وراجع التفصيل في الفتوى رقم. أخوكم في الله م. حكم العادة السرية ما حكم الاستمناء باليد إذا كان المرء لا يستطيع الزواج وهل ذلك حرام مطلقا أفيدوني -جزاكم الله خيرا- أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء العادة السرية ولو كان خيرا لأرشد. ومن ترك الصلاة عامدا منكرا لوجوبها فهو كافر بإجماع أهل العلم وتاركها عمدا تكاسلا مع إقراره بوجوبها قد اختلف أهل العلم هل يحكم بكفره أم لا. حكم العادة السرية فى ليالي رمضان – خالد عبد المنعم الرفاعي. يا ليت الإفادة يا شيخ لأن الكثير من الشباب أصحابي يريدون أن يعرفوا ويا شيخ سؤال آخر. من فعل العادة السرية في ليالي رمضان يا أخي أنا قرأت كل الفتاوى السابقة التي أرسلتها لي و لكن لا أعرف حتى الآن ماذا أفعل أرجوك اقرأ جيدا تفاصيل القصة ثم قل لي فقط كم يجب علي القضاء هل قضاء 60 يوما أو يوما واحد لقد فعلت. حكم من فعل العادة السرية في نهار رمضان السؤال. دخل عليه رمضان و لم يستطع الاقلاع عنها فكل يوم بعد الافطار يقوم بهذه العادة و لا يعرف مدى خطورتها و سلبياتها. بالنسبة للأخ العادة السرية أو مشاهدة الأفلام الإباحية لا تبطل الصيام إن كانت بعد الإفطار.
العاده السريه في ليل رمضان
[5]
شاهد أيضًا: حكم العادة السرية في نهار رمضان
وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال هل ممارسة العادة سرية في ليل رمضان يفطر، كما عرفنا هل ممارسة العادة السّريّة في نهارِ رمضانْ يُفطر، وأخيرًا عرفنا ما حكم الاحتلام في رمضان. المراجع
^, حكم الاستمناء في رمضان وهل تلزم منه الكفارة, 16-04-2021
^
صحيح البخاري, أم المؤمنين عائشة،البخاري،1927،صحيح
^, كتاب شرح زاد المستقنع, 16-04-2021
العاده السريه للرجال في رمضان
ولكن لأن شهر رمضان المعظم تكون فيه الأعمال مضاعفة ويجني فيها المسلم المزيد من الثواب والحسنات، فإن فعل المحرمات يُنقص من هذا الثواب ويُصعب عليه مهمته في الشهر الكريم. وبخلاف حكم العادة السریة في رمضان فإن الاستمناء بحسب دار الإفتاء يترتب عليه سواء في رمضان بعد الإفطار أو في الأيام العادية استحقاق الإثم بالوقوع في الذنب، ولا يتم التفرقة في حرمته ما بين الرجل والمرأة، ولكن يجب عليهما التوبة على ما بدر منهما. وتستلزم التوبة من العادة السرية الندم على التفريط في جنب الله تعالى، والعزم على عدم العودة إلى ذلك بأي حال من الأحوال، فيما يجب أيضًا بعد حدوث الجنابة بعد إنزال المني بشهوة، يجب على الرجل أو الأثني الغسل بتعميم الجسد بالماء المطلق، بنية رفع الحدث الأكبر للتطهر. فالاستمناء يُعد من المفطرات في نهار رمضان والمحرمات بعد الإفطار في رمضان، أما عنه في الصيام فيستوجب على مرتكبه قضاء اليوم، فيما يجب عليه أيضًا التوبة الفورية من هذا الذنب بدون عودة، إضافة إلى التوبة من الإفطار العمد في رمضان بعد ممارسة العادة السرية ونزول المني. نصائح علاج العادة السرية:
لا تختل بنفسك كثيرًا. غض بصرك عن المحرمات.
ما حكم العادة السرية في رمضان
الجواب: أولا: نسأل الله تعالى أن يتقبل توبتك، وأن يغفر ذنبك، وأن يثبتك على الطاعة والاستقامة. أما تعمد الإفطار في نهار رمضان ذنب عظيم وجرم كبير؛ لأنه جناية على فريضة عظيمة فرضها الله تعالى على عباده، وكتبها علينا وعلى من قبلنا. وإذا كان هذا التعدي بذنب آخر، وهو العادة السرية المحرمة، اجتمعت الذنوب، وتعاظمت الأوزار، نسأل الله العافية. ثانيًا: يلزمك قضاء ما أفطرت من الأيام، وإذا لم تتمكن من قضائها قبل رمضان، بقيت دَيْنًا في ذمتك، ولزمك القضاء بعد رمضان، والأحوط: أن تخرج مع القضاء كفارة عن كل يوم، وهي إطعام مسكين نصف صاع من أرز ونحوه، ونصف الصاع: كيلو ونصف تقريبا. قال ابن قدامة رحمه الله: "من عليه صوم من رمضان، فله تأخيره ما لم يدخل رمضان آخر؛ لما روت عائشة قالت: " كان يكون علي الصيام من شهر رمضان، فما أقضيه حتى يجيء شعبان " [1]. ولا يجوز له تأخير القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر؛ لأن عائشة رضي الله عنها لم تؤخره إلى ذلك، ولو أمكنها لأخرته. فإن أخره عن رمضان آخر نظرنا؛ فإن كان لعذر فليس عليه إلا القضاء، وإن كان لغير عذر, فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم. وبهذا قال ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك والثوري والأوزاعي والشافعي وإسحاق.
حكم العادة السرية في رمضان
العادة السرية أو الاستمناء، هي عملية الوصول إلى النشوة الجنسية بدون معاشرة زوجية أو جماع بين الذكر والأنثى يستخدم فيها اليد أو إدخال شيء للأعضاء التناسلية لحدوث الإثارة و تنتشر العادة السرية بشكل كبير في المجتمعات لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الزواج جاء أصل التسمية masturbation، يعود للقرن الثامن عشر عند حدوث الاستشارة تحدث الاهتزاز بسبب التعرض للمثيرات الجنسية أو مشاهدة الأفلام الإباحية و يترتب على ممارسة العادة السرية أضرار وتتوقف هذه الأضرار على حسب درجة وعدد مرات تلك الممارسة. فالعادة السرية ليست خطيرة في حد ذاتها بل تمكن خطورة الممارسة لعدة مرات التكرار الممارسة فتكرار تلك الممارسة لعدة مرات متكررة ومتلاحقة وإرغام النفس عليها يؤدي ذلك إلى حدوث عدة أضرار بالجهازين العصبي والتناسلي حيث يتعرضان لإرهاق شديد ، يبذل الإنسان الممارس للعادة السرية للوصل إلى النشوة الجنسية أكبر من المجهود الذي يبذله الشخص في المعاشرة الزوجية العادية ولكنها لا توصل الإنسان إلى إشباع حقيقي ، قد يدمن الشخص تلك الممارسة.
[٥]
المراجع
↑ "حكم الاستمناء في رمضان وهل تلزم منه الكفارة" ، ، 18-10-2008، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (2/7/2015)، "الاستمناء في نهار رمضان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 5-7. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5066، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد (12-07-1999)، "حكم الاستمناء وكيفية علاجه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2019. بتصرّف.
قال الشَّوكاني في "نيل الأوطار": "هذه الأحاديثُ اسْتَدَلَّ بها مَن قال: إنَّ مَن أصبح جنبًا، فصومُه صحيحٌ، ولا قضاء عليه، من غير فرق أن تكونَ الجنابة عن جماع أو غيره، وإليه ذَهَبَ الجمهور، وجَزَم النووي: بأنه استَقَرَّ الإجماع على ذلك. وقال ابن دقيق العِيد: إنه صارَ ذلك إجماعًا أو كالإجماع. وقد ثَبَتَ مِن حديث أبي هريرة، ما يُخالِف أحاديث الباب؛ فأَخْرَجَ الشَّيْخان عنه: أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: " مَن أَصْبَحَ جُنُبًا، فلا صَوْمَ له "، وعن ابن المُنذر وغيره سلوك النَّسخ، وبالنَّسخ قال الخَطَّابي، وقَوَّاهُ ابن دقيق العِيد: بأن قوله تعالى: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187] - يَقْتَضِي إباحة الوَطْء في ليلة الصوم، ومن جُملتها الوقت المُقارن لِطُلُوع الفجر ، فيلزم إباحة الجِمَاع فيه، ومِن ضرورته أن يصبحَ فاعلُ ذلك جنبًا، ولا يفسد صومه. ويُقَوِّي ذلك أنَّ قول الرَّجل للنبي صلى الله عليه وسلم: "قد غَفَر الله لك ما تَقَدَّمَ من ذنبك وما تأخَّرَ"، يدلُّ على أنَّ ذلكَ بعد نزول الآية؛ وهي إنما نزلت عام الحديبية سنة سَتٍّ، وابتداءُ فرض الصِّيام كان في السَّنة الثانية، ويُؤَيِّد دعوى النَّسخ رُجُوع أبي هريرة عن الفتوى بذلك؛ كما في رواية للبخاري: "أنه لَمَّا أُخْبِرَ بما قالَتْ أم سلمة وعائشة، قال: هما أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية ابن جُرَيْج: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك".
هل يرى الميت أهله المتوفين قبله هل يرى الميت أهله المتوفين قبله ، ورد أن هناك أمورًا ينبغي معرفتها، أولًا: إنه لا يمكن للإنسان أن يحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا، ثانيًا: إدراك أنهما مختلفان ولكنهما تحت قدرة الله عز وجل، ثالثا: أننا في حالة عدم العلم بالشيء فالنبي لم يترك لنا شيئًا إلا وبينه، وهناك كثير من الآثار وردت في هذه المسألة في سنن البيهقي وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث وابن حبان فتقول: «إذا ولى أحدكم كفن أخاه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه»، لذا فإن من ينكر هذه المسألة يرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذي يخالف قانون البرزخ الذي يرجع إلى قدرة الله عز وجل. هل يرى الميت أهله المتوفين قبله ، فقد ورد عدد من الأحاديث التي قد تثبت وجود حياة لدى الميت في القبور، وهي مختلفة عنا بالتأكيد، والتي تفيد بأن الموتى في القبور يشعرون بمن يزورهم ويفرحوا لذلك، منوهًا بأنه حينما يسلّم المار على مقابر المسلمين يرد عليهم الميتون السلام، وذلك في الحياة البرزخية وهي التي تكون بعد موت الإنسان إلى بعثه، وسواء قُبِر أو لم يُقبر أو احترق أو أكلته السباع، والذي يدل على هذه الحياة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت بعدما يوضع في قبره يسمع قرع نعال أهله، كما جاء في الحديث.
حكم القول بأن الميت يعلم من يزوره
تاريخ النشر: الأربعاء 6 ربيع الأول 1432 هـ - 9-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149125
670434
0
1223
السؤال
سؤالي الأول هو: بعد موت الإنسان ودفنه سمعت أن هناك نوعان من الناس يسألون في قبرهم ـ وهم المؤمن شديد الإيمان والكافر شديد الكفر ـ وهناك أشخاص جمعوا بين الأعمال الصالحة والسيئة لا يحاسبون في القبر ويترك أمرهم لله تعالى يوم القيامة إما أن يعفو عنهم، أو يحاسبهم، فما صحة هذا الكلام؟. وسؤال أخير: هل الميت يستطيع رؤية أهل بيته وماذا يفعلون؟ وهل يستطيع رؤية أهله الذين ماتوا قبله؟. حكم القول بأن الميت يعلم من يزوره. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي تدل عليه ظواهر الأحاديث هو أن كل ميت يسأل في قبره سواء كان مسلما، أو كافرا، كما سبق في الفتوى رقم: 26181. ومنه يعلم الأخ السائل أن سؤال القبر عام وأنه لا صحة لما سمع من التفريق بين المؤمن الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا وغيره، وبين الكافر شديد الكفر وغيره، نعم هنالك من استثني من فتنة القبر وعذابه وهم الأنبياء والشهيد في سبيل الله والمرابط الذي يموت وهو يحرس ثغرا من ثغور الإسلام ومن مات يوم الجمعة كما تقدم في فتاوى سابقة، فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 57747 ، 27525 ، 28696.
هل يرى الميت أهله المتوفين قبله ابن باز - الأعراف
وأما كون أهل الميت كونه يطلع على أحوال أهله ويعلم أخبارهم هذا لا دليل عليه، قد قاله بعض الناس في بعض مرائيهم وزعموا أنهم يرون بعض موتاهم وأنهم يخبرونهم ببعض ما قد يقع ولكن هذا لا يعول عليه، المرائي المنامية لا يعول عليها في أشياء من علم الغيب ولكن على المؤمن أن يحرص على الإحسان إلى أمواته سواء عرفوا أو ما عرفوا عليه أن يحرص على الدعاء لهم والترحم عليهم وعلى الصدقة عنهم. وقد سئل النبي ﷺ عليه الصلاة والسلام قال له رجل: يا رسول الله! هل بقي من بري أبوي شيء أبرهما به بعد وفاتهما؟ قال: نعم. الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما -يعني: وصاياهما الشرعية- وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما فالدعاء للميت والاستغفار له والترحم عليه والصدقة عنه كل هذا ينفعه في حياته وبعد مماته. أما كونهم يعلمون بالزائر فهذا أيضًا محل نظر، فقد جاء في بعض الأحاديث أنه ﷺ قال: ما من عبد يزور أخًا له كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام هكذا روى ابن عبد البر وابن أبي الدنيا بإسناد جيد عن النبي ﷺ أنه قال: ما من رجل يزور أخًا له كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام.
وذكر المنجد أن من أراد إفادة الميت وإرسال الخير إليه في قبره، فعليه بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له».