حاسبة إلكترونية لحساب الميراث الشرعي لكل وارث ونسبته ومقدار حصته مع توضيح موجز لحالة كل وارث ونصيبه الشرعي ويبين حجب كل من يتم حجبه من الورثة. الإجابة من خلال هذا البرنامج تتم آلياً، ولذلك لن تشمل المسائل المعقدة كالمناسخات ومسائل الحمل والمفقود والوصايا ونحوها مما يتطلب إجابة مباشرة ومحررة من قسم الفتوى. اسأل قسم الفتوى في إسلام ويب.
حاسبة المواريث اون لاين عبر وزارة العدل لحساب الميراث وتوزيع التركة - خبر صح
Show menu
Sign in
تسجيل
Don't have an account yet? Register today! Your username or email
كلمة المرور
نسيت كلمة السر؟
تسجيل حساب جديد
Register with E-mail
Add Video
أقترح ملفاً
رفع ملف
مشاهدة مسلسل الميراث كامل جميع الحلقات اون لاين
المواسم والحلقات
الميراث - يلا دراما
مشاهدة مسلسل الميراث الجزء الاول الحلقة 37 السابعة والثلاثون بطولة عبدالعزيز السكيرين، مريم الغامدي، زارا البلوشي، محمد الحجي، عهود السامر، هند محمد، الميراث الحلقة 37 Full HD season 1 شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما الخليجي السعودي الميراث كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت
مسلسل الميراث الحلقة 519 | شوف نت
مشاهدة مسلسل الميراث الحلقة 511 بطولة عبدالعزيز السكيرين، مريم الغامدي، زارا البلوشي، محمد الحجي، عهود السامر، هند محمد، الميراث الجزء الاول الحلقة 511 Full HD season 1 شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما الخليجي السعودي الميراث كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت
الدخول على رابط حاسبة المواريث الموضح في الفقرة السابقة، ستظهر صفحة البداية ومنها يقوم المستعلم باختيار نوع المتوفي الذي سيرث منه، بالإضافة إلى اختيار احتساب قيمة التركة أم لا. تحديد إذا كان الأب ما زال على قيد الحياة أم لا تبعا للأسئلة التي ستطرح عليه وبالإجابة عليها بنعم أو لا. بعد الإجابة على كافة الأسئلة المطروحة، قم بالدخول على زر «احسب» لينتقل بك إلى نافذة جديدة موضح بها تقسيم الميراث حسب الشريعة الإسلامية وحسب البيانات التي قام المستعلم بتدوينها.
حد الزاني البكر حد الثيب المحصن الزاني تعتبر سورة النور أهم السور التي تحدثت عن قضية الزنا وحدوده ، حيث ابتدأت سورة النور بالحديث عن بعض الأحكام المتعلقة بالمحافظة على حقوق الفرد والمجتمع وحمايتهم مما يلحلق الضرر بهم، وقد عنيت سورة النور ببيان ما يحفظ المجتمع المسلم من الانحلال الخلقي، وما يناسب ذلك من الآداب التي تكفل للمسلمين حياة الطهر والعفاف ، وتحمي أعراضهم وأسرارهم وعوراتهم من الانكشاف.
صوت العراق | لِما كل هذا الضجيج حول مسلسل ( فاتن امل حرب ) ؟؟
الزاني غير المحصن: اتفق أهل العلم على أنَّ حد الزاني غير المحصن أو غير المتزوج هو جلد مئة جلدة مع النفي خارج البلاد سنة، وهذا ما جاء في حديث رسول الله السابق حيث قال: "البكْر بالبِكْر جَلْدُ مائة ونَفْيُ سَنَة"، وقال تعالى في محكم التنزيل: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [٥]. العبد الزاني: وجديرٌ بالذكر إنَّ عقوبة العبد الزاني في الإسلام هي الجلد خمسين جلدة، ولا فرق في كون العبد رجلًا أو امرأة أو في كونِه متزوجًا محصنًا أو غير متزوّج، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [٦] ، والله تعالى أعلم.
#حد الزاني البكر #حد الثيب المحصن الزاني | كل شي
فالزاني لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية أو مشركة لا تقر بحرمة الزنا، والزانية لا ينكحها إلا زاني عاصي بزناه أو مشرك لا يقر بحرمة الزنا أما العفيفون والعفيفات فإنهم لا يرضون بذلك ، وحرم ذلك النكاح على المؤمنين. والإجابة الصحيحة عن سؤال حد الزاني البكر: مئة جلدة. حد الثيب المحصن الزاني: كما ورد في الشرع عقوبة الزاني المحصن المتزوج ، فقد شرع الإسلام الزواج وجعله مثياقا غليظا لكي لا يقع الإنسان المسلم في المحرمات والزنا وكل ما يدعو إليه فقد حرم الإسلام الزنا بكل أشكاله وأنواعه ، وجعل عقوبة الثيب المحصن الزاني أشد من غير المحصن نظرا لارتكابه كبيرة، وليكون عظة من غيره.
شبهة عدم ذكر حد الزاني المحصن في القرآن
وقد ثبت حد الجلد على الزاني غير المحصن، بصريح الكتاب، والسنة، والإجماع، أما الكتاب، فقول الله تعالى: { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 2]، أما السنة، فما ورد عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم)). وفيما يتعلق بالتغريب، هل يجب التغريب مع الجلد؛ ليكتمل الحد على غير المحصن؟ الفقهاء في ذلك على رأيين:
الرأي الأول: قال به الشافعية، والمالكية، والحنابلة، والظاهرية، حيث ذهبوا جميعًا إلى القول: بوجوب التغريب على الزاني غير المحصن مدة سنة من غير ترتيب بينه وبين الجلد، مع أن الأولى تأخير النفي عن الجلد؛ ليكون عقب ذلك. والأدلة على وجوب النفي كثيرة، منها: حديث عبادة المشهور: ((خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلًا، الثيب بالثيب جلد مائة ورمي بالحجارة، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة)).
حد الزاني المحصن، وغير المحصن – – منصة قلم
وله قتل الزانى المحصن والمحارب وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب». لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم أو استخدامهم كرقيق، فيقول الكتاب: «وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم، وقال بن عبدالسلام، ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبى، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقى أبلغ من الكفر الحكمى». وفى كتاب «الإقناع» للإمام «الشربينى» يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه». هذا هي الفتاوى والمواد التي تدرس بهذه المؤسسة التي تجرم حق المرأة بحضانة اطفالها هذه المؤسسة التي تحلل تناول لحم الانسان والتي بعد ازدياد الضغط عليها امرت فقط بعدم تدريسها وليس ازالتها.
تاريخ النشر: الأحد 9 رجب 1423 هـ - 15-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22229
36994
0
337
السؤال
شخص خطب عروسا وتم عقد القران في المحكمة الشرعية وخلال فترة الخطبة زنا بغير خطيبته، ما حكم الإسلام في مثل هذه المسألة ؟ هل هو الرجم أم الجلد ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يعد من عقد على امرأة ولم يبن بها محصناً، لأن حد رجم المحصن لا يقام إلا على من توافرت فيه شروط وهي: أن يكون مكلفاً حراً وطئ حال الكمال بتكليف وحرية، في نكاح صحيح، ولو كان الوطء في عدة شبهة أو حيض أو إحرام، واشتراط الوطء في الإحصان متفق عليه عند المذاهب الأربعة. والحد الشرعي في حق هذا هو الجلد مائة وأن يغرب عاماً، لقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ...... [النور:2]. وقد روى البخاري من حديث أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام وبإقامة الحد. وعليه أن يستتر بستر الله تعالى. وانظر الفتوى رقم: 15003. والله أعلم.