البحث عن:
أحدث المقالات
افضل ورشة سمكرة سيارات في المنطقة الشرقية
أفضل ورشة في الخبر
أفضل مركز صيانة سيارات في الخبر
أفضل ورشة توضيب سيارات في الخبر
أفضل ورشة تغيير زيت في الخبر
أفضل كهربائي سيارات في الخبر
أفضل ميكانيكي سيارات في الخبر
أفضل ورشة تغيير زيت القير
الأرشيف
أبريل 2022
ديسمبر 2021
نوفمبر 2021
أكتوبر 2021
سبتمبر 2021
أغسطس 2021
يوليو 2021
تصنيفات تصنيفات
افضل سيريه في جدة و«المرور» يضبطه
ورقمهم 0559344409 اسمه علي محلهم كان في سلطان بن سلمان والان بكيلو 11 ويستاهل المشوار انا ساكن بابحر ورحت له لان شغلهم نظيف
التعديل الأخير تم بواسطة Saudjeddah; 06-05-2017 الساعة 05:47 PM
سبب آخر: لاضافة معلومات
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 31-03-2007, 08:18 PM
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 28-06-2003, 12:43 AM
آخر مشاركة: 13-05-2003, 08:51 PM
صيانة شاملة لجميع أنواع السيارات الامريكية – الكورية – اليابانية وغيرها حيث تجد لدى هذه المراكز كافة خدمات تصليح السيارات واصلاح العفشة ووزن الاذرعة وتربيط وتصليح المحركات وايضاً اصلاح نواقل الحركة وغيرها من الخدمات وخدمات الصيانة الدورية: تغيير زيت سيارات – تغيير فلاتر الزيت – تغيير زيت القير – صيانة 100000كم حتى 200000 كم واكثر – صيانة تكييف السيارة – تعبئة فرويون – تشحيم – تغيير بطارية السيارة – صيانة فرامل السيارة – برمجة وتعريب شاشات وغيرها. أفضل مراكز تصليح السيارات في جدة
حيث ستجد لدى هذه المراكز لاصلاح السيارات في جدة خدمات عالية الجودة والإتقان من خلال الأجهزة الحديثة والتقنيات المتطورة والتي يشرف عليها أفضل المهندسين والفنيين، كما يتوفر في بعض هذه المراكز قسم متخصص في صيانة محرك السيارة والذي يعد أساس السيارة. أعمال التربيط والعكوس والمقصات في جدة
ايضاً إضافة إلى جميع الخدمات فإن هذه المراكز، تعمل على تقديم خدمات وزن الأذرعة بالكمبيوتر في جدة، وجميع أعمال التربيط، أعمال العكوس – تركيب مساعدات في جدة – تركيب مقصات – صيانة عفشة السيارات وغيرها من الخدمات المتعلقة في العكوس والمقاصات وصيانة العفشة في جدة وكذلك لديهم العديد من الخدمات الأخرى منها: إصلاح ماستر السيارة، إصلاح البريك، وصيانة ABS، صيانة شاملة لجميع أجزاء السيارة، برمجة الايرباج – برمجة كنترول – برمجة مفاتيح السيارة.
وقد ذكر صاحب عون المعبود جملة من الأحاديث في هذا. حكم إطالة الشعر إلى شحمة الأذنين
نرى بعض الناس يطيل شعره إلى شحمة أذنيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يعتبر سائغاً لمن فعله؛ لكنه إذا فعله من فيه ريبة، أو من يكون فيه فتنة، فإنه لا ينبغي له ذلك. حكم لبس الملون للنساء والرجال ما هو ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والأمر في قص الشعر وتوفيره واسع. شرح حديث عائشة (صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء)
تراجم رجال إسناد حديث عائشة (صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء)
شرح حديث (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه)
تراجم رجال إسناد حديث (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه)
حكم صبغ المرأة شعرها بغير الحناء
السؤال: ما حكم صبغ شعر النساء بغير الحناء، علماً بأنه توجد في الأسواق صبغة للشعر بجميع الألوان؟ الجواب: الشعر الأبيض للرجال والنساء يغير بغير السواد. أما لو كانت شابة وشعرها أسود؛ لكن تريد أن تغير لونه فهذا الصبغ إذا كان يغطي الشعر ويكون مغلفاً له فإنه لا يجوز؛ لأنه يمنع من أن تمسح على الشعر في الوضوء وإنما تمسح على ذلك الغطاء الذي غطاه. بمعنى آخر: إذا كان هذا الصبغ مثل (البويه) التي تكون مغطية للشعر أو مغطية للجسد فمثل ذلك لا يجوز بلا إشكال، وأما غير ذلك فإن الشعر الأسود كما هو معلوم هو أحسن الشعر وأجمل الشعر، والذين شعورهم بين الصفرة والحمرة فهذا شعر الأوروبيين، واللون الأسود هو الجميل في حق النساء، وتغييره إلى اللون الأشقر أو الذي هو قريب من الصفرة إن كان تشبهاً بالأوروبيات اللاتي هذا شكل شعورهن فلا شك أن هذا محرم، وإن كان لغير ذلك فهو خلاف الأولى بلا شك؛ لأن الشعر الأسود هو أحسن الشعور بالنسبة للنساء.
.•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.
وفيهما عن أبي جُحَيْفَة –رضي الله عنه - قال: (( خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - في حُلَّةٍ حمراءَ مشمِّراً... صلَّى إلى العَنَزَة بالناس ركعتين)). وعن عامر المُزَنِيِّ - رضي الله عنه - عند أبي داود، قال: (( رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – بمنىً، وهو يخطب على بغلةٍ، وعليه بُرْدٌ أحمر)) ؛ أخرجه أبو داود. وأخرج البيهقي، عن جابر: (( أنه كان له - صلى الله عليه وسلم - ثوبٌ أحمر، يلبسه في العيدين والجمعة)). .•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.. وذهب الحنفيَّة والحنابلة إلى كراهة لبس الأحمر، واحتجُّوا بأحاديثَ غير ناهضةٍ للاحتجاج؛ منها:
ما روي عن رافع بن خَدِيج – رضي الله عنه - عند أبي داود، قال: (( خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر؛ فرأى على رواحلنا وعلى إبلنا أكسيةً، فيها خيوطُ عِهْنٍ حُمْر؛ فقال: ألا أرى هذه الحمرة قد عَلَتْكُم؟! فقمنا سراعاً لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذنا الأكسية؛ فنزعناها عنها)) ؛ وهو حديث ضعيف، لا تقوم به الحجة. واحتجوا أيضاً بالأحاديث الواردة في تحريم المُعَصْفَر، كحديثٍ عليٍّ –رضي الله عنه - قال: (( نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التَّخَتُّم بالذهب... وعن لباس المُعَصْفَر)) ؛ رواه مسلم.
حكم لبس الملون للنساء والرجال ما هو ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
2- عن أبي جُحَيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج في حُلَّةٍ حَمراءَ مُشَمِّرًا، صلَّى إلى العَنَزةِ [209] العَنَزةُ: رُمحٌ قَصيرٌ. يُنظر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) للمُظْهِريِّ (2/97). بالنَّاسِ رَكعتَينِ)) [210] أخرَجَه البُخاريُّ (376)، ومُسْلِم (503). ثانيًا: أنَّ الحُمرةَ لَونٌ؛ فهي جائزةٌ كسائِرِ الألوانِ [211] ((المُغْني)) لابن قُدامَةَ (1/420). المسألة الثانية: لُبسُ الأحمَرِ للنِّساءِ يجوزُ للنِّساءِ لُبسُ الأحمَرِ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة [212] ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/358)، ويُنظر: ((دُرَر الحكَّام)) لمُلَّا خِسرو (1/312)، ((مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر)) لشيخي زادَه (2/532). حكم لبس الاحمر للرجال. ، والمالِكيَّة [213] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (2/191)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخَرَشي (1/253). ، والشَّافعيَّة [214] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/69)، ((تحفة المحتاج)) لابن حَجَر الهيتمي (3/33). ، والحَنابِلة [215] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (1/331)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي ( 1/284). ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ [216] قال ابن رجَب: (رُويَ عن عطاءٍ وطاوسٍ ومجاهدٍ الرُّخصةُ فيه للنِّساءِ خاصَّةً.
يقول ابن قدامة رحمه الله: "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان" "المغني" (1/420). ومما يقتضي التنبيه عليه أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر. والله أعلم.