وورد في بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار (رحمه الله):
في باب (في أئمة آل محمد عليهم السلام إنهم أهل الذكر الذين أمر الله بسؤالهم والأمر إليهم إن شاؤوا أجابوا وإن شاؤوا لم يجيبوا)، حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن أبي بكر الحضرمي قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها قال ولا واحدة يا ورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال يا ورد أمركم الله تبارك وتعالى إن تسئلونا ولنا إن شئنا أجبناكم وان شئنا لم نجبكم. وحدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن علي الوشا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسئلونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم إن يسئلونا وليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا. -وفي رواية أخرى- حدثنا أحمد بن محمد عن أحمد بن أبي نصر قال كتبت إلى الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتب إليه قال الله عز وجل فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عز وجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم إنما يتبعون أهوائهم ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله.
قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون)
وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيداً موقع المقالات المأثورة عن السلف ـ رحمهم الله ـ في شأن الفتوى وخطورتها، وهي نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن ـ شيخ الإمام مالك ـ فوجده بيكي! فقال له: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استفتي من لا علم له! وظهر في الإسلام أمر عظيم! قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق(2). علّق العلامة ابن حمدان الحراني على هذه القصة فقال: "قلت: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشؤم سريرته؟ وإنما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين، والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين، ومع هذا فهم يُنْهَون فلا ينتهون، ويُنَبّهون فلا ينتبهون، قد أملي لهم بانعكاف الجهال عليهم، وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم" (3) اهـ. قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذِكر إنْ كنتم لا تعلمون). والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.
تفسير آية ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ من هم أهل الذكر ؟ – أصداء يمانية
قال الإمام الخطيب البغدادي - رحمه الله تعالى -: وإذا قصد أهل محلة للاستفتاء عما نزل به، فعليه أن يسأل من يثق بدينه ويسكن إلى أمانته. [الفقيه والمتفقه (2 / 376)]. وقال الإمام القرطبي في تفسيره على هذه الآية في سورة الأنبياء: وكذلك لم يختلف العلماء أن العامة لا يجوز لها الفتيا، لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم. انتهى. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير على هذه الآية: وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم، نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم. انتهى. الوقفة الثالثة:
وفي الآية الأمر بالتعلم والحث عليه عن طريق السؤال، والسؤال من أفضل طرق التعلم. لقوله تعالى:: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنبياء: ٧]. الوقفة الرابعة:
وفي الآية الرد على من يتعمد الجهل بحجة أنه لا يحاسب أمام الله تبارك وتعالى بسبب جهله، وهذا غلط، لأن الإنسان لا يعذر بالجهل إذا كان يستطيع رفعه عن نفسه، ويوجد حوله من أهل العلم من يسألهم؛ قال تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنبياء: ٧]. فاسأَلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون. يقول الإمام ابن عبد البر - رحمه الله تعالى -: يلزم كل مؤمن ومؤمنة إذا جهل شيئًا من أمر دينه أن يسأل عنه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما شفاءُ العيّ السؤال".
تفسير « فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون » | المرسال
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 434)
460 - أخبرنا أبو بكر الحرشي أحمد بن الحسن القاضي قال: أخبرنا أبو منصور الازهري قال:حدثنا أحمد بن نجدة بن العريان ، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن يمان ، عن إسرائيل ، عن جابر عن أبي جعفر في قوله: فأسألوا أهل الذكر قال: نحن أهل الذكر. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 435)
463 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال: حدثنا أبو أحمد البصري قال: حدثنا أحمد بن عمار ، قال: حدثنا عبد الرحمان بن صالح ، قال: حدنا موسى بن عثمان الحضرمي عن جابر: عن محمد بن علي قال: لما نزلت هذه الآية: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي (ع): نحن أهل الذكر الذي عنانا الله جل وعلا في كتابه. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 436)
464 - أخبرنا أبو الحسين الفارسي قال: أخبرنا أبو بكر الفارسي ببيضاء فارس قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، عن علي بن عابس عن جابر: عن أبي جعفر في قوله تعالى: فاسألوا أهل الذكر قال: نحن هم.
فاسأَلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
تكرر هذا التوجيه الربانى القرآنى مرتين فى كتاب الله تعالى، وفى الموضعين يوجه المعاندين والمكذبين إلى سؤال من سبقهم من أهل الكتاب؛ لما لهم من علم قد يكشف عن وجه الحق فى المسائل الملتبسة. وتحمل الآية جملة من المضامين الراقية، أهمها: فضل أهل العلم، وتعديلهم وتزكيتهم، ائتمنهم الله على وحيه وتنزيله، وأن السائل والجاهل يخرج من التبعة بمجرد السؤال. ومنها: أن فى تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهى عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهى له أن يتصدى لذلك. وفيها دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقوامًا فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل أيضًا، إذ لا يتصور أحد أن يكون جميع الناس مجتهدين. وإذا سقنا القاعدة المشهورة بين يدى الآية وهى قول أهل العلم: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإن الآية تعم أشياء كثيرة فى حياتنا، ومنها:
أن الإنسان إذا نزلت به نازلة أو حلت به مشكلة، واحتاج إلى السؤال عنها فإنه يسأل عنها أقرب شخص له، دون أن ينظر لحاله من العلم؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من أهل العلم الذين يستفتى مثلهم!
وقفات مع القاعدة القرآنية:
﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: ٤٣]
المقدمة:
فهذه وقفات مع قاعدة من قواعد القرآن الكريم، وقد تكررت في القرآن مرتين، وهي على وجازتها قاعدة عظيمة النفع. وفي هذه الوقفات نتعرف على بعض دلالاتها. الوقفة الأولى:
في دلالة الآية على سؤال أهل العلم وأمره تعالى بذلك، يقول الخطيب البغدادي في " الفقيه والمتفقه " (2 / 375): أول ما يلزم المستفتي إذا نزلت به نازلة أن يطلب المفتي ليسأله عن حكم نازلته، فإن لم يكن في محله وجب عليه أن يمضي إلى الموضع الذي يجده فيه، فإن لم يكن ببلده لزمه الرحيل إليه وإن بعدت داره، فقد رحل غير واحدٍ من السلف في مسألة. انتهى. وفي وقتنا هذا والحمد لله وسائل التواصل مع أهل العلم متيسرة، وهي أحسن من الزمن السابق. وقال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره على هذه الآية في سورة الأنبياء: (" أهل الذكر ": وهم أهل العلم، فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين، أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علم منها، أن يسأل من يعلمها. انتهى. الوقفة الثانية:
في دلالة الآية في النهي عن سؤال الجهال الذين لا علم عندهم ولا يُعرفون بالعلم.
يعبر هذا القانون في صيغته الرياضية عن العلاقة التالية: P / T = k.
يشير الرمز P إلى مقدار ضغط الغاز، أما عن الرمز T فيشير إلى درجة الحرارة المطلقة، بينما الرمز K فيشير إلى الثابت المعتمد على نوع الغاز. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك بحث عن قوانين الغازات في الكيمياء والتي تشمل قانون بويل وقانون شارل وقانون أفوجادرو وقانون غاي لوساك، إلى جانب القانون العام للغازات وقانون الغاز المثالي. المراجع
1
الغازات في الكيمياء - الطير الأبابيل
الكلوروفلوروكبرون: ويعتبر من أهم مسببات حدوث ظاهرة الاحتباس الحراري. انواع الغازات السامة:
هذه الغازات في حال استنشاقها فإنها تتسبب في كثير من الضرر للإنسان وهي:
غاز زد بي: ويعتبر أحد الغازات القاتلة التي تؤثر بشكل كبير على صحة الإنسان، فهي تتسبب في الإحساس باللامبالاة، وتصيبه بالهلوسة. غاز الأعصاب: ويطلق عليه اسم الغاز القاتل، فحينما يستنشقه الإنسان فإنها تتسبب في إصابة جسمه بالرعشة وتتسبب في فقدان الأعصاب، ويصبح الشخص ليس لديه القدرة على أن يتحكم بأعصابه. الغازات الحارقة: هذه الغازات لها رائحتها التي تميزها، وتعتمد هذه الغازات على نسبة تركيزها، وتتسبب في إصابة الجلد بحساسية والتهابات شديدة. غازات البراكين - الكيمياء العربي. غاز دمست: ويعتبر من الغازات المتسببة في كثير من الضرر بالإنسان، فحينما يستنشقه الإنسان فمن الممكن أن تتسبب له في الغثيان. كيفية معرفة سلوك الغازات:
يتم التعرف على سلوك الغازات عن طريق ثلاثة متغيرات وهي:
درجة الحرارة، حيث أنها الغاز يتأثر بانخفاض وارتفاع درجة الحرارة بصورة طردية، فالحرارة تؤثر بشكل كبير على الروابط الموجودة بين الجزيئات الأمر الذي يتسبب في زيادة حركتها تفارعها وقد يتسبب في تقليل حركتها بإن خفاضها.
ومن ثم يسمى R ثابت الغاز العام. ما هو ثابت قانون الغاز؟ يُعرف العامل "R" في معادلة قانون الغاز المثالي باسم "ثابت الغاز". تعتمد القيمة العددية للثابت على وحدات حجم الضغط ودرجة الحرارة. ما قيمة ثابت R في الكيمياء؟ 8. 3144598 J قيمة R عند أجهزة الصراف الآلي عند الضغط الجوي القياسي هي R = 8. ما هي الثوابت المستخدمة؟ قيمة R عند أجهزة الصراف الآلي عند الضغط الجوي القياسي هي R = 8. K-1. ما هي صيغة قانون لوساك؟ ينص قانون جاي-لوساك على أن ضغط كتلة غاز معينة يختلف بشكل مباشر مع درجة حرارة كلفن عندما يظل الحجم ثابتًا. يتم التعبير عن قانون Gay-Lussac s بصيغة P1 / T1 = P2 / T2. ملخص الفصل الخامس :الغازات من كتاب الكيمياء للعالم زومدال Chapter 5 notes: Gases , Chemistry Zumdahl | مصادر الكيمياء. عند التعامل مع قانون Gay-Lussac s ، يجب أن تكون وحدة درجة الحرارة دائمًا بوحدة كلفن. ما الثابت الذي يمكن استخدامه لقيمة R عند حل مشكلة غاز؟ يمكننا استبدال 101. 325 كيلو باسكال للضغط ، و 22. 414 لتر للحجم ، و 273. 15 كلفن لدرجة الحرارة في معادلة الغاز المثالية وإيجاد قيمة ر. هذه هي قيمة R التي سيتم استخدامها في معادلة الغاز المثالية عندما يتم إعطاء الضغط في كيلو باسكال. ما هو ثابت الغاز ل mmHg؟ يسمى الثابت R ثابت قانون الغاز المثالي.
ملخص الفصل الخامس :الغازات من كتاب الكيمياء للعالم زومدال Chapter 5 Notes: Gases , Chemistry Zumdahl | مصادر الكيمياء
082057 L atm mol-1K-1 ، فيجب أن تكون وحدة الضغط الخاصة بك ، لأن الحجم يجب أن يكون باللتر ، ويجب أن تكون درجة الحرارة كلفن. ما هو ثابت R للهواء؟ تعتمد قيمة R على الوحدات المعنية ، ولكن عادةً ما يتم تحديدها بوحدات SI على النحو التالي: R = 8. 314 J / mol · K. هذا يعني أنه بالنسبة للهواء ، يمكنك استخدام القيمة R = 287 J / kg · K. ما هو أبعاد ثابت الغاز المولي؟ أو ، G = [M1 L-1 T-2] × [L3] × [K1] -1 = [M1 L2 T-2 K-1]. لذلك ، يتم تمثيل ثابت الغاز من حيث الأبعاد كـ [M1 L2 T-2 K-1]. أي غاز يسمى الغاز الثابت؟ 8. 31446261815324 × 107. erg⋅K − 1⋅ مول − 1. يُشار إلى ثابت الغاز المولي (المعروف أيضًا باسم ثابت الغاز أو ثابت الغاز العام أو ثابت الغاز المثالي) بالرمز R أو R. ما هو ثابت الغاز R للهواء؟ تعتمد قيمة R على الوحدات المعنية ، ولكن عادةً ما يتم تحديدها بوحدات SI على النحو التالي: R = 8. ما هو الثابت نفسه لجميع الغازات؟ ثابت الغاز المولي ثابت الغاز المولي هو نفسه بالنسبة لجميع الغازات لأنه عند نفس درجة الحرارة والضغط ، يكون للأحجام المتساوية من الغازات نفس الشيء. لماذا يسمى R ثابت الغاز العالمي؟ ومن ثم ، فإن قيمة الثابت R هي معلمة عالمية لجميع الغازات ، تخبرنا أن عدد جزيئات Avogadro لجميع الغازات المثالية لها نفس الطلب على الطاقة.
التمدد
تتميز الغازات أيضا بخاصية التمدد حيث يسهل على الغاز أن ينتشر في جميع أركان المكان الموجود به ويمكن ملاحظة ذلك عن طريق كسر البيض الفاسد حيث تنتشر الرائحة في أرجاء البيت وتمثل هذه الرائحة هي رائحة غاز كبريتيد الهيدروجين H 2 S حيث ينتشر ويملأ المكان. حجم الغازات
يوجد فرق بين أحجام الغازات والسوائل والمواد الصلبة حيث أن يمكن أن يكون لهم نفس الكتلة لكن يختلفون في الحجم حيث أن الغازات تأخذ حجم وحيز المكان الموجود به لكن المواد السائلة والغازية فلا يتغير حجمهما بتغير الإناء الحاوي أو المكان، فمثلا نأخذ جرام من غاز الأكسجين المسال حيث أن نقطة غليانه هي -183C وله حجم عندها يساوي 0. 894 ويمكن لنفس كمية الغاز أن يكون لها حجم مختلف عند درجات حرارة مختلفة فيتضح من ذلك أن حجم الغاز يعتمد على الحيز وعلى درجة الحرارة أيضا، مثال أخر لغاز ثاني أكسيد الكربون حيث أن له حجم 556 مل عند درجة الحرارة العادية ويعتبر أكبر بحوالي 850 مرة من كونه في الحالة الصلبة ففي الحالة العامة تعتبر حجوم الغازات أكبر من حجوم السوائل بما يقرب ب800 مرة. في خاتمة بحث علمي عن الغازات فهي مجال واسع جدا للدراسة حيث يوجد الكثير من الغازات ولكل غاز خصائصه فيمكنك أن تقوم بعمل بحث عن الغازات بصورة موسعة أكثر لمعرفة كافة الخصائص للغازات ورؤية المعادلات المهمة التي تدرس تغير هذه الخصائص وتحول الغازات لصور أخرى.
غازات البراكين - الكيمياء العربي
الغازات ذات قدرة سريعة جداً على الانتشار بكل مكان توجد به، فحينما يتم رش مكان ما بالغاز فإن رائحته سرعان ما تنتشر حتى مسافات كبيرة. الضغط العالي يساعد على زيادة تقارب جزئيات الغازات على عكس الضغط المنخفض يؤدي لتباعد جزئيات الغاز عن بعضها. حركة الجزيئات التي تتكون الغازات منها تتميز بحركتها غير المنتظمة والعشوائية، بجانب سرعة حركتها، وارتفاع طاقتها الحركية. للغازات قدرتها على التميع، حيث لديها قدرة عن أن تنتقل إلى غاز مسيل. الغازات ذات قابلية للانضغاط، ففي حال تعرضها إلى ضغط عالي فحينها يمكنها أن يتغير حجمها. تتأثر الغازات كثيراً بدرجات الحرارة، ففي حال ارتفاع درجة الحرارة فإن ذلك يتسبب في تباعد جزيئات الغاز الأمر الذي يؤدي لقلة كثافة الغازات. الغازات ذات قدرة هائلة على أن تأخذ حجم الأشياء التي يتم وضعها به، فحينما يتم وضع كمية غاز بغرفة ما فإنها تأخذ شكل الغرفة، وفي حال وضع الغاز بأي من الأسطوانات فإنها تقوم بأخذ شكل الأسطوانة؟
في حال تولد ضغط الغازات فإنه يؤدي لتصادم الجزيئات التي تتكون منها الغازات. جزيئات الغازات تتميز بأنها لا يوجد بينهم أي قوى تجاذب أو تنافر. الغازات غير مرئية، فمن الصعب رؤية سرعة تطايرها.
وفي كل حالة من حالات المواد هذه توجد بعض الجزيئات والذرات، ولكن في كل منهم بشكل يختلف عن الأخر. ففي حال أن الجزيئات في الحالة الغازية يحدث بينهما تنافر وعدم حدوث قوة تجاذب، نجد ان المادة في الحالة السائلة تكون الجزيئات المكونة لها بينهما قوة تجاذب. وعد تنافر وتكون الحالة السائلة متماسكة في الجزيئات المكونة لها، مما يتسبب في عدم انتشار المادة السائلة على نطاق واسع كما يوجد في الحالة الغازية. تابع أيضًا: بحث عن آثار التفاعلات الكيميائية على البيئة
تمدد الغازات
تختلف حالات الغازات بحالات الجو، حيث أن الجو لا يمر بشكل واحد فقط. حيث أنه هناك فصل ترتفع به درجة الحرارة وفصل تنخفض به درجة الحرارة. وهناك الحرارة المتوسطة وفي كل من هذه الأحوال المختلفة هناك تأثير على الغاز. فنجد من خلال ذلك أن الغازات تتمدد في حال ارتفاع درجة الحرارة وتنكمش مع انخفاض درجة الحرارة. فنجد أن الغاز هنا عندما يكون متعرض لدرجة حرارة باردة. يكون منتفخ وكبير وغير منكمش أو في حجم اقل وينما يحدث له هذا الانكماش عندما تنخفض درجات الحرارة. وهناك العديد من التجارب التي قامت لتثبت صحة حالة الغازات وتغيره مع تغير درجة الحرارة.