كاتب الموضوع رسالة DMM مشرف عام عدد الرسائل: 1869 العمر: 45 مزاجي: سمعة العضو: 103 نقاط: 107024 تاريخ التسجيل: 17/11/2007 موضوع: غسل وجهك يا قمر 2008-11-17, 00:23 من منّا لا يذكر "غسل وجهك يا قمر"، من منا لم ينفعل مع اغنية "اعطونا الطفولة" واغاني البالونات وغيرها من الذكريات الجميلة. الكلّ يسأل اين ريم بندلي اليوم؟ وماذا تفعل؟ ريم وبزيارة خاصة الى الاردن فاجأت مستمعي صوت الغد لتحدثهم عن انها بخير، وعن خبر جميل حمل بطياته فرحة الجميع. أنها ابنة الـ 29 سنة، وتتحضّر قريبا حسب تصريحها لدخول القفص الذهبي، بعد علاقة حب طويلة. ريم الطفلة الكبيرة، التي حرّكت مشاعر جميع المستمعين مستغربين من طلتها المفاجأة، لانها الاطلالة المباشرة الاولى عبر احدى الاذاعات منذ 15 سنة. استعادت اغانيها ومواقفها، واخبرتنا عن كندا، السويد وغانا التي مارست فيها مؤخرا مهنة تعليم الموسيقى. صرّحت انها تستمع للعديد من الفنانين العرب، ابرزهم جوليا بطرس وكارول صقر، ماجدة الرومي، كما تحب صوت واغاني وائل كفوري وتعشق ذكاء راغب علامة وتجدده الدائم. أما من المطربين الأجانب فتحب سيلين ديون، مارايا كيري. وقالت بانها تستمع لكل ما يحصل على الساحة الفنية، وترفض التعليق على اغاني الاطفال الحديثة لانها تحترم أعمال وأفكار الكل، كما اكّدت انها ستعود بمفاجأة فرح الجميع بلقائها وغصّت الاذاعة بالمعجبين.
- غسل وجهك يا قمر ريمي بندلي
- غسل وجهك يا قمر ريم بندلي
- غسل وجهك يا قمر اغنية
- طواف الوداع في العمرة اسلام ويب alkahraba
- طواف الوداع في العمرة اسلام ويب الأهلي موبايل
غسل وجهك يا قمر ريمي بندلي
غسل وجهك يا قمر | كوكب سكر - YouTube
غسل وجهك يا قمر ريم بندلي
غسل وجهك يا قمر | كتاكيت بيبي 2018 - YouTube
غسل وجهك يا قمر اغنية
غسل وجهك يا قمر
تاريخ النشر: 2017-04-01
تعبيرية رام الله - دنيا الوطن
4
ربما!! الاوسمة: تاريخ التسجيل: 27/01/2009 نقاط: 2903530 موضوع: رد: غسِّل وجهك ياقمر: ريمي بندلي الإثنين 14 ديسمبر 2009, 7:29 pm شكرا لكِ هديل لتفضلكِ بالمرور وألف تحية من مصر hadeel بيستعدللاشراف وطني: عدد الرسائل: 824 العمر: 30 الوظيفة: طالبة جامعة تاريخ التسجيل: 10/09/2009 نقاط: 2768314 موضوع: رد: غسِّل وجهك ياقمر: ريمي بندلي الإثنين 14 ديسمبر 2009, 7:32 pm والاف التحيات مني ومن بلاد الارض المحتلة فلسطين العبّادي مجموعة المواضيع اللميزة وطني: عدد الرسائل: 457 العمر: 111 الوظيفة: محاسب sms: ربما.. ربما!!
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شعبان 1436 هـ - 2-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 298723
10176
0
141
السؤال
بخصوص طواف الوداع في العمرة، فكم من الساعات أستطيع أن أمكثها في مكة بعد الانتهاء من طواف الوداع قبل مغادرة مكة المكرمة للذهاب إلى مطار جدة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي للمعتمر أن يكون آخر عهده بالبيت كما هو الحال بالنسبة للحاج، فيكون الطواف بعد قضاء الحوائج كلها وقبل الخروج من مكة مباشرة حتى يكون آخر العهد بالبيت، ولكن طواف الوداع مستحب في العمرة وليس بواجب فيها عند الجمهور، وإنما يجب عندهم في الحج، وانظر الفتوى رقم: 2790.
طواف الوداع في العمرة اسلام ويب Alkahraba
والثاني: لا يجب، لأنه لو وجب لم يجز للحائض تركه، فإن قلنا إنه واجب وجب بتركه الدم. وإن قلنا لا يجب لم يجب بتركه دم، لأنه سنة، فلا يجب بتركه دم كسائر سنن الحج. انتهى. وقال الرافعي: وقوله في الكتاب: وفي كونه مجبوراً بالدم قولان: أي على سبيل الوجوب، إذ لا خلاف في أصل الجبر، فإنه مستحب إن لم يكن واجباً. والأصح عند الشافعية: أن طواف الوداع واجب يجب على من تركه دم كقول الجمهور، وهو اختيار الشيخين ـ الرافعي والنووي. وعبارة النووي في المنهاج: وإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع، ولا يمكث بعده، وهو واجب يجبر تركه بدم، وفي قول سنة لا يجبر. والله أعلم.
طواف الوداع في العمرة اسلام ويب الأهلي موبايل
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2790
28258
0
388
السؤال
هل يجب علي طواف الوداع إذا كنت قد أديت العمرة في رمضان ؟ ومتى يجب طواف الوداع ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فالذي عليه جمهور أهل العلم أن طواف الوداع للمعتمر مستحب ولا يجب ، فمن لم يودع - وكان معتمراً - فلا حرج، وأما في الحج فهو واجب عند الجمهور لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت" رواه مسلم، وهذا كان خطابا للحجاج. ويشرع طواف الوداع عند مغادرته مكة لأنه آخر الأعمال التي يقوم بها الحاج. والله أعلم.
وفي رواية الأسود ، عن عائشة يعني التي مضت في: " باب إذا حاضت بعدما أفاضت ": فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وأنا منهبطة أو أنا [ ص: 718] مصعدة وهو منهبط منها. وفي رواية صفية عنها يعني عند مسلم " فأقبلنا حتى أتيناه وهو بالحصبة " وهذا موافق لرواية القاسم ، وهما موافقان لحديث أنس يعني الذي مضى في: " باب طواف الوداع: أنه صلى الله عليه وسلم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به ، قال: وفي حديث الباب من الإشكال قوله: فمر بالبيت فطاف به " بعد أن قال لعائشة " أفرغت ؟ قالت نعم. مع قولها في الرواية الأخرى أنه: توجه لطواف الوداع وهي راجعة إلى المنزل الذي كان به. قال فيحتمل أنه أعاد طواف الوداع لأن منزله كان بالأبطح وهو بأعلى مكة ، وخروجه من مكة إنما كان من أسفلها ، فكأنه لما توجه طالبا للمدينة اجتاز بالمسجد ليخرج من أسفل مكة فكرر الطواف ليكون آخر عهده بالبيت. والقاضي في هذا معذور لأنه لم يشاهد تلك الأماكن ، فظن أن الذي يقصد الخروج إلى المدينة من أسفل مكة يتحتم عليه المرور بالمسجد ، وليس كذلك كما شاهده من عاينه ، بل الراحل من منزله بالأبطح يمر مجتازا من ظاهر مكة إلى حيث مقصده من جهة المدينة ولا يحتاج إلى المرور بالمسجد ولا يدخل إلى البلد أصلا ، قال عياض: وقد وقع في رواية الأصيلي في البخاري: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن طاف بالبيت.