عدم البدء في قضاء الحاجة إلا بعد الجلوس على المكان الذي تم تخصيصه لهذا الشيء. وذلك حتى لا يصل البول الخاص بالفرد على نفسه أو ملابسه. يجب على الفرد ألا يستخدم الماء الراكد وذلك لأنه غير طاهر. المسح مكان النجاسة عدد كبير من المرات تبدأ من 3 مرات فيما أعلى. وذلك حتى يتم إزالة أي نجاسة عالقة لدى الفرد. الامتناع عن كشف العورة إلا عن ما يكون الفرد قد اقترب من الأرض. أو اقترب من المكان المخصص لقضاء الحاجة. وضح عدد من المفسرين أنه يفضل عدم التحدث مع أي شخص عن دخول الخلاء، كما أنه يفضل عدم ذكر ذلك في أي مكان. آداب الخروج من الحمام
هناك عدد من الأمور التي يجب على الفرد أن يفعلها عند خروجه من الحمام، وتعتبر تلك الأمور من الأشياء التي أمرنا بها رسولنا الكريم، كما أنها تعتبر من آداب الخروج، ومن هذه الأشياء ما يلي:
يجب على الفرد عند خروجه من الحمام أن يقدم القدم اليمني قبل اليسرى، وذلك يعود إلى أنه خرج من المكان الغير طاهر. يجب عليه أن يستغفر الله ويقول دعاء الخروج. حكم من نساء دعاء دخول الخلاء
هناك عدد من الأشخاص يمكن أن تنسي قول دعاء الخلاء قبل الدخول، ويظل السؤال ماذا يمكن أن تفعل، وتعتبر الإجابة بسيطة وهي كما يلي:
إذا نسى الفرد أن يقول دعاء الدخول قبل دخول الحمام لا يمكن له أن يقوله، وذلك يعود إلى أن الأوان قد فات.
- دعاء دخول الحمام للاطفال
- دعاء. دخول الحمام مكرر
- دعاء قبل دخول الحمام
- مرجع شيعي عراقي يدرس الترشح لخلافة عبد المهدي | الشرق الأوسط
- من يهز شجرة الأردنيين؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- جديد الشيخ حسين الاكرففففف - منتديات أنا شيعـي العالمية
دعاء دخول الحمام للاطفال
هناك العديد من الآداب التي يجب على المسلم اتباعها وتأديتها عند دخول الحمام وخروجه، ومن ضمن هذه الآداب دعاء دخول الحمام وخروجه وهما من الأمور الثابتة في السنة النبوية الشريفة. أداب دخول الحمام
دعاء دخول الحمام
من آداب دخول الحمام هو دعاء دخول الحمام وهو من الأدعية الثابتة في السنة النبوية الشريفة حيث قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كانَ إذا دخلَ الخلاء قال: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منِ الخُبثِ والخَبائثِ)، وهو من الأدعية التي يجب على المسلمين قولها عند دخول الحمام. وقد قيل عن سيدنا على بن أبي طالب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ)، وقيل عن أنس بن مالك رضى الله عنه انه قال (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِث).
دعاء. دخول الحمام مكرر
وهذه العلة تقتضي من المسلم أن يحافظ على الاستعاذة عند كل دخول للخلاء ، سواء كان بقصد قضاء الحاجة ، أو كان لغير ذلك من الأمور التي يستعمل الناس اليوم لها دورات المياه من أمور النظافة المتنوعة ، وبذلك يحفظ المسلم نفسه من أذى الشياطين. جاء في "المغني" (1/190):
" قال أحمد: يقول إذا دخل الخلاء: أعوذ بالله من الخبث والخبائث. وما دخلت قط المُتَوَضَّأ [ يعني: مكان الوضوء] ولم أقلها إلا أصابني ما أكره " انتهى. وقد ذكر بعض الفقهاء في فروعهم ما يدل على ذلك ، حيث جاء في "حاشية نهاية المحتاج" من فروع الشافعية (1/142) قال:
" دخل الخلاء بطفل لقضاء حاجة الطفل ، فهل يُسن له أن يقول على وجه النيابة عن الطفل أو لا يسن ؟ فيه نظر ، ولا يبعد أن يقول ذلك. ومن ذلك إرادة أم الطفل وضع الطفل في محل لقضاء حاجته ، ومنه إجلاسه على ما يسمونه بالقَصرِيَّة في عرفهم " انتهى باختصار. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (10/29): هل الدعاء لمجرد دخول الحمام ، أم إذا أراد الإنسان قضاء الحاجة ؟
فأجاب باستحباب دعاء دخول الخلاء مطلقا ، من غير تقييد بقضاء الحاجة. ومثل ذلك دعاء الخروج من الخلاء ، فقد روى الترمذي (7) وحسنه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ.
دعاء قبل دخول الحمام
دعاء دخول الخلاء والخروج منه
دُعَاءُ دُخُولِ الْخَلاءِ
(([بِسْمِ اللَّهِ] اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبائِثِ)) [1]. دُعَاءُ الخُرُوجِ مِنَ الْخَلاءِ
((غُفْرَانَكَ)) [2]. [1] أخرجه البخاري، 1/ 45، برقم 142، ومسلم، 1/ 283، برقم 375، وزيادة: ((بسم الله)) في أوله أخرجها سعيد بن منصور. انظر فتح الباري 1/244. [2] أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي: أبو داود، برقم 30، والترمذي، برقم 7، وابن ماجه، برقم 300، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم 79، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، 1/ 19.
أن تدعو بدعاء موسى عليه الصلاة والسلام: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي (سورة طه من 25-28)
دعاء دخول الخلاء
ثبت عن النبي ﷺ أنه كان إذا أراد دخول الخلاء قال: أعوذ بالله من الخبث والخبائث، وهذا التعوذ أوضحه رسول الله للعباد، إنه عن دخول الإنسان لقضاء حاجته ( الحمام) الآن وفي أيام رسول الله كان قضاء الحاجة في الخلاء نتعوذ من الشياطين وأذاهم والتعوذ من الأفعال الخبيثة، ويقال قبل الدخول وليس بعده، وقد أجاز العلماء قول غفرانك عند الخروج بعد قضاء الحاجة. أدعيه للرقية
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى و يقول: اللهم رب الناس أذهب الباس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك لا يغادر سقماً. عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وجعاً يجده في جسده ، فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: ضع يدك على الذي يألم من جسدك ، و قل: بسم الله ثلاثاً ، و قل سبع مرات: أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر
دعاء زيارة المريض
– لزيارة المريض ثواب كبير وقد حثنا عليها رسول الله صل الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة منها.
[٥] ومن المستحب عند دخول الخلاء الالتزام بالاستعاذة، والدعاء الثابت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أما ما جاء حول البسملة، فتأويله أن المسلم يبدأ كل أعماله بالبسملة؛ وهي الاستعانة بالله على القيام بشتى الأمور والأعمال. [٦] وسواءً كانت كبيرة مثل: الصلاة والعقود، أو ما صغر منها: كالدخول، والخروج، ولبس الحذاء، ودخول الخلاء، والمسلم بكل أعماله يستعيذ بالله من رجس الشيطان الرجيم، ويبدأ عمله مستعينا بحول الله وقوته. [٦]
دعاء الخروج من الحمام ومعناه
إن الدعاء بعد الخروج من الخلاء فقد ثبت عن عائشة أم المؤمنين، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا خرج من الغائط قال: (غفرانك) ، [٧] ومعنى عبارة غفرانك: نطلب منك يا ربنا العفو والمغفرة؛ لنقصنا وتقصيرنا في حقك. [٨] والمتأمل بفكره يجد أن الإنسان مقصر بشكر الله -تعالى- على عظيم النعم حين رزقه الطعام والشراب، ورزقه المتعة واللّذة في تناولهما، ورزقه الأجهزة القادرة على الهضم ومنح الطاقة للجسم، والقدرة على التخلص من الفضلات التي يمكن أن تسبب له المرض والأذى. [٨] ويحتمل في تفسير معنى هذا الدعاء عقب الخروج من الخلاء قولان كما يأتي: [٩]
الأول إن المسلم يطلب من الله المغفرة؛ لتركه الذكر وقت دخوله الخلاء، وقد ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يترك الذكر عند قضاء حاجته، ودخوله الخلاء.
هل حسين المقهوي شيعي, تحتوي مدينة الاحساء 85% من الشيعة حيث ان الاغلبية العظمى بها شيعة وانتشرت اشاعات حول ان لاعب نادي الاهلي حسين المقهوي شعيي من الاحساء حيث من قرية الحليله في الاحساء كان يلعب في نادي العداله ثم الفتح ثم حاليا النادي الاهلي وكما نرى بالمملكة العربية السعودية تحتوي على نسبة كبيرة من الشيعة بالمناطق الشرقية بها كالاحساء والهفوف اما بما يخُص لاعب الهلال السعودي حسين المقهوي فكما تم الاعلان عنه ومن خلال البحث تم اكتشاف انه فعلا ينتمي لطائفة الشيعة وهو شيعي ابا عن جد وتم اثات هه المعلومة من خلال اقرباءه على موقاع التواصل الاحتماعي. ولتا نعرف لهذا الوقت ماذا سيتغيرباكتشتف هذه المعلومة التي تعتبر مهمة جدا عند البعض فالسني والشيعي اصبحت آفة تنخر بنا نحن المسلمين.
مرجع شيعي عراقي يدرس الترشح لخلافة عبد المهدي | الشرق الأوسط
30 _ ان أحد مقامات الامام المهدي في وادي السلام بالنجف الاشرف. 31 _ ان عدد أنصاره من النساء (13) امرأة وفي بعض الروايات (50) امرأة. 32 _ أن جيش الامام المهدي الذي يتحرك من مكة يبلغ (10) آلاف شخصاً. 33 _ أن أسعد الناس بالامام المهدي هم أهل الكوفة. 34 _ أن من قرأ دعاء (العهد) أربعين صباحاً كان من أنصار القائم. 35 _ أن انتظار الفرج من أفضل العبادات والأعمال. 36 _ أن اليماني والخراساني والسفياني يظهرون في سنة واحدة في شهر واحد. من يهز شجرة الأردنيين؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. 37 _ أن أهدى الرايات قبل الظهور بقليل هي راية اليماني. 38 _ أن السيدة حكيمة عمة الامام العسكري كانت حاضرة ساعة ولادة الامام. 39 _ ان السيدة حديثة جدة الامام المهدي كانت وصية للامام العسكري على جميع شؤونه وأوقافه. 40 _ ان الشيخ محمد بن علي الصدوق صاحب كتاب (من لا يحضره الفقيه) وُلد بدعاء الامام الحجة. 41 _ أن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ألّف كتابه (الكافي) في عصر الغيبة الصغرى. 42 _ أن يوم الجمعة يترقب فيه ظهور الامام المهدي. 43 _ أن اعطاء صدقة بنية سلامة الامام المهدي من أفضل الأعمال المستحبة. 44 _ أن مسجد السهلة يكون منزل وسكن الامام المهدي. 45 _ أن كل من بُعث من الأنبياء قد صلى في مسجد السهلة.
من يهز شجرة الأردنيين؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
ركز في البداية على مقاومة المحتل سلميا، ودعا أنصاره لذلك، إلا أن هذا التوجه تغير فترة من الزمن عندما قتلت القوات الأميركية متظاهرين من أنصاره محتجين على إغلاق صحيفة الحوزة الناطقة باسم الصدر، والتي أغلقت بتهمة "التحريض على الإرهاب"، ليدخل جيش المهدي -وهو تنظيم مسلح شيعي أسسه مقتدى الصدر أواخر عام 2003- في مواجهات عنيفة مع القوات الأميركية. بدأت المعارك بين القوات الأميركية وجيش المهدي في 14 مايو/أيار 2004 في مدينة النجف، وبالتحديد في مقبرة المدينة، في محاولة من القوات الأميركية للقبض على الصدر الذي تتهمه بالضلوع في اغتيال عالم الدين الشيعي عبد المجيد الخوئي. مرجع شيعي عراقي يدرس الترشح لخلافة عبد المهدي | الشرق الأوسط. واتسعت دائرة المواجهات بين الطرفين وشملت مدنا عديدة كالنجف والبصرة والناصرية والعمارة، فضلا عن مدينة الصدر في بغداد ، واستمرت شهورا قبل أن تنتهي بتدخل المرجع الشيعي في العراق آية الله علي السيستاني ، الذي قدّم مبادرة سلام انتهت باتفاق لوقف إطلاق النار وتسليم مفاتيح الصحن الحيدري إلى المرجعية الشيعية. وعقب انتهاء الأزمة، ظهر تحول في موقف الصدر بإعلان قبوله الانضمام إلى العملية السياسية الجارية في العراق، ودعوة أنصاره إلى وقف القتال في جميع أنحاء العراق، لكن جيش المهدي ظل موجودا، واتهم بالضلوع في عمليات تطهير طائفي ضد سنة العراق في عدد من المناطق.
جديد الشيخ حسين الاكرففففف - منتديات أنا شيعـي العالمية
عضو برونزي
رقم العضوية: 77204
الإنتساب: Feb 2013
المشاركات: 491
بمعدل: 0. 15 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
الامام المهدي معلم الشيعة
بتاريخ: 09-03-2014 الساعة: 11:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمدوآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم. الامام المهدي معلم الشيعة
قال العلامه المجلسي في بحار الانوار: اخبرني جماعه عن السيد الفاضل امير علام قال: كنت في بعض الليالي في صحن الروضه المقدسه بالغري علي مشرفها السلام وقد ذهب كثير من اليل، فبينما انا اجول فيها اذ رايت شخصا مقبلا نحو الروضه المقدسه فاقبلت اليه، فلما قربت منه عرفت انه استاذنا الفاضل العالم التقي الذكي مولانا احمد الاردبيلي قدس الله روحه. فاخفيت نفسي عنه حتى اتي الباب وكان مغلقا فانفتح له عند وصوله اليه ودخل الروضه، فسمعته يكلم كانه يناجي احدا، ثم خرج واغلق الباب، فمشيت خلقه حتى خرج من الغري وتوجه نحو مسجد الكوفه، فكنت خلفه بحيث لا يراني حتى دخل المسجد وصار الى المحراب الذي استشهد امير المؤمنين عليه السلام عنده ومكث طويلا ثم رجع وخرج من المسجد واقبل نحو الغري.
شخصيته العلمية
يعد ابن سعيد من الشخصيات العلمية الكبيرة في عصره و يقول في حقه ابن النديم بأن حسين بن سعيد الأهوازي من أهل الكوفة، كان أعلم شخصية في عصره و بأن له اطلاعاً واسعاً و كبيراً في علم الفقه و الروايات و الأحاديث و مناقب أهل البيت عليهمالسلام و فضائلهم. رحلته إلى الأهواز
رحل مع أخيه حسن بن سعيد الأهوازي إلى الأهواز لنشر تعاليم الإسلام و معارف أهل البيت عليهمالسلام و كان يبين أفضلية أهل البيت عليهمالسلام و لم يقصر في هذا الطريق، و بذل منتهى جهده في هذا المسلك و كان موفقاً في عمله. فقد أخذ الكثير من الشخصيات البارزة لزيارة الإمام الرضا عليهالسلام، و أصبحوا من أصحابه و شيعته و محبيه، منهم: إسحاق بن إبراهيم الحضيني، و علي بن رسان، و علي بن مهزيار، و عبد الله بن محمد الحضيني. رحلته إلى قم
فقد الحسين بن سعيد بوفاة أخيه الحسن بن سعيد، أعز ناصر و أفضل صديق له، و بعد هذه الحادثة، هاجر إلى قم ليستفيد من كبار رواة الشيعة في تلك الديار و ليخرج آثاره من غبار الأفول و النسيان. ذهب إلى منزل حسن بن أبان واستقبله كثير من كبار الشخصيات في قم و استفادوا من رواياته و أخيراً رحل إلى لقاء المحبوب فودع الدنيا الفانية في نفس المدينة.
46 _ ان مسجد السهلة كان بيتاً لادريس النبي وابراهيم خليل الله. 47 _ ما من أحد صلى في مسجد السهلة ودعا الله بنية صادقة إلاّ صرفه الله بقضاء حاجته. 48 _ أن دار ابراهيم الخليل كان في الزاوية الغربية الشمالية من مسجد السهلة كان يذهب منها الى قتال العمالقة. 49 _ أن مسجد صعصعة من المساجد الشريفة في الكوفة وقد شاهد جمع من الأصحاب الامام المهدي يصلي فيه ركعتين في شهر رجب. 50 _ أن دعاء (اللهم يا ذا المنن السابغة والآلاء الوازعة... ) المذكور في أدعية رجب مروي عن الامام المهدي في مسجد صعصعة. 51 _ أن السيدة نرجس مدفونة في سامراء خلف ضريح الامام الحسن العسكري. 52 _ أن قبر السيدة حكيمة عمة الامام المهدي في سامراء يقع خلف ضريح العسكريين متصلاً به. 53 _ ان صوت الامام المهدي يشبه صوت عمّه الحسين بن الامام علي الهادي. 54 _ ان السيد محمد (سبع الدجيل) المدفون في مدينة (بلد) هو أكبر أعمام الامام المهدي. 55 _ أن للامام المهدي (3) أعمام وعمة واحدة. 56 _ توفي السيد محمد (سبع الدجيل) عم الامام المهدي في حدود عام (252) هـ. 57 _ النبي عيسى يصلي خلف الامام المهدي في القدس. 58 _ ان أول من يرجع في عصر الرجعة هو الحسين ويحكم حتى يسقط حاجباه على عينيه.