نشر في: الأحد ٠٤ / يونيو / ٢٠١٧
فئة:
[[ مشاهدات]]
العروس الجديدة, مسلسل العروس الجديدة, حلقات مسلسل العروس الجديدة, العروس الجديدة مترجم, العروس الجديدة بالعربي, العروس الجديدة روابط مباشرة, مشاهدة Yeni Gelin, تحميل مسلسل Yeni Gelin, مسلسل Yeni Gelin اونلاين, Yeni Gelin بالعربي, Yeni Gelin مترجم للعربية العروس الجديدة الحلقة 12 الثانية عشرة مترجمة 2017 جودة HD
- مسلسل العروس الجديده الحلقه 3 القسم الاول
- مسلسل العروس الجديدة الحلقة موت بيلا
- الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
- أنواع الالتفات في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
- حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
مسلسل العروس الجديده الحلقه 3 القسم الاول
رسميا موعد الحلقة الأخيرة من مسلسل العروس الجديدة - YouTube
مسلسل العروس الجديدة الحلقة موت بيلا
مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 11 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 11 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 10 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 10 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 9 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 9 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 8 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 8 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 7 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 7 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 6 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 6 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 5 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 5 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 4 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 4 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 3 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 3 مترجمة. مسلسلات تركية مترجمة رومانسي مسلسل العروس الجديدة الحلقة 2 مترجمة مسلسل العروس الجديدة الحلقة 2 مترجمة.
سنعود إلى منزل أبي - العروس الجديدة | Yeni Gelin - YouTube
وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ: كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ". وقال الفقهاء إن الالتفات مكروه في الصلاة وينقص ثوابها، لكن لا تجب الإعادة على من التفت في صلاته؛ لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى ما يدل على جواز الالتفات إذا دعت إليه الحاجة، فعلم بذلك أنه لا يبطل الصلاة. الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. وجاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة، منها: ما رواه مسلم (431) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا». وروى أبو داود (916) عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه قَالَ: «ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ - يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ»، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنْ اللَّيْلِ يَحْرُسُ.
الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
الالتفات في الصلاة
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
الالتفات في الصلاة
الالتفات في الصلاة أنواع:
(-) منها: الالتفات بالصدر فيحول صدره عن جهة القبلة ، فهذا الالتفات يبطل الصلاة ، لأن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة. حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. (-) الالتفات بالرأس أو بالعين فقط ، مع بقاء البدن مستقبلا القبلة ، فهذا الالتفات مكروه ، إلا إذا فعله المسلم لحاجته إلى ذلك. فإذا فعله من غير حاجة فقد نقص ثواب صلاته ، غير أنها صحيحة لا تبطل بذلك. جاء في " الموسوعة الفقهية " " لا خلاف بين الفقهاء في كراهة الالتفات في الصلاة ؛ لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال: ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد) رواه البخاري والكراهة مقيدة بعدم الحاجة أو العذر ، أما إن كانت هناك حاجة: كخوف على نفسه أو ماله لم يكره " انتهى. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" والالتفات مكروه في الصلاة وينقص ثوابها ، لكن لا تجب الإعادة على من التفت في صلاته ؛ لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى ما يدل على جواز الالتفات إذا دعت إليه الحاجة ، فعلم بذلك أنه لا يبطل الصلاة " انتهى.
وسلف فقهه، في باب من دخل ليؤم الناس. ثم ذكر بعده حديث عائشة أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ: "شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هذِه، اذْهَبُوا بِهَا إلى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنبِجَانِيَّةٍ". وهذا الحديث سلف أيضًا في باب: إذا صلى في ثوب له أعلام (٣). (١) "المستدرك" ١/ ٢٣٧. أنواع الالتفات في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. (٢) نقل ذلك أيضًا عنه ابن رجب في "الفتح" ٦/ ٤٤٥. (٣) سبق برقم (٣٧٣) كتاب الصلاة.
أنواع الالتفات في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
٩٣ - باب الالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ٧٥١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ". [٣٢٩١ - فتح: ٢/ ٢٣٤] ٧٥٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ: "شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِى بِأَنْبِجَانِيَّةٍ". [انظر: ٣٧٣ - مسلم: ٥٥٦ - فتح: ٢/ ٢٣٤] ذكر فيه حديث عائشة: سُئل رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الالْتِفَاتِ في الصلاة، فَقَالَ: "هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ العَبْدِ". هذا انفرد البخاري أيضًا بإخراجه، بل لم يخرج مسلم فيه شيئًا. وتعجبت من الحاكم حيث قال في "مستدركه": اتفقا على إخراجه (١). وطرقه الدارقطني في "علله" وقال: رفعه أصح من وقفه (٢).
)انتهى وقد ضعف الحديث الوارد فيها الألباني في ضعيف الجامع الصغير وزياداته، وقد سبق بيان حكم تغميض العينين في الصلاة في الفتوى رقم: 7040. والله أعلم.
حكم الالتفات في التسليم فى الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
جمهور الفقهاء على أن الالتفات اليسير في الصلاة لا يبطل الصلاة ما لم يستدبر القبلة، وبه قال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد وأبو ثور وغيرهم. قال الموفق: قال ابن عبد البر: وجمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة إذا كان يسيرًا. وقال الحسن: إن التفت عن يمينه وعن شماله فقد مضت (صحَّت) صلاته، وإن استدبر القبلة استقبل (أعاد) صلاته. قلت: ولم يحك الموفق -رحمه الله- من خالف الجمهور في هذا إلا أن ابن القاسم ذكر عندما سُئل عن قول مالك فيمن التفت بجميع جسده أنه لم يسأل مالكًا عن هذا ثمَّ قال: وذلك كله سواء، يعني لا تبطل صلاته ما لم يستدبر القبلة فلعلَّ هذا يبعد قليلًا عن معنى قول الجمهور، والله تعالى أعلم (١). مغ ج 1 ص 161. (١) انظر المدونة ج 1 ص 103. ((يا بُنيَ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإن كانَ لا بدَ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ)) الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 1/445 | خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] التخريج: أخرجه الترمذي (589)، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) مطولاً.
يُسَنُّ للمصلِّي الالتفاتُ يمينًا ويسارًا عند السَّلامِ، حتَّى يُرى خَدُّه، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحنفيَّةِ ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 168)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/214). ، والشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/477)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/177). ، والحنابلةِ ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/204)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/398). الأدلة مِن السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يُرَى بَياضُ خَدِّه)) أخرجه أبو داود (996)، والنسائي (1324)، وابن ماجه (914)، وأحمد (3699). قال ابن حزم في ((المحلى)) (4/130): إسناده صحيحٌ متواتر. وصحَّحه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/64)، والألباني في ((صحيح النسائي)) (1324)، وقال الشَّوكاني في ((نيل الأوطار)) (2/336): أصلُه في صحيح مسلم. 2- عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه)) رواه مسلم (582).