ويدخل مع الصلوات الخمس صلاة العيدين وصلاة الجمعة وصلاة الخسوف والكسوف وصلاة التراويح وصلاة الاستسقاء والتهجد في ليالي رمضان. يقول الله تعالى في كتابه العزيز عن صلاة الجماعة ( الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ). حكم صلاة الجماعة - فقه. شاهد أيضا: هل يجوز الجهر في صلاة الظهر؟
ما حكم صلاة الجماعة؟
تكاثرت الأقوال حول حكم صلاة الجماعة في المسجد. ولكن الحكم الصحيح هو أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة على كل مسلم ذكر بالغ عاقل. والدليل على حكم وجوب صلاة الجماعة في المسجد قول الله تعالي في كتابه العزيز في سورة البقرة (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركوا مع الراكعين).
- الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة | المرسال
- ما حكم صلاة الجماعة - الليث التعليمي
- حكم صلاة الجماعة - فقه
- صحيفة المرصد اليمني عاجل الان
الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة | المرسال
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف (لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خيرٌ لهن). فإذا صلت المرأة في جماعة يجوز لها أن تؤم غيرها من النساء، ولكنها لا تقف أمامها كإمام الرجال. بل تقف بينهن في منتصف الصف الأول، فإذا كانت تؤم امرأة واحده فلتقف المأمومة عن يمينها. اقرأ أيضا: حكم صلاة الجماعة وفضلها
إلى هنا ينتهي هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن ما حكم صلاة الجماعة؟ كما تحدثنا عن نبذه عن صلاة الجماعة، والدليل على وجوب صلاة الجماعة من السنة. وتحدثنا أيضًا عن أركان صلاة الجماعة، وشروط صلاة الجماعة، وحكم صلاة الجماعة بالنسبة للمرأة. ما حكم صلاة الجماعة - الليث التعليمي. ونتمنى أن يكون مقالنا نال على إعجابكم، ونشكركم على المتابعة
ما حكم صلاة الجماعة - الليث التعليمي
وردتْ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدة أحاديث صحيحة في صلاة الجماعة تَحُثُّ عليها، وتُبيِّن فضلها وتُحذِّر مِن تركها والتهاون فيها. وللعلماء إزاء هذه الأحاديث آراء نلَخِّصُها فيما يلي:
الرأي الأول: قال أحمد بن حنبل: إنها فرْض عَيْنٍ على كل قادر عليها، وذهب إلى ذلك عطاء والأوزاعي وأبو ثور، ومن أهل الحديث ابن خزيمة، وابن حبان، كما ذهب إليه الظاهرية الذين يَأخذون بظاهر النصوص. ومع قول هؤلاء بفرضية الجماعة اختلفوا: هل الفرضية شرط في صحة الصلاة فتَبطُل بدونها، أو ليست شرطًا فتَصِح بدون جماعة مع الإثم؟ والمجال لا يَتسع لتفصيل ذلك. ومن أدلة المُوجِبين وجوبًا عَيْنِيًّا للجماعة في الصلاة ما يأتي:
1 ـ حديث مسلم والنسائي وغيرهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: أَتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله ليس لي قائد يَقودني إلي المسجد، فسأله أن يُرخِّص له لِيُصلِّيَ في بيته فرَخَّص له، فلما ولَّى الرجل دعاه فقال: "هل تَسمَع النداء بالصلاة"؟ قال: نعم. قال: "فأَجِبْ". الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة | المرسال. وجاء مثل هذا في رواية أحمد وابن حبان والطبراني، وفيها أن الأعمى هو عبد الله بن أم مكتوم. ووجه الاستدلال في هذا الحديث أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يُرَخِّص في تركها للأعمى ـ وله عذره ـ فكيف بالصحيح الذي لا عذر له؟
2 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي الشعثاء المحاربي قال: كُنّا قعودًا في المسجد فأذَّن المؤذن فقام رجل من المسجد يَمشي، فأتْبَعه أبو هريرة بصَرَه حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عَصَى أبا القاسم.
حكم صلاة الجماعة - فقه
صحيح مسلم (1/ 451). وقد قيل في معنى هذا الحديث الكثير ، فقيل المقصود بهم المنافقين وأنهم كانوا يتخلفون عن صلاة الجماعة ، وقيل أن المقصود بالصلاة صلاة الجمعة ، وقيل المسلمين الذى يتهاونون في صلاة الجماعة ، وقيل غير ذلك. قال الإمام القسطلانى: (وأجيب عن حديث الباب بأنه همّ ولم يفعل، ولو كانت فرض عين لما تركهم، أو أن فرضية الجماعة نسخت، أو أن الحديث ورد في قوم منافقين يتخلفون عن الجماعة ولا يصلون، ما يدل عليه السياق). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (2/ 25). والنبي عليه الصلاة والسلام توعد هؤلاء وهم بهم ولكن لم يفعل صلى الله عليه وسلم. (وأما الوعيد منه في إحراق بيوت المتخلفين عن الصلاة معه فهو كسائر الوعيد في الكتاب والسنة وليس من لم ينفذه مخلفا ولكنه محسن ذو عفو محمود على ذلك وليس مخلف الوعد كذلك ، وقد بينا هذا المعنى في موضعه على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يتخلف عنه إلا متهم بالنفاق). الاستذكار (2/ 141)
وعليه: فإن صلاة الجماعة سنة مؤكدة ، وفضلها عظيم ، ولا ينبغي لمسلم تركها إلا لعذر. وبهذا يعلم الجواب إذا كان الحال كما ورد بالسؤال ، والله أعلى وأعلم.
ووجه الاستدلال أنَّ تارك الصلاة مع الجماعة عاصٍ، وهذا يدل على وجوب الجماعة. 3 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ فِتْيَتِى فيَجمعوا لي حُزَمًا من الحطب، ثم آتِي قومًا يُصلُّون في بيوتهم ليست بهم علة فأُحَرِّقها عليهم". فقيل ليزيد بن الأصمِّ: الجمعةَ عَنَى أو غيرها؟ قال: صُمَّتْ أذناي إن لم أكُن سمعت أبا هريرة يَأثره عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يذكر جمعة ولا غيرها. ووجه الاستدلال أنَّ هَمَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بتحريق بيوت المتخلِّفين عن الجماعة يدل على معصيتهم وهذا يدل على وجوبها. الرأي الثاني: قال مالك وأبو حنيفة وكثير من الشافعية: إن صلاة الجماعة سنة مؤكدة، ومما استدلوا به ما يأتي:
1 ـ حديث "إذا صلَّيْتُما في رحالكما ثم أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصَلِّيا معهم، فإنها لكما نافلة" رواه الخمسة عن يزيد بن الأسود إلا ابن ماجه. ووجه الاستدلال أنه حَكَم على صلاة جماعة بأنها نافلة، ويلزمه أن الصلاة الأولى وقعت صحيحة وأجْزأتْ عن الفريضة. 2 ـ حديث "والذي يَنتظِر الصلاة حتى يُصلِّيَها مع الإمام في جماعة أعْظمُ أجرًا من الذي يُصلِّيها ثم ينام" رواه البخاري ومسلم.
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، فليس عندهم نشاط لعدم إيمانهم إنما هو رياء. والثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، فذكرهم لله قليل تعرف فيهم الغفلة. والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص لله في ذلك وإنما قصدهم في أعمالهم الرياء والسمعة وطلب المحمدة وليس. عندهم إخلاص لله سبحانه وتعالى. والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار. هذا هو حال المنافقين فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة. والوالدة التي نصحت ولدها في أن يصلي مع الجماعة قد أحسنت وهذا هو الواجب عليها، والواجب عليها أيضا أن تستمر في ذلك، وأن تنصحه دائما وتهجره إذا امتنع ولم يمتثل، وتستعين عليه بالله ثم بمن ترى من أقاربه كأبيه أو أخيه الكبير أو عمه ونحو ذلك إذا كان له أقارب صالحون تستعين بالله ثم بهم. والخلاصة: أن من يعرف بالتخلف عن الجماعة يستحق الهجر ويستحق التأديب من ولاة الأمر حتى يستقيم، وحتى يحافظ على صلاة الجماعة.
… أكمل القراءة » صحيفة المرصد اليمنية منذ 12 ساعة 0 2 العرب اللندنية: اليمن ممر إلزامي لتطبيع العلاقات بين السعودية وإيران تقول أوساط سياسية إن تطبيع العلاقات بين المملكة العربية السعودية وإيران يتطلب قيام طهران باتخاذ خطوات عملية تضيّق فجوة الثقة،… أكمل القراءة » صحيفة المرصد اليمنية منذ 12 ساعة 0 1 اسعار الصرف وبيع العملات مساء السبت بالعاصمة عدن سعر الصرف وبيع العملات الاجنبية مقابل الريال اليمني مساء اليوم السبت بالعاصمة عدن الموافق 30 ابريل 2022م: الريال السعودي: الشراء=… أكمل القراءة »
صحيفة المرصد اليمني عاجل الان
اليمن – وصلت إلى العاصمة اليمنية المؤقتة عدن، دفعة جديدة من منحة المشتقات النفطية المقدمة من البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن، لتشغيل محطات الكهرباء في المحافظات المحررة. ورست الخميس سفينة الوقود المحملة بـ 25 ألف طن متري من مادة الديزل، بميناء الزيت في عدن، وباشرت الفرق الفنية والجهات المختصة أعمال فحص ومعاينة مادة الديزل. وحسب وكالة "سبأ" اليمنية الرسمية، هذه الدفعة تأتي استكمالا للدفعة الثامنة من منحة المشتقات النفطية والتي بلغت إجمالا 85 ألف طن متري من مادتي الديزل والمازوت. كما أشارت الوكالة إلى أن "إجمالي الكميات الواصلة من الدفعات الثمان لوقود المنحة النفطية السعودية، 512 ألف طن متري من الديزل، و257 ألف طن متري من المازوت. صحيفة المرصد. وتهدف المنحة النفطية السعودية المقدرة بنحو 422 مليون دولار أمريكي، إلى تشغيل نحو 80 محطة كهرباء موزعة على عموم المحافظات اليمنية الخاضعة لسيطرة الحكومة، كما تساهم المنحة في تحسين توليد الطاقة الكهربائية وتخفيف معاناة المواطنين، وكذا تحسين مختلف الخدمات الأساسية في ظل التحديات الاقتصادية الراهنة. المصدر: "سبأ"
وذكر صالح الجبواني الذي... ← 92 قراءة حكومة التحالف السعودي أقرّت بكارثة التلوث البحري جراء المخاطر الناجمة عن السفن النفطية المتهالكة في مياه خليج عدن. فقد حذَّرت وزارة المياه والبيئة بحكومة التحالف من... ← 35 قراءة رئيس الوفد الوطني المفاوض في صنعاء (محمد عبدالسلام) يستنكر قرب انقضاء شهر على الهدنة الإنسانية دون تقدم في أهم بنودها وهو إعادة فتح مطار صنعاء الدولي. وذكر عبدالسلام في... ← 53 قراءة أفادت الأمم المتحدة، إنها تحتاج نحو 144 مليون دولار لحل أزمة خزان النفط "صافر" المعطل في مياه البحر الأحمر قبالة ميناء رأس عيسى في محافظة الحديدة، والذي ينذر... ← 41 قراءة ذكر قائد حركة انصار الله في اليمن عبدالملك بدرالدين الحوثي ان يوم القدس مناسبة هامة لتوحيد الأمة حول القضية الفلسطينية لتتبنى الموقف الصحيح الموحد ولتذكير الأمة... ← 33 قراءة رئيس الوفد اليمني المفاوض محمد عبد السلام يكشف عن الافراج عن طاقم السفينة الاماراتية روابي بناء على مساع عمانية. حيث لا تزال دول العدوان تماطل في تنفيذ بنود اتفاق... ← 56 قراءة الناقلة النفطية العملاقة "SEAVELVET" رست في ميناء النشيمة بمحافظة شبوة قادمة من ميناء "SlKKA" الهندي لنهب كميات جديدة من ثروات اليمن النفطية وهي... الاتحاد الأوروبي: الإصلاحات الاقتصادية أولوية “الرئاسي” باليمن – صحيفة المرصد الليبية. ← 57 قراءة العديد من المرضى اليمنيين داخل صالة الانتظار في مطار صنعاء الدولي يُصابون بصدمة كبيرة، بعد أن تبخرت أمالهم في السفر للعلاج في الخارج، جراء استمرار قوات التحالف في اغلاق... ← 78 قراءة رئيس الوفد الوطني في صنعاء محمد عبدالسلام يكشف عن قيام صنعاء بالافراج عن طاقم السفينة العسكرية الاماراتية روابي.