سورة الغاشية من السور المكية التي نزلت على الرسول -صلى الله عليه وسلم- قبل سورة الكهف وبعد سورة الذاريات وعُدّت السورة السابعة والستين من حيث ترتيب النزول والسورة الثامنة والثمانين في ترتيب سُور المصحف العثمانيّ، ويُقدم لكم موقع معلومات في هذا المقال فضل سورة الغاشية ومقاصدها. القرآن الكريم كلُّه خير وتلاوته ثواب من الله -سبحانه وتعالى- وسورة الغاشية جزء لا يتجزأ من هذا الكتاب، وقد روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقول ألم حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ ولامٌ حَرفٌ وميمٌ حَرفٌ". [1]
ورد في فضل سورة الغاشية أحاديث صحيحة تُشير إلى قراءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لها في مواضع عديدة من صلواته ومنها صلاة العيدين: "كان النبيُّ يقرأُ في العيدينِ: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". فضل سورة الغاشية - YouTube. [2]
ومن فضل سورة الغاشية مواظبة الرسول على قراءتها في الركعة الثانية من صلاة الجمعة: "أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- كانَ يقرأُ في صلاةِ الجمعة بـ"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ".
فضل سورة الغاشية - Youtube
فضل قراءة سورة الغاشية عبر موقع فكرة ، وهي إحدى السور التي نتعلمها منذ الصغر ونحرص على قراءتها منذ الروضة، ونحب حفظها جيدا. وحان الوقت لنتعرف أكثر عن تفاصيل تلك السورة وعن ماذا تتحدث وعن معانيها الجميلة والدروس المستفادة منها، وذلك عبر موضوعنا هذا نتحدث عن سورة الغاشية. ماذا عن سورة الغاشية
سورة الغاشية هى سورة مكية نزلت في مكة المكرمة عدد آياتها يبلغ 26 اياة وتقع في الجزء الثلاثون من ترتيب المصحف، وتقع في الترتيب رقم 88 من ترتيب سور المصحف. نزلت بعد سورة الذاريات وكان اسمها على اسم يوم من أيام القيامة وهو يوم الغاشية. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة لقمان
فضل سورة الغاشية
السورة فيها وصف كامل لحساب البشر يوم القيامة، حيث انها تفرق في مشاهد مختلفة المعذبين الذين سيدخلون جهنم من حيث وجوههم وحالهم وموقفهم. وتقارن في الناحية الأخرى مع شكل وحال ووجوه المؤمنين الذين سيدخلون الجنة والنعيم الذى سيكونون فيه. تعريف بسورة الغاشية - موضوع. بالاضافة الى انها تضع مشهد جميل ووصف رائع لمخلوقات الله تعالى وكيف خلق وأبدع السماء والأرض والجبال وكل شئ. كما أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان، يقرأ في الظهرِ والعصرِ بـ"سَبّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى"و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ".
مقاصد سورة الغاشية - سطور
اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الأعلى
فوائد وأسرار سورة الغاشية
السورة تدور بالعقل البشرى في رحلة إيمانية حول الواقع الذى سيحدث يوم القيامة والواقع الحالى من أمور خلقها الله تعالى في الوجود، وتضعها في سورة مشاهد يدور حولها الإنسان من أجل أن يتداركها. السورة تتحدث عن تفاصيل ايمانية مهمة مثل يوم القيامة وجزاء الكافرين ونعيم المؤمنين ومشهد الإنسان يوم القيامة ليعلم البشر مصيرهم القادم ويستعدون له. سورة الغاشية تفيد الانسان في تعليمه التسبيح والتقديس لله تعالى والتقرب اليه والاحساس بمصير البشر في الآخرة. مقاصد سورة الغاشية - سطور. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الروم
الدروس المستفادة من سورة الغاشية
السورة تساعد في إيقاظ قلب الإنسان الغافل وتساعده في العودة الى الله تعالى لنه جرس تنبيه كبير تهز قلب البشر. الثبات على الدعوة وعلى أمر الله تعالى في التذكير بالثواب والعقاب، وفي اليقين بأمر الله تعالى دائما. تساعد في النظر الى إلى الآيات الكونية في تدبير أمر الخلق، للتأكيد على قدرة الخالق على البعث والجزاء. من يؤمن بدين الله تعالى او يدعو اليه لا يجب ان يشعر باليأس، لأن يبلغ رسالة وليس عليه أكثر من ذلك. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة العنكبوت
وقفات تربوية عند سورة الغاشية
تخاطب السورة العرب بالطريقة التي تناسبهم وقت الدعوة الإسلامية من خلال الإبل التي كانت تسير بقوافلهم، فيضرب المثل بالإبل التي تسير، وكيف خلقها من أجل أن تتحمل كل تلك المسافات في السفر بجانب الهيئة والطول والعنق.
تعريف بسورة الغاشية - موضوع
وفيها الإشارة إلى الأدلة والبراهين على قدرة رب العالمين في خلق الإبل العجيبة، والسماء البديعة، والجبال المرتفعة، والأرض الممتدة الواسعة وكلها شواهد على وحدانية الله وجلال سلطانه. يبين الله للناس من خلالها حقيقة سيطرته على الكون وحتميّة الرجوع إليه يوم القيامة، ويخوفهم عاقبة لامبالاتهم، ويبشرهم بالفوز إن هم سمعوا الذكرى وقد ارسلها الله إليهم مع رسوله. هذا الرسول الذي جاء هم مذكّراً فقط، أما السيطرة والحساب فهي بيد الله. وختمت السورة بالتذكير برجوع الناس جميعاً إلى الله سبحانه للحساب والجزاء. لقد خلق الله الآخرة للحساب والجزاء، وأن مصير الناس فريقين إما في الجنة أو في النار. ولإثبات هذا المصير الخطير للناس، وأنهم فريقين: شقي وسعيد، تضمنت السورة ثلاثة وسائل تخاطب فيها وجدان الإنسان بالترغيب والترهيب وعقله بالحجة والدليل وأنه مكلّف ومبتلى بالتذكير، كما يلي:
الآيات (1-16) الترغيب والترهيب والوعد والوعيد: في البداية يسأل تعالى هل تعلمون أو هل أتاكم شيئاً عن القيامة أو الغاشية، والجواب قطعاً أنهم لم يأتيهم من أخبارها، بعد ذلك مباشرة يذكر تعالى بعضاً من أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامّة وأنها تغشى الخلائق بشدائدها فيجازون بأعمالهم فريقاً في الجنة وفريقاً في السعير، وتبين الآيات وصف كلا الفريقين.
فضل قراءة سورة الغاشية - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٧]
ولم يعطوا الحياة الآخرة شيئاً من اهتمامهم، ونسوا السبب الحقيقي الذي خلقهم الله -تعالى- لأجله، فجاؤوا يوم القيامة مفلسين معدَمين، ليس في أيديهم زاد لها، بل كل ما يحملونه هو أوزارهم وآثامهم. [٧]
وهنا كان الحديث عن الغاشية وأهوال يوم القيامة؛ لتذكير الناس بها، وتنبيهاً لهم إلى ما سيلقاه المجرمون فيها من عذاب، [٧] ففصّلت هذه السورة ما جاء في سورة الأعلى، من أوصاف المؤمن والكافر والجنة والنار. ولما قال -تعالى- في سورة الأعلى: ( سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى* وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى* الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى) ، [٨] إلى قوله -تعالى-: ( وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)، [٩] فقد فصّل ذلك في سورة الغاشية بقوله -تعالى-: ( عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ* تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً). [١٠]
محاور سورة الغاشية
تتحدث سورة الغاشية عن أصول الاعتقاد في موضوعات ثلاثة، وهي: [١١]
وصف أهوال يوم القيامة وشدائدها وما فيها من بلاء وعناء، وأنّ الناس يوم القيامة فريقان، وذكر لما سيلقاه الكافر والمؤمن فيها من الشقاء والسعادة، ووصف لأهل الجنة وأهل النار. إثبات وحدانية اللَّه وقدرته وعلمه وحكمته بالأدلة والبراهين كقدرته على خلق السماء بلا عمَد، والإبل والجبال الشاهقة، والأرض المنبسطة، وغيرها من عجائب الصنعة الإلهية التي يراها الإنسان وما خفي عنه علمها.
الآيات (17-20) تأمرهم وتحثهم على النظر، ليتأملوا في خلق الأشياء من حولهم، الدالة على وجود الخالق ودقة صنعته وتقديره وعلى وجود الآخرة. فيسألهم عن كيفيّة خلق الإبل، ورفع السماء، ونصب الجبال، ومدّ الأرض، والاستفهام للتقريع والتوبيخ. الآيات (21-26) أمر الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالتذكير. أي ذكّر الناس وعظهم وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم، ولم تبعث مسيطراً عليهم مسلطاً ولا موكلاً بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك فلا عليك لوم، وقد عذب الكفار في الدنيا وينتظرهم العذاب الأكبر في الآخرة، وإنما جمعهم وحسابهم يوم القيامة على الله. اقرأ أيضا: تفسير سورة الغاشية للأطفال
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
السورة فيها خطاب الى النبى صلى الله عليه وسلم ومنه الى الأمة من أجل تسويق أحداث يوم القيامة ومعرفة الناس بحالهم، ووضع الله تعالى الخيارات أمام الانسان، وعليه يختار مصيره من خلال عمله. وجاء تسويق الله تعالى لأحداث يوم القيامة في سورة أسئلة واستفهامات من أجل زيادة التشويق في السورة وخطف القلوب لمن يقرؤها، ويخطف الذهن من القارئ ليجعله متشوق لمعرفة التفاصيل. تم تسمية السورة بالغاشية أى من الغشيان، وهو ما يغطى على القلوب والعقول فلا تشعر بشيء، ولا يشعر الانسان بشئ، وهى من أهوال يوم القيامة حيث يكون الناس بسكارى وما هم بسكاري. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الفرقان
وفي نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى ان ينجينا من عذاب يوم القيامة، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. CriteoBot/0. 1 (+)
شرح حديث عوف بن مالك:
"خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم"
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((خيارُ أئمتكم الذين تحبُّونهم ويحبونكم، وتصلُّون عليهم ويصلُّون عليكم، وشرارُ أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم))، قال: قلنا: أي رسول الله، أفلا ننابذهم؟ قال: ((لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة))؛ رواه مسلم. قوله: ((تصلُّون عليهم)): تدعون لهم. ♦ وعن عياض بن حمارٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أهل الجنة ثلاثةٌ: ذو سلطان مقسط موفَّق، ورجلٌ رحيمٌ رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفِّف ذو عيال))؛ رواه مسلم. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين في باب فضل الإمام العادل: عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيارُ أئمتكم الذين تحبُّونهم ويحبونكم، وتصلُّون عليهم ويصلُّون عليكم، وشرارُ أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم)). الأئمة: يعني ولاة الأمور، سواء كان الإمام الكبير في البلد وهو السلطان الأعلى، أو كان من دونه.
عوف بن مالك
مالك بن قدامة بن عرفجة: بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس الأنصاري شهد بدرًا هو وأخوه منذر بن قدامة.. مالك بن قطبة: روى عنه زياد بن علاقة.. مالك بن قهطم: ويقال قحطم بالحاء. وهو والد أبي العشراء الدارمي. واختلف في اسم أبي العشراء واسم أبيه، فقال البخاري: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قحطم قاله أحمد بن حنبل. وقال بعضهم: اسمه عطارد بن بلز، قال: ويقال يسار بن بلز بن مسعود بن خولي بن حرملة بن قتادة، من بني موله بن عبد الله بن فقيم بن دارم. نزل البصرة. هذا كله كلام البخاري في أبي العشراء وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل يقولان: اسم أبي العشراء الدارمي أسامة بن مالك. قال أبو عمر رحمه الله: وقد قيل في اسم في أبي العشراء بلز بن قهطم. وقيل: عطارد بن برز بتحريك الراء وتسكينها أيضًا. وقيل برز بن قهطم، وهو من بني دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وأبو العشراء لا أعرف له ولا لأبيه غير حديث ذكاة الضرورة قوله: إذا لم يوصل إلى الحلق واللبة لو طعنت في فخذها أجزاك. ولم يرو عن أبي العشراء فيما علمت غير حماد بن سلمة، وحديثه هذا في الذكاة قال به أكثر الفقهاء، في ذكاة الضرورة وجعلوها كالصيد وبعضهم يأباه.
وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابناه: مروان وإياس شاعرين. وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع زيد الخيل فأسلم.. مالك بن عبد الله الخثعمي: كان أميرًا على الجيوش في خلافة معاوية وقبل ذلك. روى عنه القاسم بن محمد وعبد الله بن سليمان البصري. قال القاسم بن محمد: كان مالك بن عبد الله الخثعمي رجلًا صالحًا. قال علي ابن أبي جميلة: ما يضرب الناقوس قط بليل وكانوا يضربونه نصف الليل إلا ومالك بن عبد الله الخثعمي قد جمع عليه ثيابه في مسجد بيته يصلي. ولمالك ابن عبد الله الخثعمي فضائل جمة عند أهل الشام يروونها يطول ذكرها. يعد في البصريين ومنهم من يجعل حديثه مرسلًا ويجعله من التابعين.. مالك بن عبد الله الخزاعي: ويقال ابن عبيد الله. ويقال مالك بن أبي عبد الله والأول أكثر. وهو معدود في الكوفيين روى عنه ابن أخيه سليمان بن بشر الخزاعي قال البخاري: يقال سليمان بن بشر ويقال سلمان بن بشر.. مالك بن عبد الله المعافري: يعد في أهل مصر حديثه عندهم. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تكثر همك فإنه ما قدر يكن، وما ترزق يأتك».. مالك بن عتاهية بن حرب: بن سعد الكندي. معدود في أهل مصر من الصحابة وفيها كان سكناه.. مالك بن عقبة: أو عقبة بن مالك هكذا جرى ذكره على الشك هو مذكور في الصحابة روى عنه بشير بن عاصم.. مالك بن عمرو: مذكور فيمن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم.. مالك بن عمرو بن ثابت: بن عمرو الأنصاري.
مدرسة مالك بن عوف الابتدائية بالطائف تويتر
قصة إسلامه [ عدل]
كان مالك بن عوف النصري قد قاد قبائل هوازن وثقيف لحرب المسلمين في حنين، فهُزموا ووقعت أموالهم وأهلهم وذراريهم بأيدي المسلمين. قال ابن إسحاق: قال رسول الله ﷺ لوفد هوازن عن مالك بن عوف النصري، (ما فعل؟)، فقالوا: هو بالطائف مع ثقيف. فقال رسول الله ﷺ: (أخبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله، وأعطيته مئة من الإبل). فأتي مالك بذلك، فخرج إلى رسول الله ﷺ من الطائف، وقد كان مالكا خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن رسول الله ﷺ قال له ما قال فيحبسوه، فأمر براحلته فهيّئت له، وأمر بفرس له فأتي به إلى الطائف، فخرج ليلا، فجلس على فرسه، فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس، فركبها. فلحق برسول الله ﷺ فأدركه بالجعرانة أو بمكة، فردّ عليه رسول الله ﷺ أهله وماله، وأعطاه مئة من الإبل. حَسن إسلام مالك، فاستعمله الرسول على قومه ومن معه من ثمَالة وَسلمة وفهم، وظل عليهم إلى أن قامت حرب الفتوح، حيث شارك مع قبيلته في معركة القادسية ، وكان لهم شأن فيها، كما شهد فتح مدينة دمشق وأقام فيها، وصارت له دار تعرف بدار بني نصر نزلها مالك أول ما فتحت دمشق. أشعاره [ عدل]
لم يكن صيت مالك الشاعر مثل صيته فارسا، فهو من الشعراء المقلين الذين كانوا يقولون الشعر في المناسبات التي تقتضيها، وأشعاره القليلة مبثوتة في بعض كتب الأدب، ولم يقم أحد بجمعها، ومن أكثر أشعاره ما قيل في الحماسة والمديح، يتسم شعره على قلته بالجزالة والقوة، وكثرة الغريب.
مصير القائد العام لهوازن مالك بن عوف في غزوة حنين: كان القائد العام الملك مالك بن عوف النصري ملك جيوش هوازن وقائدها، فبعد أن تأكّد أنّه خسر في المعركة نهائياً، حينها انهزم ومن ثمّ انسحب من الميدان، ومن ساحة الحرب في كوكبة من الفرسان كانت معه، هم كبار قادته، وكبار هيئة أركان حربه وحرسه وجيشه. وكان الذي تولى مطاردة مالك وصحبه، هو الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه في الخيل، وقد ذكر المؤرخون أن القائد العام الملك قائد جيش هوزان مالك بن عوف، لمّا رأى أنّ الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه هو الذي يتولى مطاردته (وكان الصحابي الجليل الزبير بن العوام يعد من أشجع الفرسان). نزل القائد الملك مالك بن عوف عن فرسه، ومن ثمّ اختفى بين الأشجار وذلك في الشعاب حتى لا يقع أسيراً في يد الصحابي الجليل الزبير بن العوام، لأنّ مالكاً يعلم أنّ الزبير بن العوام لن يتركه يفلت من يده. فقد جاء في كتب التاريخ والسير أنّ القائد الملك مالك بن عوف بعد أن انهزم، وقف على مرتفع من الأرض وكان معه فرسان من أصحابه، فأمرهم بأن يقفوا ويبقوا مكانهم حتى يمر الضعفاء ومن استطاع النجاة من الذراري، قائلاً حينها مالك بن عوف: "قفوا حتى يمضي ضعفاؤكم حتى تلتئم أخراكم".
عوف بن مالك الأشجعي
[ وصية مالك بن عوف لقومه ولقاء الزبير لهم]
وخرج مالك بن عوف عند الهزيمة ، فوقف في فوارس من قومه ، على ؟ ثنية من الطريق ، وقال لأصحابه: قفوا حتى تمضي ضعفاؤكم ، وتلحق أخراكم. فوقف هناك حتى مضى من كان لحق بهم من منهزمة الناس ، فقال مالك بن عوف في ذلك: ولولا كرتان على محاج لضاق على العضاريط الطريق ولولا كر دهمان بن نصر لدى النخلات مندفع الشديق لآبت جعفر وبنو هلال خزايا محقبين على شقوق
قال ابن هشام: هذه الأبيات لمالك بن عوف في غير هذا اليوم. ومما يدلك [ ص: 456] على ذلك قول دريد بن الصمة في صدر هذا الحديث: ما فعلت كعب وكلاب ؟
فقالوا له: لم يشهدها منهم أحد. وجعفر بن كلاب. وقال مالك بن عوف في هذه الأبيات: لآبت جعفر وبنو هلال. قال ابن هشام: وبلغني أن خيلا طلعت ومالك وأصحابه على الثنية ، فقال لأصحابه: ماذا ترون ؟ فقالوا: نرى قوما واضعي رماحهم بين آذان خيلهم طويلة بوادهم ؛ فقال: هؤلاء بنو سليم ، ولا بأس عليكم منهم ، فلما أقبلوا سلكوا بطن الوادي. ثم طلعت خيل أخرى تتبعها ، فقال لأصحابه: ماذا ترون ؟ قالوا: نرى قوما عارضي رماحهم ، أغفالا على خيلهم ؛ فقال: هؤلاء الأوس والخزرج ، ولا بأس عليكم منهم. فلما انتهوا إلى أصل الثنية سلكوا طريق بني سليم.
-الاعلام للزركلي-