الحَدِيثُ الصَّحِيحُ:
هو مَا اتَّصَلَ سَنَدُهُ بِرِوَايةِ العَدْلِ الضَّابِطِ عَنْ مِثْلِهِ إلى مُنْتَهَاهُ مِنْ غَيرِ شُذُوذٍ وَلَا عِلَّةٍ قَادِحَةٍ. هذا تعريف الحديث الصحيح في اصطلاح المحدِّثين، وهو ماتوفَّرت فيه خمسة شروط، فإن اختل منها شرطٌ فلا يُسمَّى الحديثُ حينئذ صحيحًا:
الشرط الأول: اتصال السند:
معناه: أن كلَّ راوٍ من رواة الحديث أخذه عمن فوقَه مباشرةً من أول السند إلى منتهاه [1] ، وخرج به المعلَّق، والمرسَل، والمُعضَل، والمنقطِع. والمعلَّق: هو ما سقط من أول سنده راو أو أكثر على التوالي [2]. مثال [1]: أن يَحذف جميع السند، ويقال مثلًا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثال [2]: أن يَحذف جميع السند إلا الصحابي أو إلا الصحابي والتابعي معًا. مثال [3]: أن يَحذف من حدَّثه، ويضيف الحديث إلى شيخ شيخه [3]. والمرسَل: هو ما أسقط منه التابعيُّ الصحابة، وحكاه عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة [4]. ومثاله: أن يقول التابعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو: فعل كذا، أو: فُعِل بحضرته كذا، أو نحو ذلك [5]. والمعضَل: هو ما سقط من سنده قبل الصحابي راويان فأكثر في موضع واحد مع التوالي [6]. والمنقطِع: هو ما سقَط من سنده قبل الصحابي راويان فأكثر في موضعين، مع عدم التوالي [7].
- تعريف الحديث الصحيح وشروطه
- تعريف الحديث الصحيح لسنن
- تعريف الحديث الصحيح للكرة
- تعريف الحديث الصحيح +٦
- مستشفى مركز مكة الطبي بالعاصمة المقدسة
تعريف الحديث الصحيح وشروطه
[٥]
من حيث الخلو من الشذوذ والعلة
الشذوذ في علم الحديث يعني مخالفة الراوي الثقة في روايته لمن هو أوثق منه، والعلّة هي سبب غامض خفي، يقدح في صحة الحديث، كالوقف والإرسال. [٢١]
يشترط في الحديث الصحيح الخلو من الشذوذ والعلة القادحة. [٢٢]
يشترط في الحديث الحسن الخلو من الشذوذ والعلة القادحة، تمامًا كالحديث الصحيح. [٢٣]
الحديث الضعيف قد يكون ضعفه ناشئًا عن الشذوذ والعلة القادحة، وقد يكون ضعفه لسبب آخر، ولذلك فإن من أنواع الحديث الضعيف الحديث الشاذ والحديث المعلل. [٢٤]
الحديث الموضوع ليس بحديث في الحقيقة لأنه كذب واختلاق، ولا يوصف بالشذوذ أو العلة، لأنه ليس له حكم الحديث أصلًا. [٢٣]
المراجع [+] ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح البيقونية ، صفحة 2- 5. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 264. بتصرّف. ↑ محمود الطحان، تيسير مصطلح الحديث ، صفحة 78. بتصرّف. ↑ صبحي الصالح، علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 165. بتصرّف. ^ أ ب ت صبحي الصالح، علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 263. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 244. بتصرّف. ↑ محمد أبو شهبة، الوسيط في علوم الحديث ، صفحة 271. بتصرّف.
تعريف الحديث الصحيح لسنن
الحمد لله. للحديث الصحيح إطلاقان:
إطلاق عام: يشمل المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن. يقول الحافظ ابن حجر:
" واعلم أن أكثر أهل الحديث لا يفردون الحسن من الصحيح " انتهى. "النكت" (1/480). وإطلاق خاص: يشمل الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط. وهو بهذا التعريف:
الحديث الذي يرويه العدل تام الضبط ، بسند متصل ، ولا يكون شاذاً ولا معلَّلاً. فإن كان الضبط خفيفاً وليس تاماً فهو الحسن لذاته. فإن تعددت طرقه فهو الصحيح لغيره. انظر: "نخبة الفِكَر" للحافظ ابن حجر رحمه الله. ومن هذا التعريف يمكن إجمال شروط الحديث الصحيح بما يلي:
1- عدالة جميع رواته. 2- تمام ضبط رواته لما يروون. 3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه. 4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ: أن يخالف الراوي من هو أرجح منه. 5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة: سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون. وتحديد هذه الشروط جاء نتيجة استقراء الأئمة المتأخرين كلام أهل الحديث وعباراتهم مع تطبيقاتهم ، ولذلك تجد في كلام المتقدمين ما يدل على هذه الشروط.
تعريف الحديث الصحيح للكرة
↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 291. بتصرّف. ↑ النووي، الأذكار ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 293. بتصرّف. ↑ ابن الصلاح، مقدمة ابن الصلاح ، صفحة 201. بتصرّف. ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح البيقونية ، صفحة 3 - 4. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ محمود الطحان، تيسير مصطلح الحديث ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ صبحي الصالح، علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 166. بتصرّف. ↑ صبحي الصالح، علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 263. بتصرّف. ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح البيقونية ، صفحة 4 - 1. بتصرّف. ↑ محمود الطحان، تيسير مصطلح الحديث ، صفحة 110. بتصرّف. ↑ محمود الطحان، تيسير مصطلح الحديث ، صفحة 44. بتصرّف. ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح البيقونية ، صفحة 2 - 5. بتصرّف. ^ أ ب صبحي الصالح، علوم الحديث ومصطلحه ، صفحة 156. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث ، صفحة 447. بتصرّف.
تعريف الحديث الصحيح +٦
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيح لغيره هو: الصحيح لغيره يطلق في كتب المصطلح على الحديث الحسن لذاته الذي كثرت وتعددت طرقه فصار صحيحا لغيره بهذه الطرق المجتمعة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: وبكثرة طرقه يصحح [أي الحسن لذاته] وإنما يحكم بالصحة عند تعدد الطرق لأن للصورة المجموعة قوة تجبر القدر الذي قصر به ضبط راوي الحسن عن راوي الصحيح ومن ثم تطلق الصحة على الإسناد الذي يكون حسنا لذاته لو تفرد إذا تعدد (شرح شرح نزهة النظر للعلامة ابن عثيمين ص 121) طبعة مكتبة السنة. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانياً - الحديث الحسن. قال الإمام أبو سلمان الخطابي رحمه الله تعالى في تعريفه: الحديث عند أهله ثلاثة أقسام: صحيح وحسن وضعيف، فالحسن ما عُرف مخرجه واشتهر رجاله، وعليه مدار أكثر الحديث وهو الذي يقبله أكثر العلماء وتستعمله عامة الفقهاء، وقال الإمام الكبير أبو عيسى الترمذي رحمه الله: الحسن الذي لا يكون في إسناده من يُتهم ولا يكون حديثاً شاذاً ويُروى من غير وجه نحوه، وقال ابن الجوزي رحمه الله: الحديث الذي فيه ضعف قريب مُحتمل هو الحسن ويصلح للعمل به، قال الشيخ ابن الصلاح رحمه الله: وكل هذا مستبهم.
2- تخريج أحاديث المختصر الكبير، لابن الحاجب. 3- نصب الراية لأحاديث الهداية ، للمرغيناني. (الكتاب للمرغيناني والتخريج الزيلعي)
4- تخريج أحاديث الكشاف ، للزمخشري. (كتاب الكشاف للزمخشري ويوجد لها تخريجان: أحدهما لجمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى: 762هـ) و الآخر لابن حجر)
5- البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعى في الشرح الكبير، للرافعي. (الشرح للرافعي و التخريج لابن الملقن)
6- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج مافي الأحياء من الأخبار، عبد الرحيم العراقي. 7- تخريج الأحاديث التي يشير إليها الترمذي في كل باب، للحافظ العراقي. 8- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث شرح الوجيز الكبير، للرافعي. (الشرح للرافعي و التخريج لابن حجر)
9- الدراية في تخريج أحاديث الهداية، للحافظ ابن حجر. 10- تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي، تصنيف عبد الرؤف المناوي. 11-ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, للعلامة محمد بن ناصر الدين الألباني. [6]
انظر أيضا [ عدل]
متن الحديث
أجزاء حديثية
علم شرح الحديث
تخريج الحديث
العلل
كتب الجوامع
مراجع [ عدل]
↑ أ ب د. عبد الصمد بن بكر بن إبراهيم عابد: المدخل إلى تخريج الأحاديث والاثار والحكم عليها
^ السخاوي: فتح المغيث (3/318)
^ المصدر السابق
^ محمود الطحان: أصول التخريج ودراسة الأسانيد
^ المصدر السابق، بتصرف
^ تدوين السنة النبوية للدكتور محمد مطر الزهراني
وهكذا الصحيح قسمان: صحيح لذاته وصحيح لغيره. فالصحيح لذاته إذا كان رجاله في غاية من الضبط مع العدالة وعدم الشذوذ وعدم العلة مع الاتصال يسمى صحيح لذاته، والحسن إذا كان حسناً لذاته وتعددت طرقه يسمى صحيحاً لغيره، والحسن الذي رجاله ثقات ومتصل وليس فيه شذوذ ولا علة ولكن عند بعضهم خفة في الضبط يسمى حسناً. وإذا كان فيه بعض الضعف وتعددت طرقه يسمى حسناً لغيره، نبه على هذا الحفاظ كالحافظ ابن حجر وابن الصلاح والعراقي وغيرهم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
Top Tweets for #مستشفى_مركز_مكة_الطبي
@Mmc_Med_sa ماقول غير حسبي الله على ادارتكم وانشاءالله راح ناخذ بكل حق موضف ظلمتوه ولا اجنبي يظلم موضف سعودي عندكم وانتم وادارتكم معطين ظهركم للموضفين السعوديين ليش؟؟؟ ي #مستشفى_مركز_مكة_الطبي
حرصاً منا على سلامتكم و لتعزيز الاجراءات الاحترازية للحد من انتشار فايروس كورونا ، يرجى ابراز تطبيق توكلنا عند زيارتكم لمستشفى مركز مكة الطبي مع تمنياتنا لكم بالسلامة والعافية. #مركز_مكة_الطبي
#مستشفى_مركز_مكة_الطبي
باقة #شكر و #تقدير لمنسوبي #مستشفى_مركز_مكة_الطبي من مدير ادري د. مصطفى مستنطق ومدير طبي د. مستشفى مركز مكة الطبي بالعاصمة المقدسة. حاتم
على سرعة تحاوبهم مع حالة والدتي الصحية وارسال فريق طبي للبيت لتقييم حالتها الصحية،
لابد ان نشكر الناس عندنا تخلص في عمالها، ولسنا ممن يبحث عن السلبيات،
ولي تغريدة لتبرئة #التعاونية.
مستشفى مركز مكة الطبي بالعاصمة المقدسة
واختتم بأنه تتم زراعة حالات الأطفال بالتعاون مع مستشفى الأطفال بمكة المكرمة في سن ١٣ سنة وأقل؛ حيث يهدف البرنامج إلى الحد من الإعاقة السمعية، وتقليل مشاكلها ومضاعفاتها، وتوفير حياة معيشية طبيعية للمستفيدين من المرضى.
ضمن مُبادرات التحول المؤسسي، ولدعم إستراتيجة التحول بتسهيل الوصول للخدمات الصحية، دشن تجمع مكة المكرمة الصحي، مشروع افتتاح عيادات العلاج الطبيعي في المراكز الصحية، وذلك ضمن جهود التجمع لتعزيز الصحة العامة، وتمكين المراكز الصحية من تقديم خدمات الرعاية الصحية، بما يحقق تطلعات المُستفيدين. وتم افتتاح العيادات في ثلاثة مراكز صحية وهي: «مركز صحي الجموم، مركز صحي الهنداوية، مركز صحي المعابدة» وذلك بحضور الرئيس التنفيذي بالتجمع الصحي، الدكتور دلشاد علي عباس، والرئيس التنفيذي الطبي الدكتورة بسمة رفيع، والمُدراء التنفيذيين وفريق العمل بإدارة التأهيل الطبي بالتجمع، الذي قام بجهود قيمة لتحقيق أحد أهداف التحول الصحي، في دمج الخدمات الطبية المساندة في شتى مستويات الرعاية الصحية، لتسهيل حصول المريض على خدمات العلاج الطبيعي الأولية. ويحتوي المشروع على عدة مراحل تبدأ بالمرحلة الأولى، التي تقتضي افتتاح عيادة علاج طبيعي عامة، بتجهيزات معدة خصيصا لاستقبال المرضى المحولين للعيادة، من بعد الكشف في عيادة الصحة العامة في المركز الصحي، وتشمل الحالات التالية في المرحلة الأولية: 1- حالات التهاب المفاصل. مستشفي مركز مكه الطبي رقم هاتف. 2- حالات آلام الظهر.