مدخل.. } ~
ما هو بكيفي أعلن الحرب وياك.... لو قال عقلي قام قلبي يصده..
والله أحبك جد وشفيك ؟؟ وش جاك ؟؟
•●|| التوبيكآت ||●•...
(( 1))
[c=#FF0000]لآتِسِتِحِيً[/c] [c=1]~{[/c] َ[c=14]قٍِل آحِبُگ تِعُبُتِ آسِمٍَآعُيً[/c]
[c=#808080]گلمٍَة آحِبُگ تِرٍىٍ[/c][c=#FF0000] لآتِسِتِحِيً َقٍِلهُآ[/c] [c=1]} ~[/c]..
[c=14],, [c=#EB055B]لبية[/c].. لاتستحي قل احبك - ووردز. ياصوتن يناديني[/c] [c=1]●[/c][c=#EB055B]•[/c]
[c=#EB055B]•[/c][c=1]●[/c][c=#808080] لبية.. يالي سكنت [c=#EB055B]القلب بالحاك[/c] [c=1]}[/c][/c]..
[c=#0DB9CC]{.. [/c][c=#73361A]يعجبني فيك انك,, [c=14][a=#D5F3FD]ضعيف بعنادي[/a][/c]..!! [/c]
[c=#0DB9CC][c=#808080]~[/c] تطيح لوحطيت [c=#808080]}[/c],,, [/c][c=#73361A]عينك بعيني[/c]...
(( 2))
[c=#004000]هذا وأنا معك [/c][c=#FECE10]ا[/c][c=#FF8040]ا[c=#763A16] اشتقت لك [/c]ا[/c][c=#FECE10]ا[/c]
[c=#004000]قلي بربك كيف.. [c=#763A16]برحل وأخليك[/c] [c=#808080]}[/c][c=#FF8040]•[/c][c=#FECE10]•[/c][/c]..
[c=14][c=#FF0000]}{[/c] كيف [c=#FF0000][a=14]تغيب[/a][/c] عني [c=#FF0000]}{[/c][/c]
[c=14]وانت تعرف انك في بالي [c=#FF0000]على طول[/c]..!!
لاتستحي قل احبك لو تكون حاضر
[/c] [c=#0DB9CC][c=#808080]~[/c] تطيح لوحطيت [c=#808080]}[/c],,, [/c][c=#73361A]عينك بعيني[/c] [c=#004000]هذا وأنا معك [/c][c=#FECE10]ا[/c][c=#FF8040]ا[c=#763A16] اشتقت لك [/c]ا[/c][c=#FECE10]ا[/c] [c=#004000]قلي بربك كيف.. [c=#763A16]برحل وأخليك[/c] [c=#808080]}[/c][c=#FF8040]•[/c][c=#FECE10]•[/c][/c].. [c=14][c=#FF0000]}{[/c] كيف [c=#FF0000][a=14]تغيب[/a][/c] عني [c=#FF0000]}{[/c][/c] [c=14]وانت تعرف انك في بالي [c=#FF0000]على طول[/c]..!! [/c].. [c=#EB055B]كلن يحبك له [c=1]... [c=14]~[/c][ [/c][c=#0DB9CC]غايه فيك[/c][/c] [c=#0DB9CC]وانا احبك غايتي بس [c=1]|| [c=#EB055B]أحبك[/c] ||.. [c=14]~[/c][/c][/c] (( 3)) [c=#808080]حبيبي ويابعد عمري اذا فعلاً في [c=1].. {[/c] [c=#9CA323]قلبك خير[/c][/c] [c=#808080][c=1]"[/c] تساعدني على [c=1][[c=#0DB9CC] النسيان[/c]][/c] ونتذكر بعضنا بخير [c=1]"[/c][c=#9CA323]~[/c][/c].. لاتستحي قل احبك انا. [c=#C42F54]طيب لي [c=#20C5E8]مت. [c=#EDC00C]؟[/c].
لاتستحي قل احبك حب
[/c] [c=#0DB9CC][c=#808080]~[/c] تطيح لوحطيت [c=#808080]}[/c],,, [/c][c=#73361A]عينكـ بعينـــي[/c] (( 2)) [c=#004000]هــذا وأنــا معك [/c][c=#FECE10]ا[/c][c=#FF8040]ا[c=#763A16] اشتقت لكـ [/c]ا[/c][c=#FECE10]ا[/c] [c=#004000]قــلي بــربك كيف.. [c=#763A16]بــرحل وأخليــك[/c] [c=#808080]}[/c][c=#FF8040]•[/c][c=#FECE10]•[/c][/c].. [c=14][c=#FF0000]}{[/c] كيف [c=#FF0000][a=14]تغيب[/a][/c] عني [c=#FF0000]}{[/c][/c] [c=14]وانت تعرف انكـ في بالي [c=#FF0000]على طول[/c]..!! [/c].. [c=#EB055B]كلن يحبك له [c=1]... [c=14]~[/c][ [/c][c=#0DB9CC]غايه فيك[/c][/c] [c=#0DB9CC]وانا احبك غايتي بس [c=1]|| [c=#EB055B]أحبك[/c] ||.. [c=14]~[/c][/c][/c] (( 3)) [c=#808080]حبيبي ويابعد عمري اذا فعلاً في [c=1].. {[/c] [c=#9CA323]قلبك خير[/c][/c] [c=#808080][c=1]"[/c] تساعدني على [c=1][[c=#0DB9CC] النسيان[/c]][/c] ونتذكر بعضنا بخير [c=1]"[/c][c=#9CA323]~[/c][/c].. [c=#C42F54]طيب لي [c=#20C5E8]متـــ. [c=#EDC00C]؟[/c]. لاتستحي قل احبك _ الفنان فتى الجبيل (استكنان) - YouTube. ـــــى[/c] وبعدين [c=#9CA323]•[/c][c=#EDC00C]»[/c][/c] [c=#EDC00C]«[/c][c=#9CA323]•[/c] [c=#C42F54]كفـــــــاك هـــُــروب [c=#20C5E8]ووآجـهـ [c=#EDC00C]ن[/c] ـيٌ[/c][/c].. [c=1]•[/c][a=15][c=#FF0000]||<[/c][/a] [c=#6F6F6F]لو مآإحبـك مآتبسم لي زمـــــآني[/c] [c=#FF0000]~[/c].. [c=#808080]يلـي كل آيـآإمـ [c=1][ ´[c=#0DB9CC]ع[/c] [c=#EB055B]ـمرٍي[/c]`][/c] قبل مآأحبكـ خطأ[/c] مخرج.. } ~ أبغى محبه بس من غير شده.. ان جاك غيري لا تحبه اذا جاك........... < تكفى > طلبتك.. إلعن أبو جد جده......
لاتستحي قل احبك بصوت كوك
سهم الفريدي مجلس فضاء الشعر 3 29-12-11 04:53 PM مساااااات رائعة لاتفوتكم ميس الريم استراحة المجالس 10 28-09-10 12:10 PM الساعة الآن 04:15 PM
لاتستحي قل احبك انا
[/c].. [c=#EB055B]كلن يحبك له [c=1]... [c=14]~[/c][ [/c][c=#0DB9CC]غايه فيك[/c][/c] [c=#0DB9CC]وانا احبك غايتي بس [c=1]|| [c=#EB055B]أحبك[/c] ||.. [c=14]~[/c][/c][/c] (( 3)) [c=#808080]حبيبي ويابعد عمري اذا فعلاً في [c=1].. {[/c] [c=#9CA323]قلبك خير[/c][/c] [c=#808080][c=1]"[/c] تساعدني على [c=1][[c=#0DB9CC] النسيان[/c]][/c] ونتذكر بعضنا بخير [c=1]"[/c][c=#9CA323]~[/c][/c].. [c=#C42F54]طيب لي [c=#20C5E8]متـــ. [c=#EDC00C]؟[/c]. ـــــى[/c] وبعدين [c=#9CA323]•[/c][c=#EDC00C]»[/c][/c] [c=#EDC00C]«[/c][c=#9CA323]•[/c] [c=#C42F54]كفـــــــاك هـــُــروب [c=#20C5E8]ووآجـهـ [c=#EDC00C]ن[/c] ـيٌ[/c][/c].. [c=1]•[/c][a=15][c=#FF0000]||<[/c][/a] [c=#6F6F6F]لو مآإحبـك مآتبسم لي زمـــــآني[/c] [c=#FF0000]~[/c].. [c=#808080]يلـي كل آيـآإمـ [c=1][ ´[c=#0DB9CC]ع[/c] [c=#EB055B]ـمرٍي[/c]`][/c] قبل مآأحبكـ خطأ[/c] مخرج.. لاتستحي قل احبك بعد. } ~ أبغى محبه بس من غير شده.. ان جاك غيري لا تحبه اذا جاك........... < تكفى > طلبتك.. إلعن أبو جد جده... منقووولـ.. تحياااتي..! &oOoShoOo.. &...
you can not
give you r life more days
but you can give you r days,, more life
5 - 2 - 2012, 01:38 AM
# 5 شغف خجلي نشيط رد: لا تستحي قل احبك تعبت اسماعي,,!! I promise I will be fine with out you Just go away I do not need you r love anymore time just Go away,,
5 - 2 - 2012, 03:39 AM
# 6 شغف خجلي نشيط رد: لا تستحي قل احبك تعبت اسماعي,,!! ك.. لاتستحي قل احبك لو تكون حاضر. ظلي آنت لآ ينآآسبني غيرك
5 - 2 - 2012, 04:01 AM
# 7 شغف خجلي نشيط رد: لا تستحي قل احبك تعبت اسماعي,,!! "
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمونقوله تعالى: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله أي هم يعترفون بأن الله خالقهم فلم يعبدون غيره. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن ه. قل الحمد لله أي على ما هدانا له من دينه ، وليس الحمد لغيره. بل أكثرهم لا يعلمون أي لا ينظرون ولا يتدبرون. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)يقول تعالى ذكره: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين بالله من قومك (مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الحَمْدُ لله) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد، فإذا قالوا ذلك، فقل لهم: الحمد لله الذي خلق ذلك، لا لمن لا يخلق شيئا وهم يخلقون، ثم قال تعالى ذكره: (بَلْ أكْثرُهُمْ لا يعْلَمون) يقول: بل أكثر هؤلاء المشركون لا يعلمون من الذي له الحمد، وأين موضع الشكر.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله الرحمن الرحيم
وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى، الذي لا يطاق الوصول إليه إلى الأفهام والأذهان، وإلا فالأشجار، وإن تضاعفت على ما ذكر، أضعافا كثيرة، والبحور لو امتدت بأضعاف مضاعفة، فإنه يتصور نفادها وانقضاؤها، لكونها مخلوقة. وأما كلام اللّه تعالى، فلا يتصور نفاده، بل دلنا الدليل الشرعي والعقلي، على أنه لا نفاد له ولا منتهى، وكل شيء ينتهي إلا الباري وصفاته { { وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى}} وإذا تصور العقل حقيقة أوليته تعالى وآخريته، وأنه كل ما فرضه الذهن من الأزمان السابقة، مهما تسلسل الفرض والتقدير، فهو تعالى قبل ذلك إلى غير نهاية، وأنه مهما فرضه الذهن والعقل، من الأزمان المتأخرة، وتسلسل الفرض والتقدير، وساعد على ذلك من ساعد، بقلبه ولسانه، فاللّه تعالى بعد ذلك إلى غير غاية ولا نهاية. القران الكريم |وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ. واللّه في جميع الأوقات يحكم، ويتكلم، ويقول، ويفعل كيف أراد، وإذا أراد لا مانع له من شيء من أقواله وأفعاله، فإذا تصور العقل ذلك، عرف أن المثل الذي ضربه اللّه لكلامه، ليدرك العباد شيئا منه، وإلا، فالأمر أعظم وأجل. ثم ذكر جلالة عزته وكمال حكمته فقال: { { إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} أي: له العزة جميعا، الذي ما في العالم العلوي والسفلي من القوة إلا منه، أعطاها للخلق، فلا حول ولا قوة إلا به، وبعزته قهر الخلق كلهم، وتصرف فيهم، ودبرهم، وبحكمته خلق الخلق، وابتدأه بالحكمة، وجعل غايته والمقصود منه الحكمة، وكذلك الأمر والنهي وجد بالحكمة، وكانت غايته المقصودة الحكمة، فهو الحكيم في خلقه وأمره.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن ه
والاعتذار معناه محاولة محو أثر الذنب، مأخوذ من قولهم: اعتذرت المنازل: إذا اندثرت وزالت، لأن المعتذر يحاول إزالة أثر ذنبه.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله عليه
ثم ذكر عظمة قدرته وكمالها وأنه لا يمكن أن يتصورها العقل فقال: { { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ}} وهذا شيء يحير العقول، إن خلق جميع الخلق - على كثرتهم وبعثهم بعد موتهم، بعد تفرقهم في لمحة واحدة - كخلقه نفسا واحدة، فلا وجه لاستبعاد البعث والنشور، والجزاء على الأعمال، إلا الجهل بعظمة اللّه وقوة قدرته. ثم ذكر عموم سمعه لجميع المسموعات، وبصره لجميع المبصرات فقال: { { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله الرقمية جامعة أم
وفي موضع آخر: { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ.. } [الزخرف: 87] فهذه حقيقة لا ينكرونها ويعترفون بها، لأن مسألة الخَلْق هذه لم يدَّعِها أحدٌ لنفسه ولم يقُمْ لها منازع. أولاً عجيبٌ أنْ يؤمنوا بأن الله هو الخالق، وأنه عزيز وعليم، ومع ذلك يقفون من رسول الله هذا الموقف المعاند، ثم لماذا لم يقولوا مثلاً خلقهنَّ الله لأنه ليس له منازع، ووصفوا الحق سبحانه بالعزيز العليم؟ قالوا: لأنهم اتبعوا مناهج آبائهم وظنوا أنها الأحسن، فقالوا: { بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَآءَنَآ.. } [البقرة: 170] فصدَّهم هذا عن اتباع الحق. تفسير ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون [ الزمر: 38]. ومعنى { ٱلْعَزِيزُ} [الزخرف] أي: الغالب الذي لا يُغلب، فهم إذن ردُّوا على أنفسهم، فهم مهما عملوا فلابدَّ أنْ يُغلبوا. وقولهم في وَصْف الحق سبحانه: { ٱلْعَزِيزُ ٱلْعَلِيمُ} [الزخرف: 9] من باب أن المتكلم يمكن أنْ يزيد من عنده ما لم يُلْقَ إليه، كما لو أنك أرسلتَ شخصاً برسالة وقلتَ له: اذهب إلى فلان. هكذا بدون ألقاب وبدون أوصاف - وقُلْ له كذا وكذا. فحين يذهب الرسول يقول: والله فلان قال لي اذهب إلى الشيخ فلان، أو الأستاذ فلان، وقُلْ له كذا وكذا فيزيد الوصف من عند نفسه، كذلك هؤلاء يقولون { خَلَقَهُنَّ ٱلْعَزِيزُ ٱلْعَلِيمُ} [الزخرف: 9] لأنهم يعلمون أن الله تعالى عزيز وعليم.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله والذاكرات
(فَأنَّى يُؤْفَكُونَ) يقول جلّ ثناؤه: &; 20-59 &; فأنى يُصْرفون عمن صنع ذلك، فيعدلون عن إخلاص العبادة له. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (فَأنَّى يُؤْفَكُونَ): أي يعدلون.
وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ثم ذكر أيضا من الأدلة الدالة على كمال نعمته واقتداره، بما خلقه لعباده من الأرض التي مهدها وجعلها قرارا للعباد، يتمكنون فيها من كل ما يريدون. { { وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا}} أي: جعل منافذ بين سلاسل الجبال المتصلة، تنفذون منها إلى ما وراءها من الأقطار. { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} في السير في الطرق ولا تضيعون، ولعلكم تهتدون أيضا في الاعتبار بذلك والادكار فيه. { { وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ}} لا يزيد ولا ينقص، ويكون أيضا بمقدار الحاجة، لا ينقص بحيث لا يكون فيه نفع، ولا يزيد بحيث يضر العباد والبلاد، بل أغاث به العباد، وأنقذ به البلاد من الشدة، ولهذا قال: { { فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا}} أي: أحييناها بعد موتها، { { كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}} أي: فكما أحيا الأرض الميتة الهامدة بالماء، كذلك يحييكم بعد ما تستكملون في البرزخ، ليجازيكم بأعمالكم. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله. { { وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا}} أي: الأصناف جميعها، مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون، من ليل ونهار، وحر وبرد، وذكر وأنثى، وغير ذلك. { { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ}} أي: السفن البحرية، الشراعية والنارية، مَا تَرْكَبُونَ { { و}} من { { الأنعام ما تركبون لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ}} وهذا شامل لظهور الفلك ولظهور الأنعام، أي: لتستقروا عليها، { { ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}} بالاعتراف بالنعمة لمن سخرها، والثناء عليه تعالى بذلك، ولهذا قال: { { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}} أي: لولا تسخيره لنا ما سخر من الفلك، والأنعام، ما كنا مطيقين لذلك وقادرين عليه، ولكن من لطفه وكرمه تعالى، سخرها وذللها ويسر أسبابها.