من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد فاطمة عزت 2021-03-18 إن تفسير سورة الجن للأطفال أمر هام حتى لا يأخذ الأطفال القرآن على أنه أمر مسلم به. فهذا موضوع سورة الجن حيث يروي لنا الله سبحانه وتعالى عن الشعور الذي أصاب جماعة من الجن عندما سمعوا القرآن لأول مرة والذهول الذي شعروا به. وذلك حتى يرى الأطفال تأثير هذا الكلام العظيم على خلق الله الآخرين، إضافة إلى بعض العبر الأخرى. تفسير سورة الجن للأطفال
موضوع سورة الجن
تتحدث سورة الجن عن الشعور الذي عاشته جماعة من الجن عندما سمعوا آياتٍ من القرآن للمرة الأولى وتتحدث عما دار بينهم من حوار وإيمانهم بوحدانية الله وامتناعهم عن الشرك به واكتشاف الأكاذيب التي كانوا يؤمنون بها. فالبشر لا يستطيعون رؤية الجن وهو ما جعل الله يخبرنا ما حدث عندما سمعوا الرسول يتلو القرآن. كما تحث سورة الجن الناس على الامتناع عن الكفر بالله. وتنتقل بعد ذلك إلى كفار مكة وعدم اتباعهم للرسول محمد فهو ينقل رسالة الله ولا يدّعي أي سلطة لتحقيق مكاسب لنفسه. كذلك يحذر الله الكافرين من أنهم اليوم يحاولون قمع رسول الله معتبرينه عاجزًا وبلا أصدقاء. ولكن سيأتي وقت يعرفون من العاجز الذي بلا أصدقاء بحق سواء كان ذلك الوقت بعيدًا أو قريبًا ولكنه سيحدث على أي حال.
سورة الجن للاطفال مكتوبة
ختامًا تخبرنا الآيات أن عالم الغيب هو الله وحده وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتلقى سوى المعرفة التي يعطيها الله إليه ولكنه لا يعلم الغيب. قد يهمك أيضًا: أسباب نزول سورة الجن
استماع الجن إلى القرآن.. شرح و تفسير سورة الجن للأطفال
قد يهمك أيضًا: فضل سورة الجن
أمر الله رسوله محمد أن يخبر قومه بأن الجن استمعوا للقرآن عندما كان يتلوه. وهذا تأكيد على أن الرسول لم يرَ ذلك بعينيه بل أخبره الله به. كما أنهم آمنوا بالله وأكدوا صدق القرآن والتزموا به. فلما سمعوه تعجبوا وذهلوا به وأدركوا على الفور بأن القرآن ليس شيئًا عاديًا. كذلك فهموا جوهر القرآن وقالوا أنه يهدي إلى الصراط المستقيم. لذلك آمنوا بالله ورفضوا على الفور كل الآلهة. وهو ما يجعلنا نتفكر أثناء تفسير سورة الجن للأطفال ، حيث لم يسمع الجن إلا جزءًا من القرآن وفهموا على الفور أنه هداية للضالين. وأن الله يستحق العبادة وحده بلا شريك. إضافة إلى أنه من الجهل أن يعتقدوا أن الله له زوجة وأولاد فهي رغبة بشرية. وإنما السفهاء والحمقى هم الذين قالوا ذلك على الله. وقد اعترفوا بأن الأكاذيب ضللتهم وجعلتهم يعتقدون بأنه لا يوجد من الرجال والجن من يستطيع أن يلفظ كذبة على الله.
سورة الجن للاطفال مكررة
[١٠] يقول الجنّ هنا: نحن منا من هم مسلمون مؤمنون بالله، وأيضا منا الكافرون المبتعدون عن الله -تعالى- وعن طريق الحق، فمن أسلم منا فأولئك قد أصابوا طريق الحق والرشد والصواب، وأما الذين كفروا وابتعدوا فهؤلاء مصيرهم جهنم لأنهم كفروا. [١١] ويقول الله -تعالى- عنهم: إنهم لو استقاموا، وأسلموا، واتبعوا طريق الهدى؛ لكان جزاؤهم أن يسقيهم الله ماء هنيئا مريئا؛ ليختبرهم هل استقامت قلوبهم بصدق ليستحقوا هذا الثواب العظيم. [١٢] وأما من يعرض ويبتعد عن هذا القرآن وذكر الله -سبحانه وتعالى- فإنه قد ذهب إلى طريق في آخرها العذاب الشديد العظيم، وأن المساجد وهي أعظم الأماكن التي يتعبد فيها الإنسان ويدعو الله فيها، وكلها لله فلا تدعو أيها الإنسان إلا وأنت مخلصاً خاشعاً متذللاً لله وحده -سبحانه وتعالى-. [١٢]
دعوة الرسول والتفاف الجن حوله
قال -تعالى-: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا). [١٣] هنا بيّن الله -سبحانه وتعالى- في سورة الجنّ حال الصالحين منهم حينما قام سيدنا ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- يدعو الله -سبحانه وتعالى- ويعبده ويصلي، فكادوا من شدة تزاحمهم للاستماع له أن يكونوا كاللبد؛ وهو ما يشبه كرة القطن المضغوطة -ومنه يقال لبدة الأسد وهي الشعر الملتف حول عنقه-.
سوره الجن للاطفال تفسير
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
سوره الجن للاطفال المنشاوي
[٧] يقول الجن إنهم طلبوا بلوغ السماء ليسمعوا كلام أصحابها، فوجدوها ملئت حرساً أقوياء من الملائكة تطردهم، وشهباً لتحرق كل من يريد الاستماع، ويخبروننا كذلك بأنهم كانوا يقعدون فيها مقاعد كثيرة ليسترقوا السمع قبل بعثة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. [٨] أما الآن فإن من يقعد يجد شهاباً لأجله لا يخطئه أبدا، ويقولون: إنا لا ندري هؤلاء الملائكة الذين يحرسون السماء أرادوا شراً بمن في الأرض أم أراد الله بهم خيراً وهداية وصلاح، ويقولون عن أنفسهم: إن منهم الصالحون؛ أي مؤمنون خيرون طيبون، ومنهم دون ذلك؛ أي يكفرون ويبتعدون عن الحق. ويقولون: قد كنا كثر ولنا أحوال مختلفة، وآمنا أنا لن نعجز الله في الأرض، فهو القادر علينا، ولن نعجزه إذا هربنا إلى السماء، فالكل في قبضته وتحت تصرفه، ويقولون إنهم لما سمعوا القرآن آمنوا به من غير تردّد، فمن يؤمن بالله وما أنزله -سبحانه وتعالى- فلا يخاف نقصاً ولا ظلماً. [٩]
انقسام الجن إلى فريقين
قال -تعالى-: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا* وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا* وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا* لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا* وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا).
[٤] في هذه الآيات يقول الله -سبحانه وتعالى- ما قاله الجن حين استمعوا إلى القرآن الكريم، حيث إنهم قالوا: إن الله -سبحانه وتعالى- لم يتّخذ صاحبة ولا ولداً، وهذا من جلال وعظمة الله -سبحانه-، وأن السفيه -أي الجاهل الأحمق- هو من يقول على الله أقوالاً يتخطّى فيها حدّ العقل والعدل، وأنهم ظنوا أن الإنس والجن لن يقولوا على الله مثل هذه الأقاويل الكاذبة؛ أي إنه يتخذ الصاحبة -أي الزوجة- أو له الولد حاشاه -سبحانه وتعالى-. [٥] ويقول الجن أيضاً: كان هناك رجال من الناس يلجؤون إلى رجال من الجن ليطلبوا منهم العون والمساعدة، فزادهم رجال الجن خوفاً وذلاً وإثماً، وإنهم -أي رجال الجن- ظنّوا كما ظنّ الناس أن الله -سبحانه وتعالى- لن يبعث نبياً، وهو سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
مقالات قد تعجبك:
اقرأ أيضًا: سورة تريح القلب وتزيل الخوف
البلاغة وراء القسم بمواقع النجوم وليس بالنجوم نفسها
يوجد بلاغة ظاهرة وراء اختيار الله عز وجل للقسم بمواقع النجوم وليس بكونها نجوم في حد ذاتها، ويسحق هذا السبب البلاغي للتأمل والتفكر، وفيما يلي نعرضه لكم:
النجوم تعتبر أحد أهم مخلوقات الله عز وجل. ولكن بالرغم من ذلك لم يقسم بها الله سبحانه وتعالى مباشرةً، بل أقسم بمواقعها. فسر العلماء أن القسم العظيم بمواقع النجوم وأماكنها كان بسبب أن مواقع النجوم تختلف وتتغير. كان حرف الفاء الذي بدأ بهذه الآية ما هو إلا حرف عطف، يشير إلى الترتيب، ويفيد التعقيب، والبدء. ومن المرجح أن يكون السبب وراء استخدام هذا الحرف للبدء. بينما كان السبب وراء استخدام حرف الهجاء وأداة النفي (لا) مختلف على حسب آراء العديد من المفسرين والفقهاء. تفسير فلا اقسم بمواقع النجوم. ومنهم البصريون الذين ذهبوا إلى أن هذا الحرف ما هو إلا حرف زائد لا يؤثر على المعنى. بينما ذهب البعض الآخر خاصةً الكوفيون إلى أن هذا الحرف دليل على النفي والنهي ويؤثر على المعنى. لكن الرأي الغالب هو أنه يعتبر نفي جاء لثبات ضلال وكذب وتلفيق الكافرين الذين قاموا بادعاء أن القرآن الكريم ما هو إلا ناتج سحر وكلام مفترى.
فلا أقسم بمواقع النجوم
{ {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}} أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طهرهم الله تعالى من الآفات، والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المطهرون، وأن أهل الخبث والشياطين، لا استطاعة لهم، ولا يدان إلى مسه، دلت الآية بتنبيهها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر، كما ورد بذلك الحديث، ولهذا قيل أن الآية خبر بمعنى النهي أي: لا يمس القرآن إلا طاهر. { {تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}} أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجل تربية ربى بها عباده، إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شكورا. فلا اقسم بمواقع النجوم تفسير. 2019-02-21, 07:05 PM #2 رد: فلا أقسم بمواقع النجوم
لا يمس القرآن إلا طاهر. الطاهر الحسي لا المعنوي ؟ فالحسي لابد يكون طاهر ظاهرا وباطنا ؟ يختلف كما اختلافه مع كلب واختلاف اليهود الرجس والنصارى الرجس وجملة المشركين مع المسلمين لأن المسلم طهور في نفسه طاهر. والطهور هو الإسلام ينفي عنه الخبث الشرك وأهله. والمسألة تطول وبهذا القدر كفاية في فهم قدر الله عزوجل ومنه القدر المتعلق بالتقدير اليومي أكثر منه حولي سنوي ؟
فاليومي مهم جدا للمسلم..
وفي هذا مفهوم الماء طهور في ذاته ليصلح يكون مطهرا لغيره من الحواس والأجناس.
الإنسان و الكون (7): ( فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم ). عبد الوفي مهدي. - Youtube
وإما لكون المقسم به فوق ما يقسم به ، والمقسم صار يصدق نفسه فيقول لا أقسم يمينا بل ألف يمين ، ولا أقسم برأس الأمير بل برأس السلطان ، ويقول: لا أقسم بكذا مريدا لكونه في غاية الجزم. والثاني: يدل عليه أن هذه الصيغة لم ترد في القرآن ، والمقسم به هو الله تعالى أو صفة من صفاته ، وإنما جاءت أمور مخلوقة والأول لا يرد عليه إشكال إن قلنا إن المقسم به في جميع المواضع رب الأشياء كما في قوله: ( والصافات) [ الصافات: 1] المراد منه رب الصافات ورب القيامة ورب الشمس إلى غير ذلك فإذا قوله: ( فلا أقسم بمواقع النجوم) أي: الأمر أظهر من أن يقسم عليه ، وأن يتطرق الشك إليه. المسألة الرابعة: مواقع النجوم ما هي ؟ فنقول: فيه وجوه:
الأول: المشارق والمغارب أو المغارب وحدها ، فإن عندها سقوط النجوم. الثاني: هي مواضعها في السماء في بروجها ومنازلها. فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ. الثالث: مواقعها في اتباع الشياطين عند المزاحمة. الرابع: مواقعها يوم القيامة حين تنتثر النجوم ، وأما مواقع نجوم القرآن فهي قلوب عباده وملائكته ورسله وصالحي المؤمنين ، أو معانيها وأحكامها التي وردت فيها.
فلا أقسم بمواقع النجوم..😴 - Youtube
فلا أقسم بمواقع النجوم.. 😴 - YouTube
وثانيهما: هو التوحيد والحشر وهو أظهر ، وقوله: ( لقرآن) ابتداء كلام وسنبين ذلك. المسألة الثانية: ما الفائدة في وصفه بالعظيم في قوله: ( وإنه لقسم) فنقول: لما قال: ( فلا أقسم) وكان معناه: لا أقسم بهذا لوضوح المقسم به عليه. فلا أقسم بمواقع النجوم..😴 - YouTube. قال: لست تاركا للقسم بهذا ؛ لأنه ليس بقسم أو ليس بقسم عظيم ، بل هو قسم عظيم ولا أقسم به ، بل بأعظم منه أقسم لجزمي بالأمر وعلمي بحقيقته. المسألة الثالثة: اليمين في أكثر الأمر توصف بالمغلظة والعظم يقال في المقسم: حلف فلان بالأيمان العظام ، ثم تقول في حقه يمين مغلظة ؛ لأن آثامها كبيرة. وأما في حق الله عز وجل فبالعظيم وذلك هو المناسب ؛ لأن معناه هو الذي قرب قوله من كل قلب وملأ الصدر بالرعب لما بينا أن معنى العظيم فيه ذلك ، كما أن الجسم العظيم هو الذي قرب من أشياء عظيمة وملأ أماكن كثيرة من العظم ، كذلك العظيم الذي ليس بجسم قرب من أمور كثيرة ، وملأ صدورا كثيرة.
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) وقوله: ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) يقول تعالى ذكره: فلا أقسم بمواقع النجوم أن هذا القرآن لقرآن كريم، والهاء في قوله: ( إِنَّهُ) من ذكر القرآن.