طلبت المستقر بكل أرض - YouTube
من هو الحُرّ من وجهة نظركم؟ - حسوب I/O
يعني إذا سار المرء وراء مطامعه ملبياً لها، استعبدته وسيّرته وفقاً لها، فالقنوع لا يحركه شيء ولا يفسد طمأنينته مجرد رغبة عابرة، بل يكتفي بما لديه، ويعيش ملكاً بما يملك كما يقول الثعالبي في الأبيات التالية: هي القناعةُ فالزَمْها تعِشْ ملكاً لو لم يكنْ منكَ إلاّ راحةُ البدنِ وانظُرْ إلى مالكِ الدنيا بأجْمعِها هل راحَ منها بغيرِ القُطْنِ والكفنِ لا يا أبا منصور، لم يغادرها بأكثر من القطن والكفن.. وأنت عزيزي القارئ، هل توافق أبو العتاهية في رأيه أن الحرية في القناعة بما لديك أم لديك تعريف أخر؟
ديوان شعر أبو العتاهية
طلبتُ المستقَرَّ بكلِّ أرْضٍ أبو العتاهية
طلبتُ المستقَرَّ بكلِّ أرْضٍ فلمْ أرَ لِي بأرضِ مستقرّاً أطَعتُ مَطامِعي فاستَعَبَدَتني، ولَوْ أنِّي قنعتُ لَكُنْتُ حرَّاً
أبيات القصيد - محاسبة النفس
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
🕊 — طَلَبتُ المُستَقَرَّ بِكُلِّ أَرضٍ فَلَم أَرَ لي...
إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي ، أبو إسحاق ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م، ثم انتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد. أغر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.
مشكلة أنا وأخي وبنات عمي ! - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
إذا أَنتَ لَم تَعشَق وَلَم تَدرِ مَا الهَوى فَكُن حَجَراً مِن يابِس الصَّخر جَلمَدا فَمَا العَيشُ إِلا ما تَلَذُّ وَتَشتَهي وَإِن لامَ فيهِ ذُو الشَّنان وَفَنَّدا - الأحوص
رواية المسخ لكافكا رغم انها قصيرة الا انها من الروايات اللي عجزت اتخطاها
وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ
{كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا}
جئتُ، لا أعلم من أين ولكنّي أتيتُ ولقد أبصرتُ قدامي طريقًا فمشيتُ وسأبقى ماشيًا إن شئتُ هذا أم أبيتُ كيف جئتُ كيف أبصرتُ طريقي؟ لست أدري! - ايليا ابو ماضي
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
لا تزال حجارة البناء الديني للكنيسة الأثرية في بلدة "قنوات" مع البناء الخدمي الملحق بها تشهد على قدم حجارتها وأبنيتها المعمارية التي بنيت ضمن التجمعات الدينية في البلدة والعائد تاريخها إلى عصور غابرة. التوصيف البنائي تم تشكيل فريق فني لتوثيق الكنيسة الأثرية الموجودة في عقارات "آل شروف وآل زريفة" في بلدة "قنوات"، وتقع تلك العقارات المذكورة على بعد حوالي مئتي متر إلى الشمال من موقع تجمع المعابد القديم في بلدة "قنوات" الأثرية، وتتألف من ثلاث كتل معمارية أثرية تنوعت في وظائفها ما بين سكنية (الدير)، ودينية (الكنيسة)، وخدمية (اسطبلات).
مطعم قناطر دمشق عاجل
قناطر دمشق الوصف: رقم الهاتف: 03-8159477
المدينة: الدمام الشارع: حي الجلوية
الإسطبلات الخدمية أما من جهة البناء الخدمي"الإسطبلات" أشار الباحث الأثري "خلدون الشمعة" إلى أن هذا البناء يتكون من غرفة واسعة أبعادها 9×8, 60 م، يمكن الدخول إليها من باب عريض في الجدار الشرقي بعرض حوالي مترين تعلوه نافذة كبيرة وأخرى صغيرة جانبية، أما السقف الذي لا يزال محفوظاً بشكل جيد حتى وقتنا الحالي، فهو محمول على ثلاثة صفوف من أقواس القناطر الحجرية التي ترتكز على قواعد بعرض 75 سم، تضم هذه الصالة صفين من المعالف الحجرية المتقنة التنفيذ بحجارة مشذبة ملساء، الصف الأول يمتد باتجاه شمال جنوب يضم 6 معالف، والثاني يضم 9 معالف. تقسيم البناء يضيف الباحث "الشمعة": "كما يلاحظ بأن هذه الغرفة تؤدي في جهتها الغربية وعبر باب بعرض 90 سم إلى غرفتين متتاليتن، تمتدان على طول الجدار الغربي بعرض حوالي مترين، سقف كل منهما لا يزال محفوظاً بشكل جيد بينما الأرضية مغطاة بالردميات الترابية". ويؤكد أن الجدار الشمالي للغرفة يحتوي على ثلاث فتحات لأبواب تؤدي إلى غرفة تمتد على طول الجدار الشمالي وهي بحالة حفظ سيئة يصعب توثيق عناصرها المعمارية.