154 مشاهدة
ما هي صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم
سُئل
أكتوبر 1، 2015
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
حديث "اذكروا محاسن موتاكم "
حكم عايه الشيخ الألبانى أنه حديث ضعيف
تم الرد عليه
ديسمبر 31، 2019
Fatma zahraa
⋆
( 2.
لا تذكروا محاسن موتاكم! | موقع الترند العربي
وفي الآية بيان أن إهلاك أعداء الله تعالى من نعَم الله على المسلمين التي تستوجب ذِكراً وشكراً. 2. عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَجَبَتْ) ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ ( وَجَبَتْ) فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ: ( هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ). لا تذكروا محاسن موتاكم! | موقع الترند العربي. رواه البخاري ( 1301) ومسلم ( 949). قال بدر الدين العيني – رحمه الله -:
فإن قيل: كيف يجوز ذكر شر الموتى مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سب الموتى وذكرهم إلا بخير ؟ وأجيب: بأن النهي عن سب الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة ، فإن هؤلاء لا يحرُم ذكرُهم بالشر للحذر من طريقهم ومن الاقتداء بهم.
" عمدة القاري شرح صحيح البخاري " ( 8 / 195). 3. عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ: ( مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ: ( الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ ، وَالْبِلَادُ ، وَالشَّجَر ُ، وَالدَّوَابُّ).
وتابع صقر قائلًا: "إن الحديث عن الميت لا أثر له عند الله سبحانه فهو العليم بما يستحقه من تكريم أو إهانة، وقد يكون حديث الناس عنه دليلا ولو ظنيا على منزلته عند ربه، لكن ذلك لا يكون إلا من أناس على طراز معين من الصلاح والإنصاف والتقوى وقول الحق لوجه الحق كالصحابة الذين قال النبى فيهم: (أنتم شهداء الله فى الأرض)". حديث "اذكروا محاسن موتاكم" وعزاء جودت سعيد. ومع ذلك، يقول صقر في نص فتواه، أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى أن يذكر الأموات بالسوء إذا كان ذلك للتشفى من أهله ، فذلك يغيظهم ويؤذيهم ، والإسلام ينهى عن الإيذاء لغير ذنب جناه الإنسان ، ولا يؤثر على منزلته عند الله الذى يحاسبه على عمله. وقد قال صلى الله عليه وسلم فى قتلى بدر من المشركين " لا تسبوا هؤلاء فإنه لا يخلص إليهم شىء مما تقولون ، وتؤذون الأحياء " وعندما سب رجل أبًا للعباس كان فى الجاهلية كادت تقوم فتنة ، فنهى عن ذلك. وذكر صقر قول بعض العلماء: إن سب الموتى يكون فى حق الكافر وفى حق المسلم ، أما فى حق الكافر فيمتنع إذا تأذى به الحى المسلم - أو ترتب عليه ضرر- وأما المسلم فحيث تدعو الضرورة إلى ذلك ، كأن يصير مات قبيل الشهادة عليه ، وقد يجب فى بعض المواضع. وأضاف صقر أن ذلك قد يكون مصلحة للميت، كمن علم أنه أخذ مالاً بشهادة زور ومات الشاهد ، فإن ذكر ذلك ينفع الميت إن علم أن من بيده المال يرده إلى صاحبه، والثناء على الميت بالخير والشر من باب الشهادة لا من باب السب.
هل يجوز الفرح بموت أعداء الإسلام وبما يصيبهم من مصائب دنيوية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ثم استدلّ على ذلك بحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الأموات، والأصل في النهي: التحريم فلا نسب الأموات، ثم علل وقال: فإنهم أفضوا إلى ما قدموا. وسبّكم إياهم لا يُغني شيئاً؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا حين انتقلوا إلى دار الجزاء من دار العمل؛ فكل من مات فإنه أفضى إلى ما قدم والتحق بدار الجزاء، وقامت قيامته؛ أفضى وانقطع عمله ولم يبق له حظ من العمل إطلاقا؟، إلا ما دلت السنة عليه مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له"،
وفي هذا دليل على أنه ينبغي للإنسان أن يحفظ لسانه عما لا فائدة منه؛ فإن هذا طريق أهل التُّقَى فإن عباد الرحمن إذا مروا باللغو مروا كراماً. وأما الزور فلا يشهدونه إطلاقا ولا يتكلمون إلا بالحق.
والحديث لا يشمل:
1- باب بيان الجرح والتعديل. 2- باب القضاء للوصول إلى الحق. وإنما في الأمور العامة:
أ- مثل الخطب. ب- والمقالات. ت- والكلام العام ونحو ذلك. فلا يجوز في هذه الحالات:
1- ذكر موتى المسلمين بسوء. صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم. 2- ونبش قبورهم بالسوء. 3- وذكر مساوئهم حتى لو كانت موجودة لأنها غيبة للميت فتكون أشد إثماً من غيبة الحي المنهي عنها. بل إن نصوص القرآن والسنة في النهي عن الغيبة عامة أو مطلقة للحي والميت، وإذا لم تكن العيوب موجودة فيه فهذا بهتان وإثمه أعظم من الغيبة. والله أسأل أن يحفظنا جميعاً عن الغيبة والنميمة والإيذاء المادي والمعنوي وسوء الأخلاق وأن يوفقنا لمكارم الأخلاق والاقتداء بالرسول العظيم صاحب الخلق العظيم. آمين يا رب العالمين.
حديث &Quot;اذكروا محاسن موتاكم&Quot; وعزاء جودت سعيد
09-02-2017, 10:27 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
( اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ). حديث اذكروا محاسن موتاكم ابن باز. رواه أبو داود الترمذي وضعفه فقال: هذا حديث غريب سمعتُ محمَّداً – أي: الإمام البخاري - يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث. وقد صحَّ في الباب عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا) رواه البخاري. لا يحل سب أموات المسلمين ولاذكر مساويهم، لما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» وروى أبو داود والترمذي بسند ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث «اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم»، أما المسلمون المعلنون بفسق أو بدعة، أو عمل فاسد فإنه يباح ذكر مساويهم إذا كان فيه مصلحة تدعو إليه، كالتحذير من حالهم والتنفير من قولهم وترك الاقتداء بهم، وإن لم تكن فيه مصلحة
فلا يجوز.
ثانيًا: لو صح هذا الحديث لما كان فيه دلالة على عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على الاجتماع من أجل ذلك، بل على ذكره وذكر غيره من المسلمين بالخير والمعروف مطلقًا في أي زمان ومكان دون تحديد إلاَّ فيما حدده الشرع، وهذا حق مأمور به في حق كل مسلم عامة، وللنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة كلما ذكر اسمه في الأذان وفي الإِقامة للصلاة وبعدهما، وفي التشهد في الصلاة، وفي خطب الجمع وغير ذلك، دون تخصيص بيوم مولده أو ليلته ودون اجتماع لذلك. ولهذا لم يجتمع الخلفاء الراشدون لذلك ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم وهم أعرف بالشرع وأفهم لنصوصه ومقاصده منا، وأحرص على العمل به وعلى أداء حقوق رسوله صلى الله عليه وسلم منا، وخير الهدي هديهم، فكانت إقامة حفلات الموالد بدعة في الدين؛ لمخالفتها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
اللجنة العلمية
سليمان بن جاسر الجاسر
محمد سعد عبد الدايم
يحيى البوليني
أسماء عبدالرازق
د. حديث اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم. علي الدقيشي
اللجنة التربوية
اي الادوات تقيس سرعة الرياح، ينطبق مصطلح "الرياح" في الطقس وعلم المناخ على أي كتلة هوائية تتحرك أفقيًا بسبب الاختلاف في الضغط الجوي، مما يشير إلى أن الرياح تتحرك بسرعة إلى أسفل من منطقة الضغط العالي إلى منطقة الضغط المنخفض، وهي جذر حركة الرياح بسبب دوران كوكب متنوعة، من الجدير بالذكر أن العلاقة بين الرياح والضغط الجوي تسمى تأثير كوريوليس، وهذا ما يسمى بالمعادلة الجيوستروفية للرياح، ويتم التعبير عنها من خلال الاتصال بين النقاط ذات الضغط المتساوي، بحيث تصبح الرياح أقوى من ذي قبل أسرع. وتجدر الإشارة إلى أنه حسب قوة الرياح أو سرعتها ووقت حدوثها فإن هناك تصنيفات عديدة للرياح تنقسم إلى دائمة أو موسمية أو يومية أو جزئية، ويذكر أن البشر قد تعمدوا استخدامها لمصالحهم الخاصة منذ العصور القديمة، والرياح والتي تتجلى في استخدام الرياح كمصدر للطاقة والقوة الدافعة للطائرات والمراكب الشراعية، وكذلك في قطاعي الزراعة والصناعة. السؤال: اي الادوات تقيس سرعة الرياح؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: الأنيمومتر.
اي الادوات تقيس سرعة الرياح - رائج
أي الادوات الأتيه تقيس سرعة الرياح المرياح أو مقياس سرعة الرياح هو اسم الأداة التي تقاس بها سرعة الرياح. اخترعه الأيرلندي روبنسون سنة 1846 المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( أي الادوات الأتيه تقيس سرعة الرياح) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا ( افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( أي الادوات الأتيه تقيس سرعة الرياح افضل اجابة)
أي الأدوات تقيس سرعة الرياح ؟ - ذاكرتي
إقرأ أيضا: حساب سناب ابو غريب الشمري
مقياس لقدرة القوة على إحداث الدوران
لذلك وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم الذي كان يسمى ما الأداة التي تقيس سرعة الرياح؟ بعد الإجابة على هذا السؤال ، قمنا بإرفاق مناظر لمقياس سرعة الهواء. 185. 61. 216. 203, 185. 203 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ذات صلة جهاز قياس الرياح جهاز قياس سرعة الرياح
الرياح
يُطلق مصطلحُ الرياح في علم الطقس والمُناخ على أيِّ كتلةٍ هوائيّة تتحرّكُ بشكلٍ أفقيّ، والتي تنشأ إثْرَ حدوثِ فرق في الضغط الجويّ، ويُشار إلى أنّ الرياح تنتقلُ تسارعيّاً من المناطق ذات الضغط المرتفع هبوطاً إلى مناطقِ ذات الضغط المنخفض، فيطرأ تغييرٌ جذريٌّ على حركةِ الرياح إثرَ دورانِ الكوكب. من الجدير بالذكر أنّ العلاقة بين كلٍّ من الرياح والضغط الجويّ تُعرف بتأثيرِ كوريوليس، ويُطلق على هذه المعادلة الجيوستروفيّة للرياح، ويتمُّ تمثيلُها بالتوصيلِ بين النقاط التي يتساوى عندَها الضغطُ فتصبح الرياح أكثرَ سرعةً عمّا سبق. يُشار إلى أنّ الرياحَ تخضعُ لعدّةِ تصنيفات وفقاً لشدّتها أو سرعتها، ووفقاً لوقت حدوثها أيضاً؛ فتُصنّفُ إمّا دائمة، أو موسميّة، أو يوميّة، أو محليّة، ويُذكر بأنّ الإنسانَ قد عمد إلى استغلالِ الرياح بما يتماشى مع مصلحتِه منذ الأزل، وتمثلُ ذلك باتخاذها مصدراً للطاقة، وقوّة دافعة للطائراتِ والسفن الشراعيّة، كما يمكنُ الاستفادة منها في القطاعاتِ الزراعيّة والصناعيّة. [١]
سرعة الرياح
يمكنُ تعريفُ سرعة الرياح بأنّها ذلك التغيّر الذي يطرأ على نسبةِ الغازات الموجودة في الغلاف الجويّ ، ويظهر أثرُ السرعة على درجات الحرارة والجوّ كاملاً، بالإضافة إلى أنّ لتحديد سرعة الرياح وقياسها أهميّةً كبيرة في التنبؤ بحركاتِ الملاحة الجويّة والبحريّة، والتنبؤ بحدوث ظاهرةِ التمثيل الضوئيّ.