تستقبل الفنانة السعودية ميسون عبد العزيز العام 2016 بعمل جديد من إنتاج الصدف وقالت ميسون ان مشاركتها في مسلسل "بين ليلة وضحاها" تمثل اهم المشاريع الفنية التي تجمعها مع المنتج حسن عسيري وذلك لقوة وحبكة النص الدرامي، وتحدثت ميسون من موقع التصوير بمدينة جدة وأكدت ان مسلسل بين ليلة وضحاها ذو لونية خاصة ومختلفة تماما عن ما قدمته سابقا ويعد اضافة مميزة لمسيرتها الفنية وكشفت عن موافقتها بالمشاركة بعد إطلاعها على نص المسلسل حيث تؤدي واحدة من الشخصيات المحورية، وأكدت ان اجواء العمل تسير بصورة طيبة وذكرت أن فريق الانتاج قدم كل الوسائل والمعينات اللازمة لإنجاح المشروع.
مسلسل بين ليله وضحاها Youtube
#1
يعد مسلسل بين ليلة و ضحاها من أهم و أشهر الأعمال الدرامية السعودية ، حيث أن العمل يقدم قصة واقعية ، و يقدم دراما فريدة من نوعها على مستوى الخليج و الوطن العربي و هناك تشابه كبير بين شخصيات العمل الدرامي و بين المشاهدين و لذلك فالعمل يتلامس مع روحهم و قلوبهم. نبذة عن مسلسل بين ليلة وضحاها
– تم تصوير مسلسل بين ليلة و ضحاها عام 2016م في محافظة جدة بالمملكة ، و هذا المسلسل من إنتاج الفنان حسن عسيري و إخراج الأردني رائد عودة ، و الذي كان قد أخرج مسلسل عندما يزهر الخريف في جزئه الأول و حقق انجازا عربيًا بعد فوزه بجائزة المهرجان العربي للإذاعة و التلفزيون في تونس في دورته السادسة عشرة ، و التي جاءت تحت شعار التألق و التميز و الإبداع. – و هناك بعض المشاهد من المسلسل تم تصويرها في مدينة بارطن التركية المطلة على البحر الأسود ، و كانت تلك فرصة كبيرة لإظهار المدينة و التعرف عليها بين الدول العربية و إظهار معالمها السياحية ، و هذا ما سيعود بالنفع مستقبلاً على المدينة و سكانها ، و من الملاحظ أن عدد لا يستهان به من المخرجين العرب قد توجهوا بالفعل لتصوير أعمالهم في بعض المدن التركية ، و لقد شكلت المسلسلات التركية منافسا قويا لقطاع الإنتاج العربي و ذلك لأنها كما يبدو أكثر حيوية و متنوعة الأماكن و لا تعتمد على الاستديوهات الثابتة.
مسلسل بين ليلة وضحاها 1
– كما أن بعض مناطق التصوير هي ملفتة الانتباه ، بجانب أبطالها المميزين و مشاهدها الخلابة ، و قد اصبحت تركيا في المرتبة الثانية عالميا لأكبر الدول المصدرة للأعمال الدرامية بعد الولايات المتحدة ، و بلغت قيمة هذه الصادرات الفنية 150 مليون دولار سنة 2013م. قصة مسلسل بين ليلة و ضحاها
– هي قصة واقعية قريبة من الجمهور و تطرح دراما روحية تعتبر الأحدث من نوعها على مستوى و الوطن العربي و شخصيات العمل تلامس واقع المشاهدين إلى حد بعيد ، و سيكون مفاجأة للجمهور الذي ملّ من التكرار و الاقتباس و التشابه الذي تميزت به كثير من المسلسلات الخليجية و يعد تجربة جديدة ، حيث يغوص في الحياة الاجتماعية للعائلات ، و يتناول قصة زوجين عربيين يعيشان حياة سعيدة مع أبنائهما الصغار ، و تدور أحدأث العمل من خلال قصة حب بين الفنان عبدالمحسن النمر و الفنانة الشابة يامور في مدينة جدة ، ليتوجا قصة حبهما ، و يواجها مشاكل الحياة. – و قد أعربت الفنانة يامور عن سعادتها بأن يجمعها أول مسلسل درامي بالنجم عبد المحسن النمر حيث أنها لم تعمل معه من قبل في أي من عمل فني ، و أكد النمرأن الفنانة يامور فنانة جيدة أدت دورها ببراعة ، مشيراً إلى أنه يتزوجها ضمن السياق الدرامي حيث يؤدي شخصية رجل يعيش الحيرة بين امرأتين في العمل يمثلان له القلب و العقل ، و ذكر أنه انجذب لتجسيد دور البطولة في هذا العمل بمجرد قراءة النص ، معتبراً أن بحاجة للمزيد من الأعمال الفنية ، و تمنى أن يقدم في هذا المسلسل جانباً اجتماعياً يعكس حالة في المجتمع المحلي.
مسلسل بين ليله وضحاها الحلقه ٣
بدأ تصوير المسلسل السعودي "بين ليلة وضحاها" ديسمبر الماضي، ومن المتوقع أن يستغرق تصويره ما بين السعودية وأوروبا ما 3 يقارب شهور، وسيتم عرضه على شاشةOSN كعرض أول، وكعرض ثان على عدد من القنوات السعودية والخليجية. تدور أحدأث العمل من خلال قصة حب بين الفنان عبدالمحسن النمر والفنانة الشابة يامور في مدينة جدة، ليتوجا قصة حبهما، ويواجا مشاكل الحياة. والعمل من بطولة: عبدالمحسن النمر ويامور وخالد البريكي وفخرية خميس وشفيقة يوسف وإلهام علي وميسون عبد العزيز ومحمد المفرح أبو مسامح ومحمد جبرتي بمشاركة نخبة من الممثلين الشباب، وإخراج رائد عودة، وهو من إنتاج شركة «الصدف» التابعة للمنتج الفنان حسن عسيري، وتأليف ورشة الكتابة والنص في «الصدف»، وإشراف فني الفنان والمخرج عمر الديني، ومدير إدارة الإنتاج رياض أحمد. أعربت الفنانة يامور عن سعادتها بأن يجمعها أول مسلسل درامي بالنجم عبد المحسن النمر حيث أنها لم تعمل معه من قبل في أي من عمل فني، معتبرة أن المشاركة مع فنان في قامة عبدالمحسن النمر الذي يمتلك رصيداً وافراً من الأعمال الفنية إضافة بالنسبة لها، وأكدت أن العمل يطرح قصة اجتماعية تلامس الروح قامت بتأليفها ورشة "الصدف" التي أنجزتها في ستة أشهر.
مسلسل بين ليلة وضحاها الحلقة 29
^ من هي الفنانة السعودية يامور مجلة هيا نسخة محفوظة 02 2يناير8 على موقع واي باك مشين. ^ يامور انا سعودية لأم كويتية الراي رمضان 2017 نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ "يامور تنضم لقافلة الدراما وتهجر المحاماة" ، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2017. موقع عكاظ
^ يامور حسن عسيري اول من اكتشفني وقدمني للجمهور ام بي سي نسخة محفوظة 01 2يناير7 على موقع واي باك مشين. ^ يامور لست حبيسة الدراما السعودية مجلة لها نسخة محفوظة 10 2يناير7 على موقع واي باك مشين. ^ يامور موهبة سعودية بمذاق تركي المواجهة نسخة محفوظة 05 مايو 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^
يامور سعودية بنكهة تركية مجلة هيا نسخة محفوظة 02 2يناير8 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب "النجمة الواعدة يامور.. من قمة التراجيديا إلى قمة الكوميديا" ، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2017. ^ زواج الفنان القطري محمد انور من يامور و لديها أبنه ولدت في ٩ ديسيمبر ٢٠١٩ الانباء نسخة محفوظة 07 2يناير8 على موقع واي باك مشين. ^ يامور تلقيت عروضا كثيرة لكني فضلت بين ليلة وضحاها ام بي سي نسخة محفوظة 10 2يناير8 على موقع واي باك مشين.
وقال في كلمته بمناسبة العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، والتي ألقاها ولي العهد مشعل الأحمد أمس: "إننا لن ندخر وسعا وجهدا في سبيل حماية مقدرات ومكتسبات وطننا الحبيب، ولن نتوانى عن اتخاذ أي قرار يضمن للبلاد أمنها واستقرارها في ظل نهجنا الديمقراطي الأصيل ودستورنا القويم وعاداتنا وأعرافنا العريقة". وأضاف مخاطبا أبناء الشعب: "أنتم - لا غيركم - بوحدتكم الوثقى وبروحكم العالية السلاح الأقوى للحفاظ على وطننا العزيز، فالوحدة الوطنية سياج يحمي الكويت والكويتيين وحصن لمجابهة الشدائد ومواجهة التحديات". وتابع: "وإنكم تدركون أن للإصلاح خطوات ومسارات، وأنه لا يحدث بين ليلة وضحاها، وسيظل في حاجة إلى جهد جهيد وصبر جميل وتكاتف وتلاحم من شعب وفي أصيل". وختم: "الكويت بكم وبجهودكم ستظل واحة أمن وأمان ومنبع خير وسلام، تتطلع دائما إلى مزيد من النهضة والتقدم، قائمة بدورها الخليجي والدولي مع الأشقاء والأصدقاء في شتى بقاع العالم". المصدر: "القبس"
المسلسل من إنتاج الفنان حسن عسيري وأخرجه الأردني جويديان رائد عودة ، وعندما بدأ السقوط تم إخراج المسلسل وفاز بالجائزة بعد فوز مهرجان الإذاعة والتلفزيون العربي التونسي بالجائزة. وكان شعار المؤتمر السادس عشر التألق والتميز والإبداع. تم تصوير بعض مشاهد المسلسل في مدينة بارتون التركية المطلة على البحر الأسود ، وهذه فرصة رائعة لمشاهدة المدينة والتعرف عليها في الدول العربية ، واستعراض معالمها السياحية التي ستقدم لهذه المدينة في المستقبل وسكانها. لوحظ أن العديد من المخرجين العرب توجهوا إلى بعض المدن التركية لتصوير أعمالهم ، وأصبحت سلسلة الأفلام التركية منافسًا قويًا في قطاع الإنتاج العربي لأنها تبدو أكثر نشاطًا وتنوعًا محليًا ولا تعتمد على غرفة عمل ثابتة. مناطق معينة من الفيلم ، وكذلك أبطاله البارزون ومشاهده الخلابة ، هي أيضًا وجهات سياحية جذابة ، فقد أصبحت تركيا ثاني أكبر مصدر للدراما في العالم بعد الولايات المتحدة ، وفي عام 2013 ، بلغت قيمة تصدير هذه الأعمال الفنية 1. 5 مائة مليون دولار امريكى..
شاهد أيضا: قناة النهار على القمر الصناعي نايل سات ، مسلسلات 2021 ، إعداد ومشاهدة أجمل المسلسلات التلفزيونية.
وروى البيهقي عن كعب قال: إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله ؛ فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا ، وإذا أراد هلاكهم بعث عليهم مترفيهم. هـ. أما أثر الأعمش فقد رواه أيضا أبو نعيم في الحلية (5/51 (
2- الــفــائــدة الــثــانــيــة:
قال العلامة الألباني في الضعيفة (320) بعد تخريجه للحديث:
ثم أن الحديث معناه غير صحيح على إطلاقه عندي ، فقد حدثنا التاريخ تولي رجل صالح عقب أمير غير صالح والشعب هو هو. هـ. 3- الــفــائــدة الــثــالــثــة:
قال الطرطوشي في سراج الملوك ( ص 197 (
الباب الحادي والأربعون في " كما تكونوا يولى عليكم ". لم أزل أسمع الناس يقولون: " أعمالكم عمالكم كما تكونوا يولى عليكم " إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن قال الله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129 [ ، وكان يقال: ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك. وقال عبد الملك بن مروان: ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدونا منا سيرة أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم..... هـ. 4- الــفــائــدة الــرابــعــة:
استدل بعض أهل اللغة بلفظ هذا الحديث على فائدة لغوية ذكرها ابن هشام في المغني ، وسأنقل هذه الفائدة من " مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري " للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله – ( ص 110 – 111)
القاعدة الحادية عشرة:
من ملح كلامهم تقارض اللفظين في الأحكام ، ولذلك أمثلة منها: إعطاء كلمة ( غير) حكم (إلا) في الاستثناء ، وإعطاء حكم ( إلا) حكم ( غير) ، ومنها إعطاء ( أن) حكم ( ما) المصدرية المهملة في الإهمال وبالعكس ، ومُثِّل له بقوله صلى الله عليه وسلم: " كما تكونوا يولى عليكم " ذكره ابن الحاجب ، والمعروف: " كما تكونون "... هـ.
&Quot;كما تكونوا يولى عليكم&Quot; استدامة للظلم بذرائع دينية
وكلنا رأينا الأيام الماضية مثالاً متجسداً في الداعية السعودي محمد العريفي. فالعريفي نفسه الذي طالب بإسقاط أمير الكويت ودعا إلى الخروج عليه، هو العريفي نفسه الذي وقف مع "إخوان" مصر ودعا إلى دعم التنظيم مالياً، والعريفي نفسه هو الذي دافع قبل أسبوع على إحدى القنوات عن "القاعدة" وبرأ مجرميها من أعظم جرائمهم! إذا أدركنا هذا الخيط الذي يصل بين هذه المحطات الثلاث عند هذا الداعية الذي هو نموذج مصغر من الحالة الإسلامية، فتذكر أن الطريق طويل للوصول إلى بر الأمان، فالشعوب الإسلامية لم تزل ترزح تحت أمية مكتسحة، وتتخبط في عتمة دينية، ليكتووا بنار ما جنوه سنوات قادمة، الله يعلم متى تحين ساعة الإفاقة منه. فكما تكونوا يولَّى عليكم. جريدة الاتحاد الاثنين 30 ربيع الأول 1434هـ – 11 فبراير 2013م
امتحان حقيقي للأنظمة الجديدة
إذكاء التطرف... القصة تتكرر
كما تكونوا يولى عليكم
تضطلع نصوص الشريعة الإسلامية الأصلية، بدور أساسي ومركزي في تشكيل وعي المسلمين وفكرهم، فهي المؤسِّسة للمفاهيم الشرعية، والمشّكِّلة لرؤى المسلمين وأفكارهم، فللنص الشرعي سلطة نافذة لا يملك المسلم حيالها إلا التسليم والخضوع، والجاهزية التامة للتنفيذ والعمل. لكن ثمة مساحة تتسع للقراءات التأويلية المتنوعة لفهم دلالات النصوص قطعية الثبوت (القرآن الكريم والحديث المتواتر)، مع اتساع مساحة النظر والاختلاف بشأن الأحاديث النبوية تصحيحا وتضعيفا، واختلاف أنظار الفقهاء في فهمها وتأويلها كذلك بحسب مقررات علمي أصول الفقه والحديث النبوي. ومن اللافت في تاريخ العلوم الشرعية، وعبر الممارسة الإسلامية التاريخية، ظهور روايات ومقولات وحكايات نسبت إلى الحديث النبوي، وبات المسلمون يتداولونها بينهم باعتبارها أحاديث نبوية، ما حمل علماء الحديث النبوي على نقد تلك الروايات والحكم عليها صحة وضعفا. يلفت دارسو الحديث النبوي إلى أن المحدثين وعلماء الحديث مع اتفاقهم على تضعيف طائفة من تلك الروايات المنسوبة للحديث النبوي، وبالتالي سقوطها من دائرة الحديث المحتج به، إلا إن الاختلاف وقع بين فقهاء الإسلام وعلمائه حول صحة معنى بعض تلك الروايات الضعيفة والموضوعة.
كيف انتشرت مقولة كهذه رغم معارضتها لأحاديث صحيحة (حديث كلمة حق عند سلطان جائر وحديث تغيير المنكر على سبيل المثال لا الحصر) بل وآيات قرآنية كثيرة تحث على التغيير؟ كيف صارت مقولة كهذه جزءا من منظومة التفكير وهي تنسب له عليه الصلاة والسلام الذي كانت كل حياته نموذجا يدحض هذا المفهوم؟
إذن علاقة الجهور بالقائد ملتبسة ومعقدة وتشبه العلاقة بين البيضة والدجاجة في السؤال الشهير.. واختصار ذلك بمقولة خاطئة ومنحها القداسة عبر نسبتها اليه عليه الصلاة والسلام أمر خاطئ علميا وأخلاقيا وقبل كل ذلك شرعيا.. فضلا عن اعتبار ذلك كله "سنة من السنن الإلهية"..! من ناحية أخرى، التاريخ يكذب هذه السنة المزعومة، فالناس الذين تولى عليهم عمر بن عبد العزيز – كمثال لا خلاف عليه لولي الأمر الصالح- هم ذاتهم الذين تولى عليهم من سبقه ومن خلفه.. لم يتغيروا.. ولا يمكن الزعم أن الناس تغيروا بمجرد إعلان البيعة لخليفة جديد.. دعونا لا ننسى أن حكامنا لم يأتوا من كوكب آخر، بل نشؤوا ضمن نفس المنظومة الثقافية التي نشأت فيها شعوبهم، لقد رضعوا هذه المفاهيم كما رضعتها الجماهير: فإذا ما صاروا قادة وزعماء( بهذه الطريقة أوتلك! ) تصوروا أن شعوبهم تستحق ما تنال.. ولذلك فاستئصال هذه المفاهيم ونزع الشرعية المزورة عنها هو أمر لا بد منه من أجل مستقبل خال من الاستبداد.. ( أو على الأقل أقل استبدادا..! )