فقال الآخر: اللَّهم إنه كانت لي إبنة عم كانت أحب الناس إليَّ. وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، فأردتها على نفسها فامتنعت
حتى ألمت بها سنة من السنين فجائتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت، حتى إذا قدرت عليها
وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها قالت: إتق الله ولا تفضن الخاتم إلا بحقه، فإنصرفت عنها وهي أحب الناس إليَّ
وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللَّهم إن كنت فعلت ذلك إبتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فإنفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج. وقال الثالث: اللَّهم إني إستأجرت أُجراء وأعطيتهم أجرهم، غير رجل واحد، ترك الذي له وذهب
فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد حين فقال:
يا عبدَ الله أدِّ إليّ أجري، فقلت: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال: يا عبدَ الله لا تستهـزئ بي! فقلت: لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستقاه فلم يترك منه شيئاً. اللَّهم إن كنت فعلت ذلك إبتغاء وجهك
فافرج عنا ما نحن فيه، فإنفرجت الصخرة فخرجوا يمشون. قصة الرجال الثلاثة الذين أغلقت الصخرة عليهم باب الكهف فانسجنوا انظر كيف أنقذوا أنفسهم!! - YouTube. صحيح البخاري (10/415)، صحيح مسلم (4/1982)
دروس نتعلمها من القصة وعظات:
تأملوا هذه القصة العظيمة. – هؤلاء الثلاثة عرفوا الله في الرخاء فعرفهم الله في الشدة.
- قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار وفوائده
- قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار للشعر
- قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار سيدنا ابو بكر
- علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي
- إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه - الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم - في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك- الجزء رقم5
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار وفوائده
هنا تدور الحكاية حول رجل يقال إن عمله كان في الرعي، حيث كان للرجل ماشية يحلبها يوميًا ثم يسقي أبواه من اللبن قبل أبناءه ونفسه وزوجته، أي إنه كان يفضل والديه على الجميع برًا بهم، وكان يعبر عن هذا البر بجعلهم أول شخص يجب أن يشرب من لبن الأغنام الذي قام بحلبه. قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار وفوائده. يومًا تأخر الرجل في عمله وعندما عاد بوعاء اللبن وجد أبواه الشيخان قد خلدا للنوم، فكره أن يوقظهما من راحتهما أو أن يخالف عادته في إيثارهم بأول شربه من اللبن، لذا سهر الرجل بجانب أبواه حاملًا الوعاء منتظرًا يقظتهما من تلقاء أنفسهم حتى يشربوا. هنا كان بر الوالدين خالصًا لوجه الله، فسئل الرجل به الله أنه إذا كان هذا العمل صالح وصادق وقام الله بتقبله منه قبولًا حسنًا أن يفرج الله عنهم هذه الغمة، فما كان من الصخرة إلا أن تحركت أكثر بأمر ربها حتى تجلت لهم السماء، إلا أن الفتحة لا زالت لا تسمح بعبور الرجال. القصة الثالثة: العفة وخوف مقام الله
"قالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي ابْنَةُ عَمٍّ، مِن أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وأَنِّي رَاوَدْتُهَا عن نَفْسِهَا فأبَتْ، إلَّا أنْ آتِيَهَا بمِئَةِ دِينَارٍ، فَطَلَبْتُهَا حتَّى قَدَرْتُ، فأتَيْتُهَا بهَا فَدَفَعْتُهَا إلَيْهَا، فأمْكَنَتْنِي مِن نَفْسِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقالَتْ: اتَّقِ اللَّهَ ولَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ وتَرَكْتُ المِئَةَ دِينَارٍ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَفَرَّجَ اللَّهُ عنْهمْ فَخَرَجُوا".
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار للشعر
س: والزكاة أحسن الله إليك؟
ج: تزكى كلما دار عليها الحول تزكى. س: إذا خسر يضمنها؟
ج: إذا فرط أو تعدى، لكن إذا ما فرط أو تعدى ما يضمن. س: معنى: لو أقسم على الله لأبره ؟
ج: في من عباد الله يقول: والله أن هذا سيكون ويبر قسمه، ويقع ما يقال، لكن ما ينبغي للإنسان أن يقسم على الله؛ لأن هذا فيه شيء من الجرأة، ولكن بعض الناس لإيمانه وتقواه لو أقسم على الله لأبره، لكن ترك الإقسام على الله أولى أحوط.
قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار سيدنا ابو بكر
إلهي! بحثت عن عمل صالح أتوسل به إليك فلم أجد إلا محبتك ومحبة رسولك، فاجعل هذا العمل الصالح منقذًا لنا من كربات الدنيا والآخرة.. آمين. المصدر: موقع صيد الفوائد. قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار سيدنا ابو بكر. روابط ذات صلة:
- العمل الصالح
- أصحاب الغار
- قصة أصحاب الأخدود
- وقفة مع حديث أصحاب الغار
- من القصص النبوي.. قصة من استدان ألف دينار
[1] متفق عليه واللفظ للبخاري. روى هذا الحديث الإمام البخاري في باب الإجارة، والإمام مسلم في باب الذكر والدعاء والتوبة باب قصة أصحاب الغار الثلاثة، وأبو داود في باب البيوع، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة، وكلهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
هذا الحديث يبين قصة ثلاثة رجال, خرجوا من ديارهم, وابتعدوا عنها, وبينما هم كذلك إذ نزل مطر غزير, فبحثوا عن مكان يحتمون فيه, فلم يجدوا إلا غارا في جبل فدخلوا فيه ، وكانت الأمطار من الغزارة بحيث جرفت السيول الصخور الكبيرة من أعلى الجبل ، فانحدرت صخرة من تلك الصخور حتى سدت عليهم باب الغار، فانقطعت بهم السبل, وأغلقت في وجوههم كل الأبواب والوسائل المادية, فهم لا يستطيعون تحريك هذه الصخرة فضلا عن دفعها وإزالتها, ولا يوجد سبيل إلى إيصال خبرهم إلى قومهم ، وحتى لو بحثوا عنهم فلن يصلوا إليهم ، فقد أزالت الأمطار والسيول آثار أقدامهم. هنا يعلم العبد اضطرارا أنه لا يستطيع أن ينجيه مما هو فيه إلا الله عز وجل, الذي أحاط بكل شيء علما, والقادر على كل شيء, ولا يعجزه شيء, فهو الذي يعلم حاله, ويرى مكانه, ويسمع كلامه.
روى الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فذكر الإيمان بالله تعالى ، والجهاد في سبيل الله من أفضل عند الله قال: فقام رجل ، فقال: يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله مقبلا غير مدبر كفر الله عني خطاياي ؟ قال: نعم ، إلا الدين فإن جبريل سارني بذلك. وروى النسائي عن أبي بن سعد- رضي الله تعالى عنه- عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله ، ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. وروى الإمام أحمد عن نعيم بن همار وقيل: هباء وقيل غير ذلك- رضي الله تعالى عنه- أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الشهداء أفضل ؟ قال: الذين إن يلقوا في الصف يلفتوا وجوههم ، حتى يقتلوا ، أولئك ينطلقون في الغرف العلى من الجنة ويضحك إليهم ربهم ، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه. وروى الشيخان وأبو داود والنسائي عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله تعالى هي العليا ، فهو في سبيل الله.
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي
وقد رفعتني في الدنيا رفعةً ما بعدها رفعة نبي من الأنبياء، ورسول من الرسل قال: لقد نظرت إلى صحائف الناس كل ليلة فوجدتك دائماً أكثر الناس تسبيحاً واستغفاراً". من يذكر الله تعالى كثيرًا يكتب عنده من الذاكرين حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن استَيقظَ مِن اللَّيلِ وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّيا ركعتَينِ جميعًا كُتِبا مِن الذَّاكرينَ اللَّهَ كثيرًا والذَّاكراتِ". ذاكر الله تعالى نقي القلب بدليل ما روي عن أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: "لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل". ما هي فوائد ذكر الله تعالى؟
لذكر الله العديد من الفوائد أهمها ما يلي:
نيل الكثير من الأجر والثواب. الفوز برضا الله تعالى. التمتع في محبة الله عز وجل. الذكر دليل على محبة العبد لله تعالى. ذكر الله عز وجل يغفر للعبد ذنوبه ويمحوا خطاياه. ذكر الله تعالى يزيد من سعادة العبد ويشرح قلبه وطمأنينته. الذكر يزيد من ثقة العبد بربه ويثبته عند مواجهة عدوة. الذكر يزيد من نور وجه العبد ويمنحه قوة في حسمه ويبريه من النفاق. وفي النهاية نكون قد عرفنا حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر حديث حسن ورد في فضل قول لا إله إلا الله والله أكبر مع ذِكر فضل ذِكر الله تعالى وما يناله العبد من أجر وثواب كبير.
إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه - الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم - في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك- الجزء رقم5
2- بعد الأذان: ويدلُّ عليه حديث عبدالله بن عمرو أنه سمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتم المؤذِّنَ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا... ))؛ رواه مسلم. 3- عند دخول المسجد والخروج منه: ويدلُّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرج فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهمَّ أجِرْني من الشيطان الرجيم))؛ رواه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصحَّحه. 4- الدعاء: ويدُلُّ عليه حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمِع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، فلم يُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عَجِلَ هذا))، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (( إذا صلَّى أحدُكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليَدْعُ بَعْدُ بما شاء))؛ رواه الترمذي وصحَّحه، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي (3477). 5- بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة: نقل ابن هبيرة الإجماع على هذا؛ [انظر: الإفصاح (1/ 190)].
حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر حيث أن أنواع ذِكر الله عز وجل كثيرة ومتعددة منها كالذكر القولي المتعلق بقول العبد كقراءة القرآن الكريم وقول أذكار الصباح والمساء والدعاء والتضرع لله تعالى وكقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا إله إلا الله والله أكبر.