3 -الغاز و الراسب تعتبر مواد جديدة تكونت و هذا يدل على حدوث _تفاعل كيميائي_ أجب عن الأسئلة الآتية بما يناسب: H2 + O2→ 2H2O2 هذه تمثل _معادلة كيميائية_ و هي توضح المواد المستخدمة و نسبتها. و تقرأ: جزيئان من الهيدروجين زائد جزيء أكسجين تكون جزيئان ماء.
شرح درس المركبات والتغيرات الكيميائية - العلوم - الصف الخامس الابتدائي - نفهم
ر) تفاعل محلولي نترات الفضة وكلوريد الصوديوم ينتج عنه كلوريد الفضة غيرالذائب تكون راسب(كلوريد الفضة) السؤال الخامس: ضع صيغة كل مركب كميائي فى الفراغ المناسب: Fe2O3 - CO2 - C6H12O6 - NaCl - CO 1-مركب ثانى اكسيد الكربون CO2 2-مركب أكسيد الحديد Fe2O3 3-مركب ملح الطعام NaCl 4-مركب الفركتوز( سكرالفاكهة) C6H12O6 5-مركب أول أكسيد الكربون CO
مركب يتكون عند اتحاد الحديد مع الأكسجين الموجودفى الهواءالرطب 2 -المحلول النواتج تسمى المواد الكيميائية على الجانب الأيمن من المعادلة. 3 -المركب المحلول يطلق على خليط من المكونات تمتزج مع بعضها لتبدو جميع المكونات متشابهة. شرح درس المركبات والتغيرات الكيميائية - العلوم - الصف الخامس الابتدائي - نفهم. 4 -المتفاعلات خليط غير متجانس مكونات مختلفة يمكن أن تراها بوضوح 5 -النواتج تكون راسب أبيض على الأحواض غير النظيفة دليل على تفاعل كيمائي 6 -خليط غير متجانس 7-تفاعل كيميائي 8 -الجزيء السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة عن المعادلة التالية: 2H2 + O2 → 2H2O 1)عدد ذرات الهيدروجين المتفاعلة ……….. عدد ذرات الهيدروجين الناتجة: …………. عدد ذرات الأكسجين المتفاعلة:…………….. عدد ذرات لأكسجين الناتجة:……………….
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) ولهذا كان جزاؤهم في الآخرة من جنس عملهم، قال تعالى: { فَالْيَوْمَ} أي: يوم القيامة، { الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} حين يرونهم في غمرات العذاب يتقلبون، وقد ذهب عنهم ما كانوا يفترون، والمؤمنون في غاية الراحة والطمأنينة
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المطففين - الآية 34
[٨] بخلاف كتاب الفجّار فإنّ كتاب الأبرار أهل الإيمان والتقوى سيكون في عليين، ومعنى عليين السماء السابعة، وقيل المقصود به الجنة، وكتابهم يشهده الملائكة، وهم في نعيم مقيم وجنّات مليئة بألوان السعادة، ويجلسون على الأرائك الفاخرة وينظرون إلى ما حولهم من النعيم وإلى الفضل الذي أحاطهم الله -تعالى- به. [٩] وتظهر السعادة والراحة على وجوههم، ويشربون من رحيق مختوم وهو خمر الجنّة، وهو ممزوج بالمسك ومطيّب به، فيختم أهل الجنة شرب الرحيق بشربهم لذلك المسك، ولهذه السعادة فليعمل العباد في الدنيا كي ينالوها في الآخرة. [٩] ومعنى "مزاجه من تسنيم" ؛ أي إنّ الرحيق المختوم ممزوج أيضًا بشراب اسمه تسنيم وهو أفضل شراب أهل الجنة، "عينًا يشرب بها المقرّبون"؛ فالمقرّبون سيشربون من هذا الشراب وحده وفي هذا زيادة تكريم لهم، أمّا الأبرار فسيكون ممزوجًا لهم مع شراب آخر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المطففين - الآية 34. [٩]
تبدل حال المؤمنين والكفار في الآخرة
خُتمت سورة المطففين ببيان كيفية انقلاب الحال في الآخرة وتبدّل حال المؤمنين والكافرين، قال -تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ* وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ* وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ* وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ* وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ* هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.
تفسير سورة المطففين الآية 26 تفسير السعدي - القران للجميع
وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ ↑ وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تعرف لعلوها بـ " تسنيم ", عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ↓ عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ↓ إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين, وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ↓ وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم,
ترجمة معاني سورة المطففين - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ذلك الشراب { خِتَامُهُ مِسْكٌ} يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، { وَفِي ذَلِكَ} النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، { فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال.
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة المطففين- الجزء رقم9
كلا, ليس القرآن أساطير الأولين إن كتاب الأبرار لفي المراتب العالية
في الجنة
وما أدراك- يا محمد- ما هذه المراتب العالية؟
كتاب الأبرار مكتوب كالرقم في الثوب لا ينسى ولا يمحى,
يطلع عليه المقربون من ملائكة كل سماء. إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون,
على الأسرة ينظرون إلى ربهم, وإلى ما أعد لهم من خيرات؟
ترى في وجوههم بهجة النعيم,
يسقون من خمر صافية محكم إناؤها,
آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم
فليتسابق المتسابقون. تفسير سورة المطففين الآية 26 تفسير السعدي - القران للجميع. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تعرف لعلوها بـ " تسنيم ",
عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين,
وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم,
وإذا رجع الذين أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من
المؤمنين. وإذا رأى هؤلاء الكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا
الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في اتباعهم محمدا صلى الله عليه وسلم,
وما بعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم. فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار,
كما سخر الكافرون منهم في الدنيا. على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة
والنعيم في الجنة, ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.
وعذاب الحجاب من رب العالمين،
المتضمن لسخطه وغضبه عليهم، وهو أعظم عليهم من عذاب النار، ودل مفهوم الآية، على
أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة، ويتلذذون بالنظر إليه أعظم من سائر
اللذات، ويبتهجون بخطابه، ويفرحون بقربه، كما ذكر الله ذلك في عدة آيات من القرآن،
وتواتر فيه النقل عن رسول الله. وفي هذه الآيات، التحذير من
الذنوب، فإنها ترين على القلب وتغطيه شيئا فشيئا، حتى ينطمس نوره، وتموت بصيرته،
فتنقلب عليه الحقائق، فيرى الباطل حقًا، والحق باطلا وهذا من بعض عقوبات الذنوب. الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ( 19)
كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 20)
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21)
إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( 22)
عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ( 23)
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( 24)
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25)
خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ( 26)
وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ( 27). لما ذكر أن كتاب الفجار في أسفل
الأمكنة وأضيقها، ذكر أن كتاب الأبرار في أعلاها وأوسعها، وأفسحها وأن كتابهم
المرقوم ( يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) من
الملائكة الكرام، وأرواح الأنبياء، والصديقين والشهداء، وينوه الله بذكرهم في
الملأ الأعلى، و ( عليون) اسم
لأعلى الجنة، فلما ذكر كتابهم، ذكر أنهم في نعيم، وهو اسم جامع لنعيم القلب والروح
والبدن، ( عَلَى الأرَائِكِ) أي: [
على] السرر المزينة بالفرش الحسان.
وقد قيل: إن ( سجين) هو
أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) ثم بين
المكذبين بأنهم ( الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ
بِيَوْمِ الدِّينِ) أي: يوم الجزاء، يوم يدين
الله فيه الناس بأعمالهم. ( وَمَا
يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ) على
محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام. أَثِيمٍ) أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله
[ عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق، ولهذا ( إِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا) الدالة على الحق، و [ على]
صدق ما جاءت به رسله، كذبها وعاندها، و ( قَالَ) هذه ( أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ) أي: من
ترهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا. وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق
المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة،
والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين، وصار لقلوبهم مثل الشمس للأبصار ، بخلاف
من ران على قلبه كسبه، وغطته معاصيه، فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن
حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله، ( ثُمَّ
إِنَّهُمْ) مع هذه العقوبة البليغة (
لَصَالُو الْجَحِيمِ) ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا:
( هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) فذكر
لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.