ويمكنك من هنا تحميل بحث عن الاستعمار doc جاهز للطباعه. دوافع الاستعمار
و هناك العديد من الدوافع التي كانت تدفع الدول القوية للقيام بحركات الاستعمار ، ومن أهم هذه الدوافع هو الاعتداد بالنفس والرغبة اللا متناهية للتمليك و الحصول على الخيرات التي يمتلكها الغير و كانت هذه الرغبات متوفرة لدى القادة في الدول الأوربية بشكل كبير حيث كان يعاني الكثيرين منهم من جنون العظمة حيث كان الاستعماري الأوربي مميزا بالقسوة و الهمجية. بحث عن الاسفنجيات - شعلة.com. و كان هناك دوافع اخرى للدول الأوربية إلى جانب رغبتها في السيطرة على الموارد و الثروات الخاصة بتلك البلاد مثل رغبة الدول الأوربية في القضاء على الاسلام و إفشال الأمة الإسلامية في تحقيق الصحوة و امتلاك القوة ، كما أن التنافس على بسط القوة و النفوذ على المزيد من الأراضي و الممتلكات الخارجية. أهداف الاستعمار
بعدما قمنا بعرض الأسباب و الدوافع التي أدت إلى ظهور الاستعمار علينا أن نتعرف عن الأهداف التي كانت ترغب في تحقيقها الدول الاستعمارية و تعددت هذه الاهداف حيث انه هناك منها المعلن و الظاهر و هناك الأهداف الخفية التي لا يعلمها إلا الدولة التي تقوم بالاستعمار. و من أهم أهداف الاستعمار هو هدف ديني حيث يرغب الاستعمار في هدم الدين الخاص بشعب الدولة التي يستعمرها و يعمل على تفريق أتباع هذا الدين و يعمل على محو ثقافتهم و موروثهم الشعبي الذي يربطها بالأرض ، أيضا هناك الهدف الاقتصادي حيث يسعى الاستعمار إلى تحقيق أقصى استفادة من أراضي و خيرات البلاد التي يستعمرها و عندما يقوم شعب تلك البلاد بالمقاومة يتم اخضاعها من خلال القوة ، و الهدف السياسي هو من أهم أهداف الاستعمار على الإطلاق حيث تقوم الدول الاستعمارية بإقحام البلاد التي تسيطر عليها و شعوبها في حروبها و صراعاتها الخاصة و تضحي بهم في تحقيق أهدافها.
- بحث عن الاسفنجيات واللاسعات doc مميز جاهز للطباعة مع المراجع - موسوعة
- بحث عن الاسفنجيات - شعلة.com
- كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ – موقع فضيلة الشيخ الدكتور أيمن خميس حماد
- كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول - عبد الله عبد الجبار شمار
- كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول - إسلام ويب - مركز الفتوى
بحث عن الاسفنجيات واللاسعات Doc مميز جاهز للطباعة مع المراجع - موسوعة
Home » بحث عن الاستعمار
يوليو 7, 2020
بحث
مقدمة بحث عن الاستعمار
بحث عن الاستعمار واشكاله ودوافعه الاستعمار من أهم الأحداث التي مرت خلال مراحل التاريخ المختلفة و كان لها بالغ الأثر الذي ساهم في تشكيل كثير من الأحداث التي قامت عليها الحياة في كثير من مناطق العالم المختلفة ، و قد تسبب الاستعمار و حركات الاستيطان في تغيير شكل خريطة العالم لأكثر من مرة و ذلك من خلال ظهور دول و اختفاء دول أخرى او انقسامها لأكثر من دولة. كما أثر الاستعمار على الدولة الواقعة تحت بأشكال كثيرة و مختلفة حيث عانت تلك الدول الكثير من النتائج السلبية التي تسبب فيها الاستعمار بشكل كبير من خلال استنزاف مواردها و استعباد شعوبها و استغلالها في المصالح الخاصة بالدول الاستعمارية ، و في هذا البحث سوف نقوم بعرض العديد من النقاط المتعلقة بالاستعمار حيث أننا سوف نعرض تعريف الاستعمار و بداية الاستعمار و أسباب الاستعمار و أنواع الاستعمار و أسباب الاستعمار و دوافع الاستعمار و أهداف الاستعمار و تطور الاستعمار عبر العصور والدول الاستعمارية. تعريف الاستعمار
الاستعمار هو حركة هيمنة لاستغلال القوة في بسط النفوذ و السيطرة على دولة ما ضعيفة أو منطقة معينة من اجل استغلالها و الحصول على مواردها الاقتصادية و الطبيعية و الثقافية و الاجتماعية ، و يمكننا تبسيط هذا التعريف إلى القول بأن الاستعمار عبارة عن حركة سلب و نهب تقوم بها الدول القوية ضد الدول الضعيفة حيث لاستغلال كافة موارد تلك البلاد التي تقوم باستعمالها واستعباد شعبها و العمل على تحطيم تراثها الثقافي و الحضاري و استبداله بالثقافة الخاصة بها و النظم التي ترى أنها مناسبة للنهوض بهذه الدول.
بحث عن الاسفنجيات - شعلة.Com
[٢]
تسبب حركة السوط خلق تيار يحافظ على تدفّق المياه خلال التجويف المركزيّ، وخارج الفتحة الموجود في الجزء العلوي من الإسفنج والذي يُطلق عليه اسم الفويهة (بالإنجليزيّة: osculum). بحث عن الاسفنجيات واللاسعات doc مميز جاهز للطباعة مع المراجع - موسوعة. [٢] وعند مرور الماء فوق الخلايا المطوّقة، يتم التقاط الطعام بواسطة حلقاتها وبمجرد امتصاصه، يتم هضمه في فجوات الطعام، أو نقله إلى الخلايا الأميبية الموجودة في الطبقة الوسطى من جدار الجسم لهضمه. [٢]
أين تعيش الإسفنجيات؟
تعيش الإسفنجيات في كافة أنحاء العالم، ولديها القدرة على النمو والتكيف في معظم البيئات، ومعظم الإسفنجيات والتي تُشكّل نسبة 99% من إجمالي الأنواع تعيش في المواطن البحرية، لكن تمكنت الإسفنجيات التي تتكوّن من الألياف الإسفنجية من العيش في المياه العذبة، ويمكن أن تلتصق على الأسطح في قاع المحيط حتى عمق يصل إلى 8 كم. [٥]
ويُشار إلى أنّ الإسفنجيات بأنواعها عادةً ما تتواجد بكثرة في المناطق الاستوائية، وذلك يعود إلى دفء المياه فيها، وغالبًا ما تفضّل العيش في المياه النقية وتتجنّب المياه العكرة والتي قد تُسبب انسداد مساماتها، وبالتالي يصعُب عليها الحصول على الغذاء والأكسجين. [٥]
كيف تتنفس الإسفنجيات؟
تتنفس الإسفنجيات من خلال عملية تبادل الغازات عبر خاصّية الانتشار البسيط من خلال الأغشية الخلوية، وذلك بانتقال الغازات من التركيز الأعلى إلى التركيز الأقل، بحيث ينتقل غاز ثاني أكسيد الكربون في اتجاه، بينما ينتقل الأكسجين في الاتجاه الآخر.
ويجب ألا نغفل هنا حقيقة أن الاسفنجيات كائن حي شديد المناعة والحصانة "فهي عنيدة أمام السموم" حسب أندرياس كونسمان من مركز الأبحاث البحرية في بريمن شمال ألمانيا والذي يؤكد أن أي شعاب مرجانية أو طحالب أو أسماك تجرؤ على الاقتراب من الاسفنجيات تقابل بدفاع كيميائي شديد الضراوة من قبل الاسفنجيات. ويوضح كونسمان أن الاسفنجيات ليست هي التي تكون هذه السموم بنفسها "بل تختزن البكتريا التي تستطيع بناء هذه السموم". وعلى ذلك فإن هذه الحيوانات البحرية مازالت تمتلك حسب موللر الكثير من القدرات التي يمكن استغلالها في عالم الطب. وتعد الاسفنجيات من أقدم الحيوانات على وجه الأرض وتمتلك قدرات فائقة على البقاء فهي تستطيع أن تعيش تحت طبقات ثلجية وتستطيع أن تعيش أثناء الجفاف في المناطق المدارية. بحث عن الاسفنجيات واللاسعات ويكيبيديا. كما يشير موللر إلى أن هذه الكائنات البحرية استطاعت عبر نحو 800 مليون عام من تطورها الطبيعي أن تتسلح بالكثير من المواد الفعالة التي تسخرها لبقائها. تقوم الاسفنجيات في البحار والمواني بدور عمال النظافة حيث يستطيع أحد الأنسجة الإسفنجية ترشيح أكثر من طن ماء يوميا. ولا تستطيع المواد الضارة العالقة في هذه المياه أن تمس الاسفنجيات بسوء "فهي قادرة على سبيل المثال على امتصاص كميات من الزئبق أكثر ألف مرة مما يوجد في محيطها دون أن تصاب بالتلوث" حسبما أوضح موللر.
- كفى بالمرءِ إثمًا أن يُضَيِّعَ من يقوتُ
الراوي:
-
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
غاية المرام
| الصفحة أو الرقم:
270
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
كُنَّا جُلُوسًا مع عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، إذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ له، فَدَخَلَ، فَقالَ: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قالَ: لَا، قالَ: فَانْطَلِقْ فأعْطِهِمْ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: كَفَى بالمَرْءِ إثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ. عبدالله بن عمرو | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 996 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اعتَنَتِ الشَّريعةُ بحُقوقِ جَميعِ النَّاسِ، حتَّى العبيدِ، وحتَّى الحَيَواناتِ والبَهائمِ، حيثُ أوجَبَتْ على مُلَّاكِها الإنْفاقَ عليهم، والقِيامَ بحُقوقِهم، فما أكمَلَ الشَّريعةَ، وأشْمَلَها، وأقْوَمَها، وأعْدَلَها، وأوْفَاها!
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ – موقع فضيلة الشيخ الدكتور أيمن خميس حماد
وأصله في مسلم 245 بلفظ: " كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته ". وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله سائل كل راع عما استرعاه ، أحفظ ذلك أم ضيع ، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته " رواه ابن حبان. وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " والله لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره ، فيبيعه ويستغني به ، ويتصدق منه خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله ، يؤتيه أو يمنعه ، وذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول " رواه مسلم 3/96. وفي رواية عند أحمد 2/524: فقيل: من أعول يا رسول الله ؟ قال: امرأتك ممن تعول ". وفي حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أعطى الله أحدكم خيراً فليبدأ بنفسه وأهل بيته " رواه مسلم 1454. كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما إجماع أهل العلم:
فقال الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني 7/564: اتفق أهل العلم على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن إذا كانوا بالغين إلا الناشز منهن ذكره ابن المنذر وغيره. وما سبق من النصوص الشرعية تدل على وجوب نفقة الرجل على أهل بيته والقيام بمصالحهم ورعايتهم ، وقد ثبت أحاديث متكاثرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفيد فضل هذا وأنه من الأعمال الصالحة عند الله تعالى ، كما جاء في حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أنفق المسلم نفقة على أهله ، وهو يحتسبها ، كانت صدقة له " رواه البخاري 1/136.
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول - عبد الله عبد الجبار شمار
وعن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: "( ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فأما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) " رواه الترمذي 1163 وابن ماجه 1851. كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ – موقع فضيلة الشيخ الدكتور أيمن خميس حماد. وفي حديث معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ، ما حق زوجة أحدنا علينا ؟ قال: " أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تقبح الوجه ، ولا تضرب " رواه أبو داود 2/244 وابن ماجه 1850 وأحمد 4/446. قال الإمام البغوي: قال الخطابي: في هذا إيجاب النفقة والكسوة لها ، وهو على قدر وسع الزوج ، وإذا جعله النبي صلى الله عليه وسلم حقاً لها فهو لازم حضر أو غاب ، فإن لم يجد في وقته كان دينا عليه كسائر الحقوق الواجبة ، سواء فرض لها القاضي عليه أيام غيبته ، أو لم يفرض. أ. هـ
وعن وهب قال: إن مولى لعبد الله بن عمرو قال له: إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس ، فقال له: تركت لأهلك ما يقوتهم هذا الشهر ؟ قال: لا ، قال: فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يقوتهم ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت " رواه أحمد 2/160 وأبو داود 1692.
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد فقه السلف رحمه الله تعالى هذا الواجب حق الفهم ، وكان نبراساً في حياتهم العملية مع أهليهم ، وما أعظم ما قال الإمام الرباني عبد الله بن المبارك رحمه الله حيث قال: لا يقع موقع الكسب على شيء ، ولا الجهاد في سبيل الله. السير: 8/399. فلا يجوز لمسلم أن يضيّع أهله ولو زعم أنّه يُسافر في برّ وطاعة لأنّ تضييع الأهل وعدم الإنفاق عليهم حرام وقد تقدّمت نصيحة عبد الله بن عمرو لمن أراد أن يُقيم في بيت المقدس بأنّه يجب عليه أن يتدبّر أمر نفقة أهله أولا ، فعليك أيها السائل أن تنصح والدك بمقتضى هذا الجواب وتبيّن له الأمر بلطف ، وإذا قمت بسدّ الثغرة ومعالجة الإهمال الذي وقع فيه والدك وتعويض النّقص من مالك بحسب استطاعتك فلك أجر عظيم إن شاء الله ، نسأل الله أن يصلح أحوال الجميع وصلى الله على نبينا محمد.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح 9/498: النفقة على الأهل واجبة بالإجماع ، وإنما سماها الشارع صدقة خشية أن يظنوا أن قيامهم بالواجب لا أجر لهم فيه ، وقد عرفوا ما في الصدقة من الأجر ، فعرفهم أنها لهم صدقة حتى لا يخرجوها إلى غير الأهل إلا بعد أن يكفوهم ، ترغيباً لهم في تقديم الصدقة الواجبة قبل صدقة التطوع أ. هـ
وفي حديث سعد بن مالك رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " إنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة فإنك تؤجر ، حتى اللقمة تضعها ترفعها إلى في امرأتك " رواه البخاري 3/164 ومسلم 1628. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دينار تنفقه في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ـ أي في عتقها ـ ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك ، أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك " رواه مسلم 2/692. وجاء في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فرأى أصحابه من جلده ونشاطه ما أعجبهم ، فقالوا: يا رسول الله ، لو كان هذا في سبيل الله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان خرج يسعى على أولاده صغاراً فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان " رواه الطبراني ، صحيح الجامع 2/8.