على خلفية إعلان نائب وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان توقيع "اتفاقية تعاون عسكري" في 23 أغسطس/آب الجاري، مع أحد نظرائه الروس على هامش المنتدى العسكري التقني الدولي السنوي السابع "آرميا 2021"، حذّر متحدث باسم الخارجية الأمريكية المملكة من التعاون العسكري مع موسكو. وشددّ المتحدث الأمريكي، الذي أشارت قناة " الحرة " إلى أنه تحدّث إليها مفضِّلاً عدم الكشف عن اسمه، على حثِّه "جميع شركاء وحلفاء الولايات المتحدة على تجنّب المعاملات الجديدة الرئيسية مع قطاع الدفاع الروسي، كما هو موضح في القسم 231 من قانون مكافحة أعداء أمريكا من خلال العقوبات كاتسا (CAATSA)". قانون التأمينات الاجتماعية في السعودية - موضوع. وأردف المتحدث باسم الخارجية الأمريكية "أن الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية تواصلان إقامة شراكة أمنية وثيقة ودائمة". فما قانون "كاتسا" الذي تلوح به واشنطن في وجه كل من يقترب من التعاون والتنسيق العسكري مع خصومها؟ وما دوافع توجه الرياض للسلاح الروسي رغم تعاونها العسكري الوثيق مع أمريكا؟ وهل باستطاعة التحذيرات الأمريكية أن تردها عمَّا هي ماضية فيه؟ مكافحة خصوم الولايات المتحدة تقدم الولايات المتحدة على فرض عقوبات اقتصادية دولية صارمة على خصومها العسكريين، وذلك بموجب قانون "كاتسا" (CAATSA) الذي أقرّه مجلس الشيوخ الأمريكي بأغلبية ساحقة في 2 أغسطس/آب 2017.
قانون العقوبات العسكري السعودي الجديد
القتل بالوسائل النفسية.. هل تصدى المشرع للقتل بـ الخضة ؟ نقلا عن برلماني
اليوم السابع
ففي حين أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان كان يتمتع بعلاقة وطيدة مع إدارة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، جاءت إدارة جو بايدن "بنهج أشد انتقاداً لقضايا حقوق الإنسان، ونزاع المملكة مع قطر، والتدخل المستمر في الحرب باليمن"، وهو ما يضفي وجاهة على وجهة النظر القائلة بمحاولة ضغط الرياض على واشنطن من خلال إرسال رسالة مفادها أن "هناك دولاً أخرى يمكن للمملكة العربية السعودية التعاون معها عسكرياً، ممَّن لا تهتم بتغيير السلوك السعودي"، وفقاً لأستاذ العلوم السياسية ذاته. ويرى مراقبون أن النهج السعودي قد ينجح في "الحصول على مزيد من الاهتمام الإيجابي من واشنطن"، وذلك بالنظر إلى الرغبة الجامحة لدى الولايات المتحدة في عدم التخلي عن "السوق السعودية المربحة للمنافسين الروس". TRT عربي
تاريخ النشر: الإثنين 24 شوال 1441 هـ - 15-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 422266
26527
0
السؤال
ما صحة حديث: من ترك صلاة فرضا متعمدا، فقد كفر. وهل هو كفر مخرج من الإسلام، ومخلد في النار. وهل يشمل من يترك فرضا معينا متعمدا كأن يترك صلاه الفجر، وغيرها. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحديث المذكور لا يصح بهذا اللفظ، وقد نص على ضعفه جماعة من العلماء. فقد أخرجه البزار في مسنده عن راشد الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، -رضي الله عنه-قال: أوصاني أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: ألا أشرك بالله شيئا، وإن حرقت، وألا أترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد كفر، ولا أشرب الخمر، فإنها مفتاح كل شر. ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وراشد أبو محمد بصري: ليس به بأس، قد حدث عنه غير واحد. وشهر بن حوشب: قد روى عنه الناس، وتكلموا فيه، واحتملوا حديثه. اهـ
قال الإمام النووي في خلاصة الأحكام: وحديث: من ترك صلاة متعمدا فقد كفر. الدرر السنية. فهو حديث منكر. اهـ. وقال الحافظ العراقي في المغني عن حمل الأسفار: أخرجه البزار من حديث أبي الدرداء بإسناد فيه مقال.
الدرر السنية
فالواجب الحذر، والواجب التوبة إلى الله من ذلك، وألا يغتر الإنسان بقول بعض الناس: إنه لا يكفر، حتى ولو كان ما كفر هي معصية عظيمة، أعظم من الزنا، وأعظم من اللواط، وأعظم من الخمر حتى ولو ما كفر على قول الآخرين، هي أعظم من الزنا، ترك الصلاة أعظم من الزنا، وأعظم من شرب الخمر، وأعظم من اللواط، أكبر الكبائر، من أكبر الكبائر ترك الصلاة، ما بعد الكفر بالله والشرك بالله إلا ترك الصلاة.
وقال ابن القيم رحمه الله:
" فأما الكفر فنوعان: كفر أكبر وكفر أصغر ، فالكفر الأكبر: هو الموجب للخلود في
النار ، والأصغر: موجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود ، كما في قوله صلى الله عليه
وسلم في الحديث الصحيح: ( اثنتان في أمتي هما بهم كفر: الطعن في النسب والنياحة)
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد)"
"مدارج السالكين" (1 /335-336). وتشبيه السائل هذا الحديث بقول النبي صلى الله عليه وسلم في تارك الصلاة: ( فمن
تركها فقد كفر) تشبيه غير صحيح ، فالصحيح من أقول العلماء أن ترك الصلاة كفر مخرج
من الملة. وانظر جواب السؤال رقم: ( 5208)
، ( 9400) ، ( 104412). والله أعلم.