العفو
الذي يمحو الذنوب ويتجاوز عن السيئات. الرؤوف
شديد الرحمة بعباده. مالك الملك
له التصرف المطلق، ومالك الملك الذي ينفذ مشيئته في ملكه كيف يشاء ومتى يشاء لا مرد لقضائه، ولامعقب لحكمه. ذو الجلال والإكرام
الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، فالجلال في ذاته، والكرامة على خلقه. المقسط
القائم بالقسط والمقيم للعدل. الجامع
الذي جمع الكمالات كلها ذاتًا ووصفًا وفعلًا. الغني
الذي لايحتاج إلى شيء في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله. المغني
المعطي من يشاء من عباده. المانع
الذي يمنع البلاء حفظًا وعناية، ويمنع العطاء عمن يشاء ابتلاءً أو حماية. الضار
يصيب من يشاء من عباده، فهو مالط الضر. النافع
هو مالك النفع، وهو على كل شيء قدير. اسماء الله 99 ومعانيها. النور
الذي نور قلوب الصادقين بتوحيده. الهادي
الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى. البديع
الخالق البديع في ذاته. الباقي
الدائم الوجود الوصوف بالبقاء، بقاء الأبد والأزل. الوارث
من له ما في السماوات وما في الأرض، رب كل شيء ووارثه ورازقه وراحمه. الرشيد
المرشد لأهل الطاعة. الصبور
الذي يملي ويمهل، وينظر ولا يعجل، ولا يعاجل ولا يسارع على الفعل قبل أوانه، وينزل الأمر بقدر معلوم. كان ذلك حديثنا عن اسماء الله الحسنى ومعانيها وفوائدها.
اسماء الله وصفاته ومعانيها
السميع: هو الذي يسمع كل شيء، ولا يخفى عليه أي شيء، سواء في السماوات او في الارض. البصير: هو من يرى كل شيء، سواء في السماوات ام في الارض، ولا يخفى عليه شيء، ويرى الاشياء في باطنها كما يراها في ظاهرها. الحكم: هو الذي يقوم بالفصل بين الحق والباطل، وهو يقصل بين مخلوقاته بالشيء الذي يريده، فلا معقب لحكمه، ولا راد لقضائه. العدل: هو المنزه عن الظلم، ومن جعل الظلم محرماً عن عباده وعن نفسه، فيعطي كل ذي حق حقه، دون بخس او زيادة. اللطيف: هو الرفيق البر بعباده، يرزقهم ويحسن اليهم، ويقدم لهم كل ما يحتاجونه. الخبير: هو العالم بأدق الامور واصغرها، لا يغيب عنه شيء، ولا يخفى عنه أي شيء، فهو العالم بما سيكون وبما كان. الحليم: هو من يصبر، ويستر الذنوب، ومهل ولا يهمل، ويرزق العاصي ويرزق كذلك المطيع، ويؤخر العقوبة. العظيم: هو الذي ليس لجلاله نهاية، وليس لعظمته بداية، وليس له مثيل. اسماء الله ومعانيها في الكتاب المقدس. الغفور: هو من يستر عن عباده الذنوب، ويتجاوز عن المعاصي والذنوب التي يرتكبونها. الشكور: هو من يزكو عنه بعض قليل من اعمال العباد، فيضاعف جزاءهم، ويشكرهم عن طريق المغفرة لهم. العلي: هو رفيع القدر، لا يحيط به وصف الواصفين، وهو متعالي عن الانداد، فمعاني العلو الخاصة به، ثابتة قهراً وشأناً وذاتاً.
اسماء الله الحسني 99 اسما ومعانيها
[١٥] [١٦]
الكريم: اسم يدُلّ على المُبالغة في كرم الله -تعالى- وعطائه؛ فهو يُعطي بلا أسباب، ومن غير مُقابل، ولجميع خلقه، وهو من الأسماء الجامعة لكُل ما يُحمد. [١٧]
أسماء الله الحُسنى
حث الله -تعالى- عباده أن يدعوه بأسمائه الحسنى؛ فقال: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ، [١٨] وقد بشّر النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ من أحصاها، ودعا ربّه بها، وعمل بما فيها؛ سيدخل الجنّة؛ فقال: (لِلَّهِ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ اسْمًا، مَن حَفِظَها دَخَلَ الجَنَّةَ، وإنَّ اللَّهَ وِتْرٌ، يُحِبُّ الوِتْرَ. وفي رِوايَةِ ابْنِ أبِي عُمَرَ: مَن أحْصاها) ؛ [١٩] وفي ذلك تزكية للنفس، وزيادة خُشوع المسلم، وتعظيمه لمحبّة الله -تعالى-، بالإضافة إلى البُعد عن المعاصي والفُجور. [٢٠]
المراجع
↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسُنة ، صفحة 26-27. بتصرّف. معاني بعض أسماء الله الحسنى - موضوع. ↑ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي ، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 1-2، جزء 10. بتصرّف. ↑ عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم (الطبعة الرابعة)، جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 2014، جزء 5.
اسماء الله ومعانيها في الكتاب المقدس
المصور: هو الذي قام بتصوير جميع المخلوقات والموجودات، وقام بترتيبها، ليخرج كل شيء بصورة خاصة به. الغفار: هو من يتولى مغفرة ذنوب العباد، ويستر عيوبهم في الدارين، الدنيا والاخرة. القهار: هو الغالب، الذي يقهر الخلق بقدرته وبسلطانه، ويقوم بصرفهم على ما يرد طوعاً وكرهاً، ويخضع كل شيء لجلاله. الوهاب: هو الذي ينعم على العباد، وهو من يعطي بغير سؤال، وينعم بدون عوض، وهو دائم العطاء، وكثير النعم. الرزاق: هو من اوجد الارزاق، ومنح كل مخلوق رزقه، ويمد كل كائن بما يحتاجه، ويصلح حياته ويحفظها. الفتاح: هو من يسهل العسير، ويفتح الامور المغلقة، وبيديه مفاتيح السماء والارض. العليم: هو العالم بكافة التفاصيل، ويعلم خفايا الاشياء، وهو من يعلم خفايا النفوس والضمائر، ولا يغيب عنه مثقال ذرة، فهو عالم بكل شيء محيط حوله. القابض الباسط: هو من يقبض الرق عمن يشاء ويسبط الرزق لمن يشاء، برحمته وجوده. الخافض الرافع: هو الذي يقوم بخفض الاذلال للطاغين والمتجبرين والمتمردين عن شريعته والخارجين عنها، وهو الذي يرفع بالطاعات عباده المؤمنين، ويرفع السماوات والارض. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. المعز المذل: هو من يعز من يشاء ويذل من يشاء، ويرفع قدر من يشاء، وينزع ممن يشاء القدر.
اسماء الله الحسني ومعانيها
أسماء الله الحسنى ومعانيها وخواصها يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أسماء الله الحسنى ومعانيها وخواصها" أضف اقتباس من "أسماء الله الحسنى ومعانيها وخواصها" المؤلف: حبيب الله بن علي مدد الشريف الكاشاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أسماء الله الحسنى ومعانيها وخواصها" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الولي
المحب لأوليائه، الناصر لهم، والموالي لهم. الحميد
المستحق للحمد والثناء. المحصي
الذي لا يفوته دقيق الأمور، ولا يعجزه دليلها. المبديء
الذي بدأ الخلق، وأوجده من العدم. المعيد
الذي يعيد الخلق إلى الموت. المحيي
الذي يحيي العظام وهي رميم. المميت
الذي يميت الأجسام بنزع الأرواح منها. الحي
المتصف بالحياة الأبدية. القيوم
القائم على كل شيء. الواجد
الذي يجد كل ما يطلبه ويريده. الماجد
كبير الإحسان والأفضال. الواحد
المتفرد ذاتًا ووصفًا وأفعالًا. الصمد
المقصود بالحوائج. القادر
المتفرد باختراع الموجودات. اسماء الله الحسني ومعانيها. المقتدر
الذي يقدر على ما يشاء. المقدم
مقدم الأنبياء والأولياء ومن يشاء. المؤخر
مؤخر الأعداء بالإبعاد. الأول
السابق للأشياء. الآخر
الباقي بعد فناء خلقه. الظاهر
بآياته وعلامات قدرته. الباطن
المحتجب عن الأنظار، المطلع على الأسرار. الوالي
المالك للأشياء، والمتصرف فيها كما يشاء، والمنعم بالعطاء، والدافع للبلاء. المتعال
رفيع الدرجات ذو العرش، المرتفع في كبريائه وعظمته. البر
الذي يمن على السائلين بحسن عطائه. التواب
يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات. المنتقم
الذي نخشى نقمته لقدرته وعظمته، وهو الذي نجو منه الرحمة خوفًا وطمعًا.
نافخ الكير هو نوع من التشبيه الذي ضربه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم ليبيّن للمسلمين بعض الأحكام الشرعيّة، وقد جاءت النصوص المطهّرة لحث المسلمين على القيام بكل ما هو خير واتبّاع الأشخاص الخيرين، وفي مقالنا التالي على نفخ الكير من هو، ومواقف من الشرع في تأثير الصحبة والمجالسة، والفرق بين الجليس الصالح وجليس السوء.
المراد ب ( نافخ الكير ) في الحديث الشريف - زهرة الجواب
ما استسهل الناسُ شيئا هذه الأيام كاستسهالهم في الصداقة والعلاقات البينية المحببة والرطيبة على القلب..
• والطبقة السطحية وقاتلة الوعي لا تبالي بذلك، وتعدّه تكبرا أو قتلا للنفس بالانعزال والابتعاد الاجتماعي. • والمشكل في الطبقة المتدينة والتي تعي ذلك أكثر الوعي، ولكنها للهفة أرواحها وانعدام تبرمجها الرصين، والزهادة في ثمنية الزمن، تلجأ إلى جمع كل من هب ودب..! • حتى لو كان نافخ كير اجتماعي، يعكّر صفوهم، ويهبط بهممهم، ويذهب بتطلعاتهم، ويحولهم إلى (مجموعة عامية) ليس لها مقصد إلا جمع المال، أو للتندر والضحكات...! • وما هكذا طلبة العلم، ورؤوس المجتمع ومن يحبهم الناس؟ ويجعلونهم قدوات مذهبة...! • نافخ الكير الاجتماعي هذه الأيام، تطور وبات كالمسؤول ولديه جواذب دنيوية من التبسط الزائد، والشخصية المرحة، وطلاقة اللسان، والسعة المالية، ولكن المضمون هش وعديم الجدوى..! • باتت الديوانيات الآن يرتادها كثيرون لاحتساء الشاي والقهوة، ولكنها لا تعدو أن تكون مجرد تلاقي تذوقي أخوي ترويحي...! • وإذا تصدرها فاقدو الوعي والوقت ومحبو التهريج والفضفضة انتهت إلى جفاوة قلب، وجدب فكر..! ولئن لاقَى ذلك بفئات، لا يسوغ أن يتورط فيها متدينون فيفضي بهم الحال:
• إلى قسوة ومتاعب وخمول، وتضعف الهمم، ولا يبقى في العزائم اشتعال ولا فعال..!
نافخُ الكير الاجتماعي...! - موقع مقالات إسلام ويب
• وينزلقوا في مستنقع نافخ الكير الاجتماعي، فلا نقل ولا عقل، ولا فضيلة ولا نبيلة، ولا نفع ولا انتفاع. • ويشم من نافخ الكير تزييف ودجل، وتساهل وتراخ، وهبوط وانحطاط ( المرء على دين خليله.. ). • ولا يزال الكير الاجتماعي يعلَق بهم ويلامس سلوكهم، ويسوس تفكيرهم، ليبيتوا بعدها في صدود وركود ورقود. • لم يفطن بعضهم أن من أسباب التراجعات التنسكية ملازمة صديق ليس بحقيق، ومخالطة زميل خُف نبله، ومنادمة حبيب غير مفيد وفي الحديث:( مثلُ الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.. ). • ينفخ بعضهم الكذبات، ويتشدق بالمبالغات، ويتوق بالشائعات، ويهذب بلا حدود، ويسف بلا قيود، وتخلو الجلسات من المعاني المفيدة، والحكم الفريدة. • فهل يمكن أن نحول تلكم المجالس إلى سطوع عطور، وإشراقة بدور، تفوح بالمسك، ويضوع بخورها وزهرها وريحانها..! • ومن المؤسف أن بعض أولئك يبيت بريدا للسلبية ويغلق كل منافذ الإيجابية ، ويصنع قمص الإحباط والتشاؤم والهوان. • ومن جميل القول لبعضهم: ( الصداقة زهرة لا بدّ أن نرويها بماء الوفاء، ونحيطها بتراب الإخلاص حتى تظل دائماً). • وإنما يفقه ذلك المخلصون المتحابون في الله، وليس في سبيل مصالح شخصية أو مقاصد دنيوية، وفي الحديث الصحيح ( أو ثق عرى الايمان الحبّ في الله والبغض في الله).
المراد بـ( نافخ الكير ) في الحديث الشريف - الجواب نت
شاهد أيضًا: من أثر الجليس السوء في الآخرة
الفرق بين جليس السوء والجليس الصالح
الجلساء قسمين: جليس سوء، وجليس صالح، فلا بدّ أن يتأثر الشخص سلبًا أو إيجابًا في جليسه، ومن أبرز تأثير الجليس الصالح على جليسه، وتأثير جليس السوء نذكر الآتي:
الجليس الصالح
مجالسة الأخيار تعود عليك بالنفع والفائدة من عدة أوجه هي:
أن يُبعدك عن المعصية، وعن كل ما يُغضب الله تعالى. مجالسة الصديق الصالح، حفظ للوقت بما ينفع، وبما يرضي الله تعالى. أنك تتعرّف على أخطائك السلوكيّة، وتعرف نفسك في أمر العبادة من خلال مقارنة أعمالك بأعمال جليسك الصالح. أن يُعرف صلاحك بصلاح جليسك. الجليس الصالح قد يشفع إلى صديقه يوم القيامة. جليس السوء
مجالسة السيئين تعود عليك بالمضرة والشؤم من عدّة أوجه هي:
أن ربما يُشكك في معتقداتك الصحيحة، ويُبعدك عنها. أنه قد يدعوك إلى مشابهته في الوقوع في المحرمات والمنكرات والضلال. أنه قد يصلك بأناس سيئين يضرك الارتباط بهم. أنك تُعرف بجليسك، وقد يُساء الظنّ بك لارتباطك به، وقد يُشكك في أخلاقك وتصرفاتك وتعاملاتك. جليس السوء قد يصلك بأناس أسوأ منه خُلقًا، حتى تتدرج بجلساء السوء بما لا تُحمد عقباه. شاهد أيضًا: كيف تميز أصدقائك الصالحين وتحبهم
وفي نهاية مقالتنا، نكون قد تعرّفنا إلى نافخ الكير هو ، ومواقف من الشرع في تأثير الصحبة والمجالسة، والفرق بين الجليس الصالح وجليس السوء.
ففي هذا الحديث الحث على مجالسة أهل الخير، والتحذير من مجالسة أهل الشر. وفيه الحكم بطهارة المسك وهو أطيب الطيب كما جاء في الحديث الشريف. فمن خالط صحبة السوء ناله نصيب من أخلاقهم، إلا من رحمه الله مثاله أن يصاحبهم بلا معصية لينفعهم في دينهم ويعلمهم أساس الاعتقاد مثلاً وأن الله لا يشبه شيئاً وأنه خالق كل شيء، ويحذرهم مما يهلكهم في دينهم وينصحهم بأداء الصلوات المفروضات في وقتها، هنا ينصحهم، فإن أيس منهم تركهم والتفت إلى شأنه. ومن خالط الصالحين وجالس ذوي البر والتقوى والمروءة وأصحاب مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، فإنه غالبًا ما تناله نفحة طيبة بصحبتهم فيسلك مسالكهم، وفي الحديث "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود. فمن عقل المرء أن يختار صحبة الصالحين فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم كما جاء في حديث مسلم، جعلنا الله منهم، آمين
فيديو
منتدى المجتمع المدنى بنواديبو يكرم نقيب الصحفيين السابق محمد سالم ولد الداه
إعلانات
تابعنا على فيسبوك
صحيفة جريدتي
أسبوعية جريدتي
المراجع
^
صحيح مسلم, أبو موسى الأشعري، مسلم، صحيح مسلم، 2628، صحيح
^, مثل الجليس الصالح والجليس السوء, 2/1/2022
^, أهمية اختيار الجليس الصالح, 2/1/2022