حسم المحامي خالد خلاوي؛ موجة الجدل الدائرة هذه الأيام عن مسؤولية مدير مجموعة "قروب - الواتساب"، عن كل ما يُطرح في مجموعته التي أنشأها؛ حيث كان قد شهد هذا الموضوع جدلاً ساخناً وجرى تناقل قصاصة لخبر تُحمِّل مدير "القروب" مسؤولية كل ما يُطرح داخل مجموعته، إلا أن "خلاوي"؛ أكّد أن مسؤوليته تقع فقط حال تأسيس المجموعة من أجل الجريمة. تفصيلاً، قال "خلاوي"؛ رداً على استفسارٍ لـ "سبق": "لا وجود لشيءٍ اسمه مسؤولية مدير (القروب) باستثناء لو أسَّس المجموعة من أجل الجريمة، هذه هي المسؤولية الوحيدة التي من الممكن أن نسميها مسؤولية". خالد خلاوي – لاينز. وانتقد "خلاوي"؛ عبر "السناب"، التوسع في التجريم بقوله: "المفروض مَن يتفوَّه بمثل هذا الهراء أن تُسحب رخصة المحاماة الخاصّة به، ويُعطى رخصة قيادة شاحنات"، مشيراً إلى أنه كذَّب هذه الشائعة من قبل". وأضاف: "التوسع في التجريم بالواتساب وسيلة سهله للشهرة؛ لذلك تكرّرت مثل هذه الشائعة مرات عدة، فالعدالة أحياناً تُهدَّد من قِبل أهل القانون نفسه، ولاسيما إذا اعتمدوا على الحفظ". واختتم قائلاً: "في قواعد القانون الجنائي أنه لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص؛ حيث لا يتعطش الشارع للتجريم، فإن تخطئ في العفو خيرٌ من أن تخطئ في العقوبة".
- المحامي خالد ابو راشد / الهيئة السعودية للمحامين - شركة خالد اسامه خلاوي للمحاماة والاستشارات القانونية
- خالد خلاوي – لاينز
- شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية
- شرح حديث لا يدخل الجنة قَتَّات
- حديثٌ ومعنى: "لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى
- وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات)
- وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي
المحامي خالد ابو راشد / الهيئة السعودية للمحامين - شركة خالد اسامه خلاوي للمحاماة والاستشارات القانونية
المركز الرئيسي
المملكة العربية السعودية - جدة - حي البساتين - شارع الإمام البخاري
خالد خلاوي – لاينز
شبكة قانونية دولية تضم فريق من الخبراء القانونيين المحليين والدوليين لتقديم كافة الخدمات القانونية ضمن أفق دولي يتجاوز حدود المكان وعوائق المحلية، لنقدم لعملائنا الخدمات القانونية بمهنية عالية وقيم سامية في غالب دول العالم. فمع الاحتياجات المتكررة لمجتمع رجال وسيدات الأعمال أخذنا على عاتقنا المبادرة القانونية الدولية (محاماة بلا حدود) ليجد عملائنا من خلالها حيثما كانوا ذات الخدمة التي يجدونها في بلدانهم، لثقتنا بتمكُننا من تقديم تلك الخدمات من خلال لوصولنا العالمي وعمقنا المحلي. المحامي خالد ابو راشد / الهيئة السعودية للمحامين - شركة خالد اسامه خلاوي للمحاماة والاستشارات القانونية. اقرأ المزيد
نتطلع لعولمة خدماتنا القانونية مع اعتماد معايير التميز والجودة والتنوع في الخدمات المقدمة لعملائنا إيمانًا منّا بالقيم الأخلاقية المشتركة، وتطبيقاً لمفهوم التعاون والشراكة الدوليين، موقنين بأحقية عملائنا بالحصول على الخدمة والمشورة القانونية عالية الجودة على حدٍ سواء بجميع جنسياتهم وانتماءاتهم وذلك تعزيزاً لمفهوم الثقة الدولية والتبادل المعرفي. اقرأ المزيد
00966507488724 اتصل بنا لحجز استشارتك من الساعة 8 - 2 ومن الساعة 4 - 9
إن محاميي وخبراء مكتب خالد العطية ملتزمون بمراعاة أعلى معايير الجودة في أداء الخدمات والعمل القانوني، ويحظى المكتب باحترام وتقدير على نطاق واسع لما لديه من عمق المعرفة في المجال القانوني وقدرة على تلبية احتياجات العملاء، فضلاً عن الكفاءة والمرونة في العمل. ينصب اهتمام المكتب في المقام الأول على تحديد الخيارات المتاحة لعملائنا والمخاطر التي تواجههم في أي مشروع، والأخذ بأيديهم وتأهيلهم لاتخاذ أنسب القرارات وأفضلها من أجل تأمين موقفهم وحماية أعمالهم. نشرتنا البريدية تواصل معنا
المملكة العربية السعودية
الرياض - غرناطة - حي الشهداء
شارع خالد بن الوليد - مبنى رقم (9) - مكتب رقم (10) 00966507488724 00966557488724
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات)
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
• عن همام بن الحارث قال: كنا جلوسًا مع حذيفة في المسجد، فجاء رجلٌ حتى جلس إلينا، فقيل لحذيفة: إن هذا يرفع إلى السلطان أشياء، فقال حذيفة - إرادة أن يسمعه -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يدخل الجنة قتاتٌ))، وفي رواية: ((لا يدخل الجنة نمَّامٌ)). وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي. أولًا: ترجمة راوي الحديث:
هو حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي، أسلم هو وأبوه وأرادا شهود بدر، فصدهما المشركون، كما روى ذلك مسلم، وشهدا غزوة أحد، فقتَل المسلمون أباه؛ لأنهم لم يعرفوه، وذكر ابن إسحاق أن حذيفة تصدق بديَة أبيه على المسلمين. روى حذيفة كثيرًا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "لقد حدثني رسول الله ما كان وما يكون إلى قيام الساعة"، وكان يسمى صاحب السر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسَرَّ إليه بأسماء المنافقين، الذين أرادوا المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم في مرجعه من تبوك، شهد حذيفة غزوة الخندق وما بعدها، وفتوح العراق، واستعمله عمرُ على المدائن، فلم يزل بها حتى مات سنة ست وثلاثين بعد مقتل عثمان بأربعين ليلة؛ [انظر: الاستيعاب (2/ 318) والإصابة (2/ 39)]. ثانيًا: تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم حديث (105)، وأخرجه البخاري في "كتاب الأدب" "باب ما يكره من النميمة" حديث (5709)، وأخرجه أبو داود في "كتاب الأدب" "باب في القتَّات" حديث (4871)، وأخرجه الترمذي في "كتاب البر والصلة" "باب ما جاء في النمام" حديث (2026).
شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. حديثٌ ومعنى: "لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى. اختيار هذا الخط
باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات
الشرح
باب في القتات
" 6052 " بفتح القاف وتشديد التاء النمام ، والنميمة نقل الكلام على وجه الفساد. ( لا يدخل الجنة): أي في أول وهلة كما في نظائره ( قتات): ووقع في رواية لمسلم بلفظ " نمام " وهما بمعنى. وقيل الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر القصة فينقلها ، والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه. قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي.
شرح حديث لا يدخل الجنة قَتَّات
عن همام بن الحارث، قال: كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير. فكنا جلوسا في المسجد. فقال القوم: هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير، قال: فجاء حتى جلس إلينا. فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات. شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية. المعنى العام كان حذيفة بن اليمان وأصحابه جالسين في مسجد الكوفة يتذاكرون ويتدارسون أمورهم، في زمن تذمر الناس من ولاة عثمان بن عفان رضي الله عنه، فدخل من باب المسجد رجل عرف بين القوم بالتجسس للحاكم ونقل أخبار الناس وأحوالهم إليه، فنظر بعضهم إلى بعض ثم نظروا إلى حذيفة الذي لم يكن يعلم حقيقة الرجل، فأسروا إليه: إن هذا الرجل الداخل جاسوس، يرفع ما يرى وما يسمع إلى السلطان على طريق الوشاية والإيقاع. وجاء الرجل، وجلس إليهم، لعله يسمع أو يرى ما ينقله عنهم، ورفع حذيفة صوته بحديث سمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد به الرجل، ويقصد عظته، ونهيه عن هذا المنكر بأسلوب لطيف غير جارح، دون مجابهة ولا اتهام، خشية أن تنفر نفسه الأمارة بالسوء وتتأبى النصح، وترد الاتهام، وقد يبلغ السلطان، مما يسيء القوم، وقد كان هذا شأن الرسول صلى الله عليه وسلم في نصحه، لا يواجه المخطئ بخطئه، وإنما يختار الوقت لعظته، ويطلقها على العموم، فيقول مثلا: ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا؟.
حديثٌ ومعنى: &Quot;لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى
فيذكر -رحمه الله- أن زوجة ذلك الرجل الذي اشتراه بعدما جاء عنده البيت كان زوجها لا يميل إليها وربما رغب عنها، فقال لها ذاك النمام، أو هذا المملوك: تريدين أن يميل إليك وأن تكون محبته لك في قلبه، ولا يقدم عليك في حبه أي شيء من أهله وأولاده؟ قالت: نعم هذا الذي أسعى عليه، قال: ائتيني بشعرات من حلقه، فأنا أصنع لك شيئا أو تِوَلة تحببك من هذا، وهو غافل لا يشعر وهو نائم، قالت: نعم. وهذه المسكينة انخدعت بهذا. بعد ذلك ذهب إلى زوجها، فقال: إن زوجتك قد تمالأت هذه الليلة مع نسوة أنهن سوف يغتالونك ويقتلونك. سمع الكلام لم يصدق ولم يكذب، وقد تمالأت إما هذه الليلة أو التي بعدها، فجاء زوجها هذا بجوارها وجعل يتناوم أمامها، ينظر، زوجته ظنت أنه قد استغرق وقد نام، فجاءت بالموسى لأجل أن تأخذ شعرات بناء على وصية هذا المملوك، وهو يشاهدها وهي لا تشعر، فلما رآها قد جاءت بالموسى قال: جاء الموت صدق ذاك، فأخذها فخنقها فقتلها، ثم جاء أهُلها، فقالوا لأهله سلموه لنا، فامتنعوا فثار الحيان وتقاتلوا. فمفاسد النميمة كثيرة، وهي تفسد بين الدول، تفسد بين القبائل، تفسد ما بين الجيران بل ما بين الوالد وأولاده، والوالدة وأولادها، ولهذا كثير من الناس يُصغي ويسمع، وربما خرَّبت النميمة بيوتا كانت عامرة، وكان فيها شيء من الأنس، لكن جاء إنسان مفسد ويعلم أن فيها شيئا من الخلاف فاستغله.
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات)
انتهى. وحتى يخرج العبد من ذنب النميمة عليه إصلاح ما أفسد إن أمكن ، مع استحلال صاحب الحق. فقد ذكر ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (1/80) في توبة المغتاب والنمام:" وَأَنْ يَسْتَحِلَّ مِنْ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَنَحْوِهِمَا ". انتهى. فإن كان يترتب على استحلاله من صاحب الحق مفسدة، لم يستحله ، واستغفر لصاحب الحق. قال السفاريني في "شرح منظومة الآداب" (1/88):" فَتَجِبُ التَّوْبَةُ مِنْهُمَا ( أي من الغيبة والنميمة) وَاسْتِحْلالُ مَنْ اغْتَابَهُ أَوْ بَهَتَهُ أَوْ جَبَهَهُ بِأَنْ وَاجَهَهُ بِمَا يَكْرَهُ ، أَوْ نَمَّ عَلَيْهِ ، مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى ذَلِكَ فِتْنَةٌ ، فَيَتُوبُ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ ". انتهى
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 6308) ، ورقم: ( 218351) ، ورقم: ( 258708). ومما سبق يتبين أن رحمة الله واسعة ، لا يمنعها عمن ندم وتاب وأناب وأصلح ، فهو سبحانه الغفور التواب الرحيم.
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي
الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى، فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى لي كذا فيصير به نماما، ويكون آتيا ما نهى عنه. اهـ. قال الإمام النووي: وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإن دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانا يريد الفتك به أو بأهله، أو بماله، أو أخبر الإمام، أو من له ولاية بأن إنسانا يفعل كذا، ويسعى بما فيه مفسدة، ويجب على صاحب الولاية الكشف عن ذلك وإزالته. فكل ذلك وما أشبهه ليس بحرام، وقد يكون بعضه واجبا وبعضه مستحبا. على حسب المواطن. ومع أن النميمة كبيرة من الكبائر إلا أنها قد يكون المقول فيه كافرا فلا تحرم، كما أنه يجوز التجسس في بلاد الكفار، ونقل أخبارهم التي تفيد المسلمين. أما أنها كبيرة فلما رواه البخاري عن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة ولقوله تعالى في الصفات الذميمة: {{ هماز مشاء بنميم}} [القلم: 11] قال الراغب: همز الإنسان اغتيابه، والنم إظهار الحديث بالوشاية.
هناك عادة عند بعض الناس وهي الغيبة والنميمة ولا يوجد من ينهى عن هذا المنكر وأنا أحيانا أسمعهم وهم يتكلمون في الناس وأحيانا أتكلم معهم لكن أشعر أن ذلك حرام ثم أندم على عملي هذا وأتجنبهم ولكن قد تجمعني بهم بعض. وعداوة قائمة بين بعض الناس وسبب ذلك كله ما أحدثته الغيبة وأوقعته النميمة فالدس والوقيعة توغر الصدر وتغير النفوس وتبث الكراهية والأحقاد وقد نهى الإسلام عن. النميمة من الكبائر وهي حرام بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الدلائل الشرعية من الكتاب والسنة وقد. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسل. قال صلى الله عليه وسلم- والله هذا الحديث أيها الأخوة لو الإنسان صدق أنه من عند رسول الله لاجتنب النميمة والنبي عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى هناك حديث متفق عليه وإذا قلت لكم.