عليه وسلم ، وتقيم طائفة مع رسول الله تتفقه في الدين ، وتنطلق طائفة تدعو قومها ، وتحذرهم وقائع الله فيمن خلا قبلهم. وقال الضحاك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا بنفسه لم يحل لأحد من المسلمين أن يتخلف عنه ، إلا أهل الأعذار.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 122
روى أبو أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالَمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أدناكم». وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ». قَالَ الشَّافِعِيُّ: طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ من صلاة النافلة. تفسير القرآن الكريم
تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين....
وردت كلمة "فرقة" في القرآنِ العظيم مرةً واحدة، وذلك في الآية الكريمة 122 التوبة (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ). ووردت كلمة "طائفة" في القرآن العظيم عشرين مرة، منها: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ) (من 154 آل عمران)، (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ) (من 81 النساء). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 122. ولو أنَّنا تدبَّرنا الآيةَ الكريمةَ الوحيدة التي وردت فيها كلمة "فرقة"، لتبيَّنَ لنا أنَّ القرآنَ العظيم يُعلِّمُنا بأنَّ "الفرقةَ" هي أكبرُ من "الطائفة". ويتبيَّنُ لنا هذا جلياً بتدبُّرِنا الآية الكريمة 122 من سورة التوبة أعلاه.
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة | هيئة الشام الإسلامية
قال تعالى:
﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾. سبب النزول:
لما وُبخوا لتخلُّفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بقوله: ﴿ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ... ﴾ [التوبة: 120]، وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرسل سرية نفروا جميعًا - فأنزل الله هذه الآية. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة | هيئة الشام الإسلامية. وروي عن مجاهد أن أهل البادية جاؤوا إلى المدينة ليطلبوا العلم حتى ضاقتْ بهم، فنزلت الآية. والأول أرجح؛ لأن النفر إنما يستعمل في الجهاد غالبًا. والغَرَض الذي سِيقَتْ له: إرشاد المسلمين إلى الطرق التي تجمع لهم بين التفقُّه في الدين ومجاهدة أعداء رب العالمين. ومناسبتها لما قبلها: أنه لما رغبهم في الجهاد أرشدهم إلى الطرُق التي تجمع لهم بين مجاهدة الضالين والتبصُّر في الدين. ومعنى الآية على سبب النزول الأول: ما صح ولا استقام للمؤمنين أن يخرجوا إلى الجهاد جميعًا، لما في ذلك من ضياع فرصة التعلم والتعليم، فهلَّا خرج للغزو من كل جماعة كبيرة فئة، وجلست فئة أخرى ليتفهموا الشريعة، وليعلموا قومهم الذين خرجوا للجهاد إذا عادوا من الغزو رجاء أن يخافوا ربهم ويحذَروه.
فمعنى لا يزال أهل الغرب أي لا يزال أهل فيض الدمع من خشية الله عن علم به وبأحكامه ظاهرين; الحديث. قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء. قلت: وهذا التأويل يعضده قوله عليه السلام في صحيح مسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة. وظاهر هذا المساق أن أوله مرتبط بآخره. والله أعلم.