المشهد الأفغاني: رؤية من الداخل ندوة المشهد الأفغاني وتداعياته الإقليمية والدولية المعهد المصري للدراسات أكاديمية العلاقات الدولية بالتعاون الجمعة 3 سبتمبر 2021 سيرة ذاتية ـ د. أحمد موفق زيدان مواليد سوريا 28/1/1963، درس في كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية ـ إسلام آباد 1987، وأنهى دراسة الماجستير في الصحافة والإعلام من جامعة بيشاور عام 1992، وفي عام 2010 أنهى الدكتوراه في الإعلام من الجامعة الوطنية للغات العصرية في إسلام آباد. شارك في تأسيس المجلات الجهادية الأفغانية البنيان المرصوص والجهاد بين عامي 1984-1988، وعمل مراسلاً لصحيفة الشرق الأوسط بين عامي 1988- 1992 من باكستان وأفغانستان، ومراسلا ثم مديراً لمكتب الحياة اللندنية بين عامي 1992ـ 2000، وخلال فترة 2000- 2015 عمل مديراً لمكتب الجزيرة في باكستان، حيث التقى صناع القرار في المنطقة من الأفغان والباكستانيين، ثم انتقل إلى الدوحة ليشرف على إطلاق برنامج أسبوعي بعنوان للقصة بقية، ويعمل حالياً منتجاً تنفيذياً لشبكة الجزيرة الفضائية ويقيم في إسطنبول بتركيا. "صيف أفغانستان الطويل".. كتاب جديد لمؤلف سوري يصدر بإسطنبول. أنتج عشرات الأفلام الوثائقية لقناة الجزيرة، وكتب عدداً من الكتب آخرها صيف أفغانستان الطويل، وبدايتها كتاب الأفغان الحُمر.. صعود وهبوط الحزب الشيوعي الأفغاني، وبينهما ابن لادن بلا قناع، وآسيا الوسطى.. الهوية الضائعة،.. وصيف أفغانستان الطويل من الجهاد إلى الإمارة، وشارك في عشرات المؤتمرات والندوات العالمية، قام بتدريس طلبة الماجستير للصحافة في جامعة كومسات بإسلام آباد عام 2015.
&Quot;صيف أفغانستان الطويل&Quot;.. كتاب جديد لمؤلف سوري يصدر بإسطنبول
بواسطة
بتاريخ
21 سبتمبر، 2016
مقالات
أقرأ هذه الأيام كتاب يوجين روجان بعنوان» العرب من الفتوحات العثمانية إلى الحاضر» وهو كتاب مهم لفهم ما يجري على أرض العراق والشام هذه الأيام، فحين يُعيينا فهم الحاضر لا بد من نبش الماضي لنفهم حاضرنا، فكما أن المستقبل يولد من رحم الحاضر فإن الأخير يولد من رحم الماضي، ولذا فمقولة البعض هذا جزء من الماضي خطيرة في كثير من الأحيان كونها تقطع الأجيال عن بعضها، وتفصم حلقات التاريخ عن بعضها بعضا.
صعود طالبان طالبان الإمارة الثانية - مكتبة نور
وأشار إلى أنه استخدم المنهج الوصفي في البحث، "بوصف وتحليل الأحداث عبر التسلسل الزمني التاريخي، أحيانا أنقل مباشرة عن صناع الحدث وأحيانا اقتباسات". ولفت إلى أن "كتب التاريخ جافة، والشعوب لا تقرأها بسبب ذلك، والشخصية العربية ملولة لا يمكن أن تجلس أمام كتاب كبير، فحرصت على أسلوب أدب الرحالة، حرصت أن أكون في ذلك المكان وأعود بالتاريخ حتى أشد القارئ ولا يسأم أو يمل من الكتاب". وأوضح زيدان، "المقابلات المباشرة كانت مصدر مهم للمعلومات، وكذلك اليوميات والصحف الأفغانية والباكستانية، كانت أهم مصدر للمعلومة، والصحف الإنكليزية أتابعها بشكل يومي وأسجل ملاحظات، والكتب الأفغانية والباكستانية التي صدرت في تلك الفترة كانت مهمة كمصادر". ** أهمية الكتاب وعن أهمية الكتاب في تلخيص مرحلة مهمة أفاد زيدان، "كنت في المكان والزمان الصحيحين، وقلما هناك صحفيون يغطون الأحداث لفترة طويلة، غطيت الحدث لـ30 عاما، والكتاب حقيقة وثيقة تاريخية ويمكن أن يدرس في جامعات، وهناك جهود لترجمة الكتاب للغة التركية". وزاد "كما يمكن للكتاب أن يعطي فكرة عن كيفية التعامل الدولي الأمريكي الروسي، والإقليمي الهندي الباكستاني الإيراني مع ما جرى في أفغانستان، مع تشابه الحالة في المنطقة. أحمد موفق زيدان pdf. "
المجتمع الدولي والإباحية السياسية في دول الربيع العربي
02 مارس 2016
عدد المشاهدات: 3331
*ذكر من قال ذلك: 19371 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: (يأكلن ما قدمتم لهن) ، يقول: يأكلن ما كنتم اتخذتم فيهن من القوت ، (إلا قليلا مما تحصنون). 19372- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: (ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد) ، وهنّ الجدوب المحُول ، (يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون). 19373- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: (ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد) ، وهن الجدوب ، (يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون) ، مما تدَّخرون. 19374 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: (إلا قليلا مما تحصنون) ، يقول: تخزنون. 19375- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال ،قال ابن عباس: (تحصنون) ، تحرزون. 19376 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط ، عن السدي: (يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون) ، قال: مما تَرْفَعون. * * * قال أبو جعفر: وهذه الأقوال في قوله: (تحصنون) ، وإن اختلفت ألفاظ قائليها فيه ، فإن معانيها متقاربة ، وأصل الكلمة وتأويلها على ما بيَّنت.
ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصِرون
تاريخ الإضافة: 17/12/2017 ميلادي - 29/3/1439 هجري
الزيارات: 64765
تفسير: (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون)
♦ الآية: ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (49). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يغاث الناس وفيه يعصرون ﴾ يمطرون ويخصبون حتى يعصروا من السِّمسم الدُّهن ومن العنب الخمر ومن الزَّيتون الزَّيت. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ ﴾، أَيْ: يُمْطَرُونَ مِنَ الْغَيْثِ، وَهُوَ الْمَطَرُ. وَقِيلَ: يُنْقَذُونَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ اسْتَغَثْتُ فُلَانًا فَأَغَاثَنِي، ﴿ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴾، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: تَعْصِرُونَ، بِالتَّاءِ لِأَنَّ الْكَلَامَ كُلَّهُ عَلَى الْخِطَابِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ رَدًّا إِلَى النَّاسِ، وَمَعْنَاهُ: يَعْصِرُونَ الْعِنَبَ خَمْرًا وَالزَّيْتُونَ زَيْتًا وَالسِّمْسِمَ دُهْنًا وَأَرَادَ به كثرة النعم وَالْخَيْرِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَعْصِرُونَ، أي: ينجون من الكرب والجدب الذي كانوا فيه، والعصر: النجاة وَالْمَلْجَأُ.
ثم يأتي من بعد ذلك عام
ولا لومَ عليهم لأنهم يسعون إلى تحقيق مصالحهم، ولكنّ اللّوم كلّ اللّوم على من فرّط بمصالحه ومصالح وحقوق إخوانه وأشقائه وشنّ حروباً عليهم كي يرضى عنه الأعداء والخصوم. صدق الشاعر العربي حين قال: "من يهنْ يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميِّتٍ إيلامُ". لقد تمكّن ترامب وكوشنير من جرجرة دول الأعراب إلى اتفاقاتٍ تخطّ نهاية من اجترحوها، آملين بتغيير وجه المنطقة وهويتها، ولكنّ هذه الأمّة ما زال بها أحرارٌ مؤمنون بمصيرها، سيتحملون أعباء إنقاذها من براثن المهزومين والمتوارين، وسيعيدون إحياء نبضها لتعمل مع قوى عالميةٍ أخرى يقظةٍ ومتحفّزة لتغيير وجه الظّلم من هذا العالم، وإرساء أسس عالمٍ جديدٍ ننعم جميعاً به بمعايير سياسيةٍ وإنسانيةٍ تليق بكرامة الإنسان ومصداقيّة الدول. (الميادين)
تفسير: (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون)
---------------------- الهوامش: (12) هو عبد الله بن عبد الأعلى بن أبي عمرة.
ثم يأتي من بعد ذلك عام!! | المحور العربي
أصبح أهل الدار الواحد والصديق مصادر قلق خشية الإصابة والعدوى. حتى أنت نفسك مصدر قلق لنفسك، إن فكرت أن تدلك عينيك، أو أن تلمس شيئًا دون الوقاية والحذر أولًا. إيجابيات كورونا: ا لطبيعة تنفست بعد أن توقف البشر عن خنقها. السماء أصبحت صافية، بلا مصانع ولا دخان. حتى النبات انتعش. وحتى البحار والأنهار ارتاحت من أثقال البشر. ثقب الأوزون تعافى الآن. الحيوانات تنفست الصعداء. الكثير من الشباب اليوم عاد إلى القراءة. أصبح هناك وقت للجلوس مع الأسرة والتقارب أكثر بعد أن سرقه الانشغال بأمور الحياة قبل الوباء. كورونا يقول لنا أن لا فرق بين البشر مهما تفرقوا. مصيرهم واحد، وسفينة النجاة واحدة، وإن أرادوا الانتصار على أي خطر فلا سبيل لذلك إلا أن يرحم بعضهم بعضًا ويسند بعضهم البعض. وأخيرًا من الطبيعة أو مؤامرة، أو غضب من الله، أو لعبة سياسية، أو اقتصادية هو واقعٌ فعلًا، ولا مفر منه إلا بالوقاية. وبعد عام أو 100 عام سينتصر الإنسان حتمًا. ثم: أشرقت الأرض بنور ربها. وازينت. و بعد كل محنة منحة، وبعد كل بلاءٍ عافية وبعد عتمة صبح. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف